Право Китая в новое время.

Цинский Китай имел два сис­тематизированных свода законов, один из которых отно­сился к государственному и административному праву, дру­гой - к уголовному, гражданскому и семейному. Первый свод законов (Дацин хуэйдянь) содержал детальные пред­писания относительно функций всех правительственных уч­реждений. Тексты сводов законов не составлялись, как уже от­мечалось ранее^*, каждой династией заново, они вносили изменения в законы предшествовавших им династий. Составление нового сво­да законов завершилось в 1646 г., а в следующем году он был опубликован. В результате работы кодификационной комиссии абсолютное большинство установлении династии Мин вошло в цинский свод законов в качестве основных законов (люй). Новые законы, принятые цинским двором, были включены в него в виде дополнительных постановле­ний (ли). По указу 1746 г. их следовало периодически пе­ресматривать, впоследствии такие пересмотры проводи­лись через каждые пять-десять лет. Этот второй свод законов назывался Дацин люйли (Основные законы и по­становления Великой династии Цин). Он ставил маньчжур­ских завоевателей в привилегированное положение по от­ношению к коренному населению. Маньчжуры наказыва­лись менее сурово, чем китайцы. Они пользова­лись правом замены одного наказания другим - более легким или менее унизительным. Своеобразной была систематизация норм в Дацин люй­ли. Он состоял из семи разделов. В первом указывались виды наказаний и обстоятельства, при которых наказания могут быть смягчены, в остальных содержались составы пре­ступлений и способы разрешения гражданских споров, причем каждый раздел был связан с деятельностью одного из министерств. Из анализа Дацин люйли следует, что в его установлениях (в том числе и предусматривающих наказание) так или иначе отразилась система действовавших в традицион­ном Китае частноправовых норм. Так, брачно-семейные от­ношения, оформлявшиеся договором между главами се­мейств, регулировались широким комплексом норм обыч­ного права, в которых дух конфуцианской морали прояв­лялся нагляднее всего. Отношения по наследованию иму­щества также регламентировались достаточно развернуты­ми правилами. В сфере земельного права особенно подроб­но были разработаны арендные отношения. Кодекс косвен­но свидетельствовал о существовании в цинском Китае, прав­да в неразвитой форме, рынков, торговых агентов, банков, торговых товариществ, акционерного капитала. В регламен­тации деятельности торговцев и кустарей исключительную роль играли гильдии, располагавшие своими уставами и правилами ремесла и торговли, а также органами разреше­ния споров.

Нормы обычного права в императорском Китае в ос­новном порождались низовыми социальными структурами (кланами, деревенскими общинами, купеческими гильдиями и т. д.) и действовали, как правило, в рамках этих струк­тур.

Дацин люйли предусматривал около трех тысяч пре­ступлений, многие из них наказывались различными вида­ми смертной казни, вечной и срочной ссылкой, ударами боль­шой и малой палки. По остальным преступлениям преду­сматривалась ссылка в дальние гарнизоны и с отдачей в рабство. Все виды ссылки сопровождались битьем палками. В качестве дополнительных мер наказания применялись ношение шейной колодки и клеймение. Вместе с тем допус­кался откуп от уголовного наказания, в том числе и от смерт­ной казни, а также наем других лиц для отбывания наказа­ния (в случае, например, битья палками). Некоторые пре­ступления влекли за собой наказание не только виновного, но и всех близких родственников по мужской линии. Допус­калась уголовная ответственность детей с 7 лет. В уголов­ном процессе широко применялись пытки.

Как и многие другие своды законов средневековья, Дацин люйли описывал преступления преимущественно в фор­ме казусов. Причем, чем опаснее были те или иные виды преступлений, тем детальнее описывались они в законах и различных подзаконных актах.

Буквально накануне революции была проделана боль­шая работа по совершенствованию Дацин люйли, приведе­нию его норм в соответствие с реалиями китайского обще­ства. Из кодексов исключили уголовные наказания палоч­ными ударами, а меры физического воздействия, предусмат­ривавшиеся в качестве санкций по гражданским делам, за­менялись системой штрафов. Из Кодекса было исключено большое количество устаревших положений. К Дацин люй­ли как своду законов обращались суды и после падения империи Цинов. Во многих своих положениях он действо­вал до 5 мая 1931 г., т. е. до вступления в силу двух послед­них книг Гражданского кодекса Китайской Республики. Что касается цинского Свода узаконений (Дацин хуэйдянь), то он практически прекратил свое действие с провозглашени­ем республики.