Приложение 5.

Из материала «Головные уборы. Прически. Украшения»

… По традиции, в России усы были неотъемлемой частью военной формы. Кстати, в Отечественную войну усы носили гвардейцы. Восходит это к арийцам, у которых усы носили «кшатрии» — воины, и они символизировали крылья.

Казаки-старообрядцы бороды не брили, и особой «привилегией», дарованной Петром I, было разрешение казакам носить бороду. Фасон бороды определялся способом бритья — концом шашки, подвешенной за темляк, выбривались три плоскости: щеки и шея. Казаки не носили обручальных колец, и борода говорила о том, что казак женат.

Казаки-старообрядцы не носили чубов, стриглись «в скобку» — так, чтобы лицо было обрамлено прической, как скобой, или «под горшок», «под арбузну корку», когда волосы подстригаются в кружок — ровно спереди и сзади.

https://cossackweb.narod.ru/kazaki/r_glubr00a.htm

Из материала «Уральское казачье войско»

… Тема старообрядчества всегда была болезненной для уральцев. Исторически сложилось так, что во время никоновских реформ Яицкое войско имело полную автономию, а также территориально было сильно удалено от Московского царства, вследствие чего сохранило веру и обряды неизменными, такими как они были в XIV—XV веках, во время появления предков на берегах Яика. Изолированное от бурных церковных перемен, войско и впоследствии считало за грех отступление от унаследованной веры и обрядов. Большинство бунтов и мятежей в течение XVIII и особенно XIX веков были в большинстве своем напрямую связаны и с посягательствами правительства на духовную жизнь уральских казаков.

… Впрочем, государственные мужи прямо свидетельствовали, что «…казаки Войска Уральского все вообще с жёнами и детьми суть старообрядцы»…

… докладывая в отчете шефу жандармов В. А. Долгорукову от 6 декабря 1859 года, что «все 67 тысяч уральских казаков по единодушному согласию и добровольному влечению присоединились к единоверию», но по другому свидетельству — «Мудрено только, чтоб казаки сдались: это не мужики, которыми правительство привыкло помыкать как угодно»…

… Однако после указа 1905 г. «О введении начал веротерпимости», когда Древлеправославная (старообрядческая) Церковь, иерархию которой восстановил митр. Амвросий Белокриницкий, получила свободу, уральские казаки в массовом порядке стали возвращаться из единоверия в «истовое» старообрядчество…

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%B8

Из материала " Время разбрасывать камни, и время собирать камни"

… Последний царь-батюшка Николай 2, судя по всему, понял весь трагизм своего рода. При нем были сделаны самые положительные шаги в отношении староверов, он, как мог, пытался исправить ошибки своих предков, но кровавый шлейф был слишком густо полит кровью мучеников за веру. На положительные действия царя в отношении староверов, несомненно, оказало влияние еще и то, что отец его, царь Александр 3, не просто уважал приверженцев старой веры, а доверял им больше, чем всем остальным, поэтому и его личная охрана, состоявшая из десяти тысяч человек, была собрана исключительно из староверов. Николай 2 и вся его благочестивая семья приняли мученическую смерть и таким образом пожали то, что посеяли царь Алексей, царица Софья, Петр 1, Николай 1 и др. Но искупление оказалось неполным, и послереволюционные репрессии обрушились на Русскую Православную Церковь. Тысячи священников и просто верующих были замучены в лагерях или расстреляны. Последователи тех, кто готовил когда-то раскол, продолжали методически уничтожать, опору нашего отечества, веру православную.

https://www.verardc.ru/default/node/14

Уральские казаки (вторая половина XIX века)

https://www.yaik.ru/forum/showthread.php? t=188

Казаки Уральской сотни Сводного лейб-гвардии казачьего полка

Парад казачьего полка принимает русский царь Николай II

https://posredi.ru/blog10_17_KAZAKI.html