За З. Фрейдом, почуття провини може розглядатися як форма самопокарання.

Самоконтроль неможливий без «я-образів».

Поки людина не здатна ставитися до себе як до перцептуального об'єкту і ясно уявити собі, як йому слід вчинити, він не може реагувати на свої дії.

Коли людина сформував «я-образ», відбувається уявна репетиція, в ході якої оцінюються можливі реакції інших на його вчинок.

Самосвідомість служить захистом від імпульсивної поведінки. Воно дозволяє людям ізолювати себе від інших і робити свою поведінку більш конвенціальним.

Завдяки обдуманого плануванню дії стають менш спонтанними.

Самоконтроль пов'язаний з такою поведінкою, яке змінюється в залежності від того, як воно виглядає з точки зору, приписується іншим учасникам спільної діяльності.

Сутність статеворольової ідентифікації індивідів - засвоєння суб'єктом психологічних рис, особливостей поведінки, характерних для людей певної статі.

У процесі первинної соціалізації індивід засвоює нормативні уявлення про соматичних, психологічних, поведінкових властивості, характерних для чоловіків і жінок.

Дитина спочатку усвідомлює свою належність до певної статі, потім у нього формується соціальний ідеал статеворольової поведінки, що відповідає його системі уявлень про найбільш позитивних рисах конкретних представників даної статі.

Механізм статеворольової ідентифікації зазнає істотні зміни в сучасному світі.

У традиційних суспільствах, позбавлених соціальної динаміки, полоролевая ідентифікація відрізняється відносно жорсткою визначеністю, що пов'язано з чіткою соціальною фіксацією маскулінності (соціальний еталон мужності) і фемінінності (еталон жіночності).

Для позначення людей, успішно поєднують в собі чоловічі і жіночі психологічні якості, американський психолог С. Бєєм ввів поняття андрогін.

Андрогінні індивіди виступають у процесі соціалізації як найбільш адаптивні, оскільки, не порушуючи еталонних моделей поведінки представників своєї статі, мають деякими психологічними якостями, складовими соціальні гідності представників іншої статі.

Чим патріархальною країною, тим більшою мірою можна спостерігати жорсткий поділ діяльності на традиційно чоловічу і традиційно жіночу.

Д. Майерс розглядає такий розподіл в залежності від факторів культури та епохи.

Статева соціалізація має суттєві відмінності в індустріальному суспільстві, землеробському суспільстві і номадичному культурах (культурах кочівників і збирачів).

Статеві відмінності між чоловіками і жінками, що визначають набір очікуваних зразків поведінки, позначаються як тендерні відмінності, або тендерні соціальні ролі.

Динаміка процесів статеворольової ідентифікації в суперечливих умовах сучасної соціалізації сприяє появі негативних соціально-психологічних явищ.

Порушення статеворольової ідентифікації виникають найчастіше при неправильному вихованні, наприклад, коли батьки дуже хотіли хлопчика, а народилася дівчинка, яку вони виховали, як хлопчика, і навпаки.

Іноді це відбувається, якщо у вихованні дитини бере участь тільки один батько, який представляє еталон тільки чоловічої або тільки жіночої поведінки.

Виникає плутанина ролей, що приводить до порушення нормальних відносин з представниками протилежної статі.

Іноді на процеси статеворольової ідентифікації може негативно вплинути мода, якщо вона націлена на усунення відмінностей у стилі одягу, манерах поведінки і характерних соціальних проявах чоловіків і жінок.

Полоролевая ідентифікація є одним з провідних механізмів соціалізації в будь-якому суспільстві.

Вона супроводжує реалізацію багатьох інших механізмів: соціальну оцінку бажаної поведінки, наслідування, конформізм та ін