Экономические и политические факторы формирования белорусского этноса (народности).

Народность – это историческая общность людей, основанная на единстве территории, языка, культуры, этнонима, общности хозяйственной жизни. Она характеризуется также наличием этнического сознания, особенностями психологического склада. Народность приходит на смену роду и племени и предшествует нации.

Белорусская народность формируется в 14-16 вв.

В 13-14 вв. произошло объединение раздробленных земель на территории Беларуси в составе Великого княжества Литовского. Процесс образования нового государства сопровождался складыванием однотипной системы управления, административно-территориального раздела, введением общей символики, законодательства, что содействовало объединению населения.

На территории ВКЛ формируется однотипность способов хозяйствования. Развивается земледелие, животноводства, ремесло, торговля. Растут города и местечки, складываются рынки для торговли. Эти процессы вели к формированию единых стандартов, унификации социально-экономических отношений, влияли на преодоление локальной замкнутости и усиливали интеграционные тенденции.

До 1696 года в ВКЛ старобелорусский язык являлся общегосударственным.Сложились его специфические фонетические, синтаксические и лексические особенности, что позволяло населению на территории Беларуси отличать себя от других народов. Это содействовало консолидации народа, формированию общего самосознания [3, с. 24-43].

Отношение к религии может объединять или способствовать противостоянию населения даже в границах одного государства. Борьба за веру становится частью борьбы за самобытность народа. На территории Беларуси в период формирования народности сохранялись языческие верования, но большая часть населения являлось православными и католиками. Осознание своей принадлежности к двум направлениям христианства консолидировало население в единую белорусскую народность.

В процессе формирования белорусской народности складываются общие черты характера белорусов: трудолюбие, толерантность, отсутствие милитаризма, гостеприимство.

Белорусская народность характеризуется однотипностью менталитета (образа мышления) и самосознания. (П.Ф. Дзмiтрачкоу. Аб паходжаннi белпрусау, фармираваннi i развиццi беларускай народнасцi. Магилеу, 1992, с. 8-19). Последнее проявляется в осознании субъектами своих действий, чувств, мыслей, интересов, своего места в обществе. О развитости самосознания свидетельствует и этноним (имя народа). В период нахождения белорусских земель в составе ВКЛ на восточные территории распространяется название «Белая Русь» от которого происходит и название ее жителей. В 17-18 вв. для обозначения этнического состава Белой Руси используется название «белорусцы», а в 19 в. оно трансформируется в этноним «белорусы».

Таким образом, белорусский этнос не сформировался на основе какого- то единого этнического «монолита». На его становление и развитие оказали влияние многообразные этнические, социально-экономические, политические процессы, изменения, происходившие в религии, культуре и сознании всех этнических групп, проживающих на территории Беларуси в различные временные эпохи [4, с. 128 - 143].

2.4 Культура на территории Беларуси в 9-13 вв.

Значительную роль в культурном развитии сыграла единая общегосударственная христианская религия, принятая в 988 году. Она способствовала консолидации всего общества, положительно влияло на распространение письменности и образования. На Руси начала появляться древнеримская и древнегреческая литература, которая переводится на старославянский язык.

Представительницей книжного просвещения древнего периода стала Евфросиния Полоцкая. Она основала около Полоцка женский монастырь. При нем открыла школу для обучения детей письменности. С ее именем связан напрестольный крест работы Лазаря Богши. Это выдающееся произведение декоротивно-прикладного искусства и памятник древнебелорусской письменности.

К памятникам культуры относится летописание. Примером древних рукописных книг, найденных на территории Беларуси, являются Туровское Евангенлие (11 в.), Оршанское Евангелие (13 в.). Как считают исследователи, основная часть рукописных книг погибла в пожарах, была разграблена.

С принятием христианства широкое развитие приобретает церковное строительство. Они были не только культовыми учреждениями, но и важными центрами культурно-просветительской деятельности. В храмах и монастырях обучали грамоте, тут составлялись летописи, хранилась казна, размещались архивы и библиотеки. К этому периоду относятся Софийский собор в Полоцке (сер.12 в.), Спасо-Преображенская (Спасо-Евфрасиньевская) церковь в Полоцке (сер 12 в.), церковь Бориса и Глеба (Коложская) в Гродно (12 в.) и др. Во многих памятниках монументальной архитектуры прослеживаются черты романского стиля.

В белорусских городах были распространены почти все известные в Европе технические способы обработки металлов: плавка, литье, ковка, золочение проволоки, гравирование, украшение металлических изделий эмалью.

Составной частью культуры белорусских земель являлось устное народное творчество: песни, былины, легенды, сказки, поговорки, загадки. Например, исторические былины проникнуты чувством патриотизма, гордостью за своих героев, заботой о судьбе русской земли.

Таким образом, богатая, яркая и многогранная культура белорусских земель 9-12 вв. стояла в ряду передовых культур своего времени, была частью восточнославянской культуры [ 3, с. 156 - 160].