Особливості розвитку феодального суспільства та держави в Японії.

Виникненню ранньофеодальної держави в Японії передувала тривала боротьба племінних груп, яка призвела до гегемонії племінної групи на чолі з найсильнішим родом Ямото.

Представники Ямото стали розглядатися як носії влади вищих вождів, жерців і суддів. Спираючись на буддистську церкву, що мала значний політичний вплив у країні, вони привласнили собі титул " синів неба" -імператорів, і разом з родовою аристократією узурпували владу племінних вождів, перетворивши її на спадкову.

Всі жителі оголошувалися безпосередніми підданими імператора-" тенно" (букв. " небесний", тобто верховний).

При імператорі, влада якого передавалася в спадщину, був створений великий державний апарат. Важливе місце в державі займав Верховна державна рада (Дадзекан) на чолі з першим міністром (дайдзедайдзіном), якому були підпорядковані вісім департаментів. Головними з них були військовий, судовий і фінансовий (відомство скарбів).

Незважаючи на обожнювання імператора, влада його не була необмеженою. Він ділив її з главами великих феодальних домів. Всі важливі посади в державі займали члени імператорського сім′ ї.

З 645 року в Японії було введено територіальний поділ країни на провінції (куні) і повіти (чун), на чолі яких стояли призначаються з місцевої феодальної аристократії (Чунсі) губернатори і повітові начальники. У цей же час в Японії вводиться система " пятідворок" об'єднань п'яти сусідських селянських дворів, пов'язаних круговою порукою у виконанні усіх повинностей селян перед державою та громадою. Від трьох до п'яти пятідворок входили в Сато квартал міський чи сільський. У віданні величезної армії повітових начальників, їх помічників, переписувачів, квартальних і сільських старост був збір податків, контроль за виконанням селянами отработочной повинності, великі судові і поліцейські функції та ін.

Цей процес був прискорений загостренням класових протиріч, численними виступами японських селян, для боротьби з якими і створювалися ці перші самурайські феодальні дружини.

Поглиблення процесу класової диференціації японського суспільства знаходило відображення і в особливому світогляді японських самураїв, особливому кодексі честі (бусідо, букв. " Шлях самурая і воїна") з яскраво вираженим презирством до селянської праці, з конфуціанськими принципами вірності і беззаперечного підпорядкування батькові, сюзерену, государю.

До кінця XIII століття в Японії оформляються ленні відносини, складається система ієрархічної васальної залежності між окремими представниками феодального класу.

Ще у XII столітті виникає розподіл класу феодалів на найбільш привілейовану його групу, безпосередніх васалів військових правителів-сьогунів і васалів інших феодальних власників, храмів і монастирів. Намагаючись розширити свою соціальну базу, сьогун створює дрібномаєтне ленне дворянство, яке стають головною опорою в його боротьбі з великими феодалами за зміцнення центральної влади.

Початок другого періоду розвитку феодальної держави в Японії збігається з виникненням у XII столітті своєрідною політичною форми японського феодального держави сьогунату, при якому вся політична влада як у центрі, так і в значній мірі на місцях зосереджується в руках одного з найбільших феодальних будинків. Це военнофеодальна диктатура найсильнішого в економічному, військовому та політичному відношенні феодального роду, яка спиралася на самураїв, при якій номінально зберігається значення імператорської влади. У XIII столітті сьогун присвоїв собі право затверджувати імператора, визначати порядок престолонаслідування, призначати регентів та інших вищих придворних радників.

Центральний апарат бакуфу складався з головної адміністративної палати, відала законодавством головної військової палати, особливого органу, який відав самурайським станом, і головною судової палати.

У всі провінції призначалися військові губернатори. Вони стежили за виконанням повинностей на користь центрального уряду, командували місцевими гарнізонами, у їхніх руках була вся судова та поліцейська влада на місцях. Вони були очима сьогуна, пильно стежали за будь-якими проявами антібакуфскіх настроїв.

З кінця XVI століття в Японії почався процес централізації країни. Росли ремесло і торгівля. Незважаючи на феодальну регламентацію і обмеження, в Японії стали виникати перші паростки капіталістичної промисловості у вигляді домашнього селянського виробництва, підлеглого купцям. Складався єдиний національний ринок. У XVI столітті в Японії проникають перші європейці і загроза втрати політичної незалежності також диктувала необхідність об'єднання. Процес об'єднання країни особливо посилився в період третього сьогунату сім′ ї Токугава. Об'єднання Японії супроводжувалося придушенням непокірних феодалів, більш суворим прикріпленням селян до землі.

У токугавской Японії існували чотири стани: самураїв " буси" (сі), до яких відносилися феодальні князі дайме, власне самураї і придворна аристократія " куге", селяни " номін" (але), ремісники " сюкогеся" (до) і торговці " Сенін " (се).

Селянин в Японії був традиційним " власником землі, які користуються нею на правах вічної оренди, за що він і повинен був платити податки і виконувати повинності на користь держави і феодала. Разом з тим японський селянин у цей час був кріпаком, бо йому було заборонено переходити від одного феодала до іншого, вільно пересуватися по країні, вибирати собі рід занять.

Токугавська Японія була поліцейською державою, в якому жорстоко переслідувалися будь-які прояви антиурядових настроїв.

Для нагляду за селянами і перш за все для збору з них податків була встановлена ​ ​ посада дайкана, заступника начальника фінансового департаменту. Їм у свою чергу підпорядковувалися старости сіл (сіючи). У містах крім призначалися градоначальників існували поради великих торговців, але система міського самоврядування не отримала скільки-небудь помітного розвитку в Японії.