Вопрос 1. Право в своем развитии проходит от правового обычая до практической реализации его государством как закона.

Право в своем развитии проходит от правового обычая до практической реализации его государством как закона.

Правовой обычай основной источник права с момента формирования феодального общества. Формировался следующим путем:

• истоки складывания в рамках родовой организации жизни,
• правовой обычай, правило поведения которое складывается в результате постоянного повторения вошли в привычку и обеспечивались силой авторитета, а с возникновением государства – принудительной силой.

Сначала был в устной форме, передавался из поколение в поколение и сохранялся в памяти следующих поколений. По мере усложнения жизни, обычай приобретает письменную форму, она утвердила стабильность и стала основной установления порядка в обществе. Примером письменной записи обычаев могут послужить варварские правды. Варварские правды складываются в период с 5-го по 11-ый век. Наиболее ярким писанным обычаем является Салическая правда, которая связана с именем короля Хлодвига в 5-ом веке. Наряду с салической правдой были и другие, у германских племён, на основе салической правды с дополнениями.

Бургундская, Вестготская, Баварская – складывание писанного права в форме варварских правд.

Правовой основой складывания правд, стали не только обычаи, но и те нормы правды, которые были заимствованы у римлян (конституции, эдикты магистратов, эдикты императоров, рескрипты, декреты). Германские племена в ходе военных походов заимствовали их. Законодательство германских королей складываются аналогичным образом, путём заимствования.

С учётом того, что последние годы существовала Римская церковь, большую роль играло её законодательство – каноны, которые были приняты на съездах церквей, они также заимствовались. Были специальные издания, которые всецело посвящались этим вопросам – капитулярии. Хлодвиг в качестве приложения к Салической правде издавал капитулярии, они дополняли основной закон, разделы которые было необходимо урегулировать и возникшее со временем пробелы в законодательстве.

Сама Салическая правда отражала период становления раннефеодальных отношений, которые основывались на формировании земельной собственности, этот институт складывался в период сеньориальной монархии вплоть до 13 века.

Все варварские правды характеризируются как основной источник права, записи обычаев:

1. Фрагментарностью – вырывая главное из контекста всей правовой регламентации. Не представляли единого целого, а только регулировали с точки зрения законодателя и права, основными были имущественные отношения (поскольку земля была основным источником богатства). Земельные отношения, семейные отношения (также был важным институтом, поскольку семья – коллективная производственная сила, источник богатства, только вместе было возможно удержать собственность и вести хозяйство), но были неразвиты торговые отношения. Любое общество нуждается в защите порядка, поэтому важнейшим институтом был институт преступления и наказания. Особое положение занимала Англии, где система источников раннефеодального права связана с иными источниками, не характерными для Германии и Франции. Все источники в Западной Европе связаны с именами королей, это уже были не обычаи, а законодательство королей. Основные черты англосаксонского права в принципе совпадают с остальными странами: единая основа, значение семьи, охрана основных устоев феодального общества, фрагментарность.
2. Бессистемность. Характеризуется отсутствием системы взаимоотношений между частями, составляющими систему, то есть институтами права собственности, брака и семьи, обязательных отношений, уголовного права – преступления и наказания.
3. Наличием ритуалов и процедур, уделяли большое внимание этим атрибутам, в дальнейшем, с развитием общества, появляются письменные договоры. Низкий уровень юридической техники связан с неразвитостью нормы права – она казуистична.
4. Связана с практикой применения. Сам король создаёт норму права, с помощью совета мудрых (согласия князей/ согласия народа). Все законы являются судебниками для судей.

Источник права:

• Законодательство королей, наиболее ярко выражено в Англии.
• Рецепция римского права (заимствование, воспроизводство норм права у других народов на той же территории). Проводником рецепции является церковь. Покоится на постулате, что церковь руководствуется римским правом, но приспособленном к условиям средневековья. Глассоторы - знатоки римского права, которые с помощью толкований модернизировали содержание римских норм права, приспосабливая их к новым условиям. Сначала выясняли смысл закона, потом применяли, но не всегда получалось. Комментаторы – уже профессиональные трансформаторы права. С конца 12-го по начало 13-го века, в связи с развитием торговли и изменением хозяйствования (из натурального в товарное) потребовались новые нормы, которые бы регулировали торговые отношения. В рецепции сыграли большую роль учебные заведения, которые стали в начале 13-го века центрами образования, в первую очередь италийские города. Балонский университет – изучал частное римское право. Затем право распространяется во Франции. Гораздо меньшое влияние рецепция римского права оказала на Англию, здесь она отсутствует как самостоятельный источник права.
• Каноническое – главное сферой применения считаются отношения между церковью и светской властью; борьба за ведущее положение церкви; брачно-семейные отношения; зона церковных порядков.
• В связи с развитием торговли, растёт значение городов, центров ремесла и производства. Возникает городское право, создаются органы городского самоуправления (городское собрание) их юрисдикция распространялась на городских жителей. Также из него возникло торговое право.
• Для Англии деятельность разъездных судей, при рассмотрении конкретных дел.

Остальные источники характерны только для одной из западноевропейских стран.