Проблема происхождения жизни

Демокрит. Возникновение животных из земли

Цензорин 4, 9: Демокрит из Абдер считал, что люди впервые были созданы из воды и грязи. Аэций V, 19, 6: Демокрит считал, что животные произошли первоначально путем возникновения (особей), не совершенных по виду (?), когда влага еще рождала живые вещества. Лактанций. Божественные наставления VII, 7, 9: Мир и все, что есть в нем, по мнению стоиков, создано на потребу человека, тому же учит нас и Священное Писание. Следовательно, заблуждается Демокрит, считая, что люди вышли из земли так, как (выходят) червячки, без всякого творца и разумной цели.

Диодор I, 7, 3: От теплоты поверхность (еще полужидкой земли) вздулась, а некоторые влажные вещества вспучились во многие местах; в этих местах возникли гнилостные пузыри, покрытые тонкой кожицей. Еще и теперь можно наблюдать в болотах и трясинах, как происходит подобное, когда по остывании земли воздух внезапно становится раска­ленным; (это наблюдается), если такое изменение не происходит постепенно. Эти влажные места вследствие нагревания в результате того процесса, о котором было только что сказано, стали нести живой плод, причем ночью они питались густым инеем, выпадавшим из окружающего воздуха, а днем отвердевали от жары. Когда наконец эти плодоносящие бугры увеличились до надлежащего размера, оболочки лопнули под влиянием солнечного жара, и появились на свет различные виды животных. Из них те, которым было сообщено наибольшее количество теплоты, унеслись в верхние места и стали летучими; те, в составе которых преобладали землистые соединения, составили отряд пресмыкающихся и других сухопутных животных; те же, в которых преобладала влажная субстанция, устремились к местам, однородным с ними, и были названы плавающими. Земля же вследствие солнечного жара твердела все более и более, так что в конце концов она оказалась неспособной производить сколько-нибудь крупных животных; все одушевленные существа стали уже рождаться от взаимного смешения. Гермипп. Об астрологии (Иоанн Катрар) II, 1, 6: После того как вода заняла на земле соответствующее ей место, а затопленная земля постепенно приняла присущий ей вид под влиянием усиливающихся лучей солнца, все более ее высушивавших, прежде всего вырастают деревья, растения и особенные оболочки, похожие на водяные пузыри. Днем они согревались солнцем, а ночью полу­чали тепло от луны и других светил. Спустя некоторое время они лопнули и родили живые существа. Из этих существ те, которые были допечены до полной готовности, оказались более горячими (и поэтому) самцами; наоборот, те, которым не хватило тепла, вышли вместо самцов самками. И нет ничего удивительного в том, что в начале (мироздания) земля, смешанная с водой, произвела животных и растения. Ведь вполне естест­венно, что в воде содержится дуновение, а в нем заключена теплота, свой­ственная душе. (Что это так), доказывают животные, рождающиеся в расселинах земли и от гниения; хотя все они и возникают таким образом, тем не менее их внезапное возникновение кажется чудесным. Однако, если бы даже в нынешнее время такое возникновение было невозможно, то и это, полагаю, не должно вызывать затруднений: ведь и земля уже теперь не смешана с водой в такой степени, как тогда, и светила образуют совсем другие созвездия. То, что будто бы и до сих пор это иногда происходит, я оставлю в покое, чтобы не затягивать рассказ. Исключение составляет лишь то, что является слабым отражением того времени: земля, уже не будучи в состоянии создавать живые существа сколько-нибудь заметной величины, наполняет силой и теплотой лишь травы, деревья, плоды и животных, почти полумертвых и окоченевших от холода. Сме­шение (элементов) в этих животных, как было сказано выше, не было оди­наковым: те, в которых было больше всего землеобразной (материи) стали травами и деревьями, имеющими голову, обращенную вниз и уко­ренившуюся в земле. Они тем только и отличались от животных, имеющих очень мало крови и не имеющих ног, что у тех голова не в земле и они движутся. Те, в которых было больше всего влаги, выбрали себе в удел (жизнь) в воде, почти такого же рода, как и (жизнь) первых. Те же, в которых больше землеобразной (материи) и теплоты, стали сухопутными, а те, в которых больше воздухообразной (материи) и теплоты, стали летаю­щими. Притом одни из них (держат) прямо все тело, другие же поднимают вверх над телом только голову, это зависит от состава смеси. Человек получил в удел больше теплоты, так как материя, из которой состоит его тело, является более чистой и лучше впитывающей в себя теплоту. Поэтому-то он, один из всех животных, стоит прямо и мало соприкасается с землей. Он вобрал в себя и некоторое количество более божественной природы; поэтому в нем есть ум, разум и мысль, и он может исследовать сущее. Цеца, схолии к Гесиоду: Все те эллинские (философы), которые считают, что мир возник, утверждают, что, после того как произошло разделение мрачного хаоса, после того как возник воздух, а под ним земля, грязеобразная и совсем (еще) мягкая, на ней вспучились пленки, имеющие вид гнойных нарывов или водяных пузырей. Днем их нагревало солнце, ночью их питала лунная влага. После того как они увеличились и лопнули, из них образовались люди и всевозможные виды животных, соответственно преобладанию того или иного элемента — именно Благообразного, огнеобразного, землеобразного и воздухообразного. Когда же земля высохла под лучами солнца и уже не могла больше рождать, как они утверждают, животные стали появляться на свет путем рождения одних другими. Колумелла IX, 14, 6: Д. и Магон, а также Вергилий сообщают, что пчелы могут родиться из убитого теленка.

Демокрит. Возникновение животных из земли // Лурье С.Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. – Л., 1970. –С. 338-339.