Столб Джед

Символ творческих энергий, заключенных в спине Осириса. Символически Джед - дерево, выросшее из спины умершего Осириса и выражающее великую силу, сокрытую в центрах его позвоночника. Древний символ Срединного Столба - центрального сефиротического канала гиперфизического организма Человека. Четыре перекладины столба представляют центры: сердечный, связанный с вилочковой железой и иммунной системой; горловой — центр сообщения Духа и души, локализованный в щитовидной железе; межбровный, или ADJNy, проявляющийся через гипофиз; и - KETHER, связанный с шишковидной железой. Это центры, проявленные у развитого мистика, поэтому и перекладин на столбе не семь (по количеству центров Срединного Столба), а четыре. Изречение символа: «Я ЕСТЬ СТОЙКОСТЬ» (на многих папирусах Осирис показан опирающимся на Джед). Созерцание его рекомендуется при нарушении протекания энергий через какой-либо из центров Срединного Столба: нарушенной иннервации, Синдроме НЕ-АССИМИЛЯНИИ и пр.

[1] Великое Искусство (лат.)

[2] Чорбаджия - буквально «богач» (болг.).

[3] Богомильство - мистико-религиозное духовное движение, возникшее в Болгарии на рубеже IX-X веков

[4] Кехайя во время турецкого ига в Болгарии - сельский или окружной управитель.

[5] Теургия — наука о прямом сообщении с Божеством и применении Его Воли.

[6] Тернер - любые три начала, связанные общим принципом действия. См. главу II «Человек», раздел «Триединство Человека».

[7] Евангелие от Матфея, 5: 3.

[8] Император Нерон, «зверь Апокалипсиса», по многочисленным свидетельствам историков, был хорошим актером, писал стихи, играл на музыкальных инструментах и неплохо пел

[9] Эманация - излучение, выделение силы или энергии из чего-либо.

[10] Кватернер - герметический термин, определяющий четыре каких-либо фактора, имеющих символический смысл и связанных общей идеей.

[11] Бинер - герметический термин, обозначающий взаимосвязь каких-либо двух начал, которые в сумме неизбежно должны родить третье и таким образом образовать тернер

[12] От латинского ASTRUM - звезда, так как имеет звездное происхождение

[13] Сефер Берешит - Книга Начал

[14] Бытие, 2: 21-23

[15] Горус - Великий Иерофант, Мессия. Горусом называли Гермеса Трисмегиста, египетское имя - Тот

[16] Ра - солнечная ипостась Божества

[17] Сет — злой дух пустыни, в египетской эзотерической традиции первый слуга дьявола

[18] Амен - Единый Бог, Бог Отец, Родитель Осириса

[19] Эта мысль представляет собой отдельную тему, которая будет раскрыта далее

[20] Аркан (ARCANUM) - тайна, в данном случае имеется в виду первая картина магического Тарота

[21] Иерофант - Великий Приверженец Священной Магии, один из наивысших санов духовного и официального посвящения

[22] Пантакль - талисман, изготовленный по научным и духовным методам Священной Магии

[23] Перевод М. Цветаевой

[24] Инфлукс - направленный поток гиперфизических частиц - флюидов, несущий некую информацию

[25] Бытие, 1: 27

[26] Бытие, 2: 7

[27] Из каббалистического цикла «Шахрит шел шаббат»

[28] Второзаконие.

^[29] Астросом — буквально: Астральное Тело. (Подробнее см. часть III, гл. 1.)

[30] Информационная емкость - сумма всех идей, составляющих принцип действия данного объекта

[31] Названия предложены автором

[32] Монада - герметический термин, в данном случае характеризующий в единицах условное пространство между видами материи. За первую монадную единицу мы берем пространство между Духовным Духом (неделимая величина) и высшими состояниями Плана «Дух Души», за вторую - между Духовным Духом и центральным состоянием «Дух Души» и за третью - пространство между неделимой величиной (Духовный Дух) и низшим состоянием «Дух Души» (место пересечения этого подплана с подпланом «Дух Тела»)

[33] Гермес Трисмегшт. Изумрудная Скрижаль, п. II

[34] Сефер Иецира - Книга Создания (древнеевр.)

[35] Из каббалистического моления «Алену Лешабеах» (Перевод автора.)

[36] Второзаконие

[37] Помня о том, что всякий Человек, в том числе совратившийся, имеет в себе Бога, сокровенное «Я», которое недоступно греху и потому не может болеть, мы всегда пишем слово «Человек» с большой буквы.

[38] Терция - зона полярного равновесия, возникающая между АОВом и AODом, символически представлена рукоятью египетского Кадуцея Власти, где змеи, сплетающиеся вокруг рукояти, выражают АОВ и AOD.

[39] Хотя впервые этот мистический символ был дан Господом Давиду, именно Соломон раскрыл, сформулировал и проявил реализационное качество Шестиконечной Звезды, сделав ее магическим символом, а также символом национальной независимости Израиля. Звезда Давида вводится в Магическое Искусство царем Соломоном. Поэтому Звезда известна также под названием Пантакля Соломона

[40] Пентаграмма личности - воля и свобода личности, находящиеся на определенном сефиротическом уровне.

[41] Пункт II Таbulа Smaragdina Hermetis (Изумрудная Скрижаль Гермеса).

[42] Вот некоторые из известных в Магии символических ключей: ключ Бинера, Тернера, Кватернера, Квинкеиера, Двойного Тернера, Септенера, Двойного Кватернера, Тройного Тернера; ключи Соломона, Солнца, Сатурна и т. п.

[43] Сефер Иецира

[44] Вегетативные и двигательные нервы, скрещивающиеся в области солнечного сплетения, имеют существенное различие в смысле информационной емкости: вегетативная нервная система является проводником астральной, эмоциональной информации, а двигательная - проводит токи исключительно физического содержания.

[45] См. далее - «Центры Срединного Столба».

[46] Исход, 20: 5-6

[47] Ламепгри. Человек-Машина

[48] Платон. Федон.

[49] Под этим определением мы подразумеваем не физическое, но скорее оккультно-физиогномическое значение соответствующих органов. (См. часть III, глава «Френология»).

[50] Словом «живот» мы обобщаем главные органы, находящиеся под управлением физических Сефирот NETCAH, GOD, IESOD: печень, почки, желудок, желчный пузырь, кишечник, мочевой пузырь, половую систему.

[51] Папюс. Оккультный состав человека.

[52] Неофит - новичок, новопосвященный. В Древнем Египте - ученик при храме

[53] Номарх - управитель нома, территориальной единицы страны. Одна из высших должностей в Древнем Египте.

[54] Ном в Нижнем Царстве

[55] Египетская Книга Мертвых. I глава. (Эзотерический перевод автора с английского подстрочного перевода Уоллиса Баджа.)

Книга Екклесиаста, 12: 1-4. Книга написана Соломоном Мудрым, сыном Давида, царем Израиля - величайшим Магом и каббалистом Древней Иудеи. Сочинения Соломона неоднократно осуждались институтом Церкви, находились под запретом, но все-таки не были изъяты из Библии. Любопытно, что до сих пор многие православные священники используют выражение «совратившийся царь Соломон»... Очевидно, причиной такого отношения церковного института к Человеку, чье имя (SHALOME) стало нарицательным символом любви и мира, а также универсальным приветствием среди евреев, послужили его занятия Магией и написанная им «Песнь песней» - гимн триединой любви.

[57] Полярность - термин, в оккультизме обозначающий доминантное значение одного из полюсов человеческого Астросома

[58] Термин «фаза грехопадения» используется в Священной Терапевтике и теологии впервые. Также впервые определяется последовательность развития греха - через его разделение на соответствующие фазы. Это позволяет более точно поставить диагноз, прогнозировать саму возможность и вероятные сроки исцеления, внести уточнения в лечебную формулу. Например, если больной находится на фазе раскаяния, - он способствует своему исцелению; на первой фазе - противится ему, и, следовательно, необходим цикл подготовительных бесед и др.

[59] П. Дынов. Великото в живота. София, 1934

[60] Евангелие от Матфея, 10: 39

[61] Благословение. Перевод Эллиса

[62] Духовное испытание как объективный факт обычно состоит из нескольких испытаний, составляющих вместе «цикл духовного испытания». Это основано на соответствующем законе из области оккультной механики - истинная духовность должна выдержать неоднократное испытание.

[63] Закон Перерождения, или Закон Реинкарнаций, обусловливает возвращение в физический мир духовного зародыша вследствие разложения Астросома и личного самосознания Человека. Такое разложение происходит в результате грехов, совершенных при физической жизни и отсутствия раскаяния в них.

[64] Реинкарнационный период - термин, введенный для обозначения одного существования личности Человека: от физического рождения до последующего перерождения, реинкарнации.

В реинкарнационный период входят следующие «фазы реинкарнационного периода»:

1. Физическое рождение.

2. Физическое существование, или «жизнь в теле».

3. Физическая смерть.

4. Отделение Астросома и образование флюидического жгута (См. гл. II, раздел «Оккультное воздействие», подраздел «Вампиризм».)

5. Разложение флюидического жгута и посмертное существование Астросома.

6. Вторая смерть - разложение Астросома по причине низкого уровня его информационной емкости.

7. Отделение духовного зародыша и его существование в мире Первопричинного Сияния.

8. Физическое воплощение духовного зародыша.

[65] В Священной Терапевтике до сих пор не существует формулы, позволяющей с точностью выявить факт присутствия пожизненного воздаяния за грех

[66] Страховый невроз может быть концентрированным и рассеянным; эти термины относятся к отрицательной гиперфизической материи, из которой и состоит невроз; иначе говоря, они относятся к AODу невроза, который способен как находиться в одной конкретной точке Астросома(концентрированный вид), так и быть рассеянным по всему Астросому или по нескольким его частям (рассеянный вид). Диагностический пункт - самостоятельный пункт в диагностическом заключении, составленном по правилам Священной Терапевтики, характеризующий отдельную болезнь или заболевание.

[67] Типичные задатки эдипова комплекса, вынесенные из предыдущей реинкарнации, где, по-видимому, совершилась некая трагедия...

[68] Конденсатор - структура, рассчитанная на то, чтобы уловить определенный род эманации Астросома пациента и задержать их. (Подробнее - см. часть IV, глава III.)

[69] Эзотерическое Духовное Право - свод законов и положений Священной Магии. Обширная Духовная Система, затрагивающая во второй - экзотерической - своей части большинство главных аспектов повседневной жизни каждого Человека, определяющая его обязанности, права, а также виды наказаний за совершенные поступки с позиции Абсолютного Духа.

[70] Монашеское делание. Сборник., М„ 1991

[71] Исход, 20: 5-6

[72] Оккультное воздействие - тема первой главы книги «Крест посвященного», и здесь, исследуя данную проблему в несколько ином ракурсе, мы пользуемся выдержками из этого труда.

[73] Направленный астральный удар - термин, введенный для обозначения силовой наполненности и специфики сознательного оккультного воздействия.

[74] Астральный свет - герметический термин, возникший в Древнем Египте

[75] Энвольтование - оккультный термин, обозначающий направленное действие в черной магии, имеющее конечной целью воздействие на определенное лицо

[76] Энвольтование на смерть - энвольтование, имеющее конечной целью смерть данного Человека. Может быть совершено только черным магом

[77] Деятельная пентаграмма Человека (личности) - герметический термин, выражающий комплекс наиболее активных качеств личности, составляющих ее суть, ее информационную емкость. Как правило, деятельная пентаграмма всегда сосредоточена на уровне конкретного подподплана какого-либо Сефирота; и при воздействии, осуществленном по правилам черной магии, разрушительный инфлукс сатаниста вступает в «первый контакт» именно с деятельной пентаграммой Человека, механически стремясь ее подавить, нейтрализовать, при возможности - уничтожить

[78] Г.О.М. Курс Энциклопедии Оккультизма, Восьмой Аркан

[79] Интерпретация п. II. Tabula Smaragdina Hermetis.Smaragdina Hermetis.

[80] «Иностранная литература», 1992, № 3.

[81] В противном случае энвольтование не имеет успеха

[82] Часто сообщник и клиент колдуна по его совету подсыпает жертве в еду или питье сильнодействующий наркотик, чтобы обеспечить требуемое разобщение Планов

[83] Процесс энвольтования управляется здесь законами оккультной механики.

[84] Ш. Бодлер. Семь стариков. (Перевод В. Левика.)

[85] Сефиротический уровень невроза - те Сефироты, в которых возможно существование невроза

[86] Этот факт имеет важное диагностическое значение

[87] Наслоение - психоаналитический термин. (Прим.1. авт.)

[88] Иначе называемые - «Я»- наслоения. {Прим. авт.)

[89] Перенос (или трансфер) - психоаналитический термин, который мы в дальнейшем предлагаем использовать шире - для характеристики так называемого «энергетического переноса», медитативного рассуждения и т. п. (Прим. авт.)

[90] Либидное влечение - влечение, которое стимулирует либидо, по определению Фрейда, - психическая энергия, лежащая в основе всех сексуальных влечений индивида. Термин используется и для определения универсального эмоционального и физического влечения (не обязательно сексуального).

[91] Зигмунд Фрейд. Психоанализ

[92] При навязчивых идеях больной хотя бы частично убежден в актуальности своей идеи, в ее важности и значимости для себя, а это создает в материи подсознательного мышления определенное, порою очень серьезное сопротивление действиям оператора. В случае нарциссического невроза больной, даже понимая, что он нездоров, не стремится к исцелению; или такое стремление можно проследить крайне редко.

[93] Ганглиональный узел - оккультный термин, имеющий два значения:

1. Центр во внутреннем строении данной отрицательной астральной полусознательной или несознательной субстанции (лярва, демоническое существо, эгрегор и т. п.), образованный соединением в одной точке нескольких жизненно важных астральных «нервов».

2. Переплетение в области данного отрицательного подподплана данного Сефирота нескольких однородных негативных эмоций или подавленных чувств, образовавшееся в результате фиксации сознания на каком-либо внутреннем или внешнем факторе; также – в результате проникновения инфлукса оккультного воздействия в Астросом пациента и высвобождения значительного количества негативной энергии; в результате нескольких внешних негативных воздействий, соединившихся по Закону Подобия и т. п.

[94] Состояние временной экстериоризации - целостное состояние человеческого существа, при котором Дух и Астросом, с одной стороны, и физическое тело - с другой, не разрывая окончательно между собой связи, находятся тем не менее в максимально разобщенном состоянии

[95] Конечно, невроз навязчивых идей может располагаться и на другом сефиротическом уровне: например, в отрицательных подподпланах Сефирот PESHAD и TIPHERET, но в любом случае только на Душевном Плане. Это происходит вследствие фиксации сознания на эмоциях более низкого характера, имеющих чувственно-эмоциональное происхождение и принадлежащих этим Сефиротам. Однако это будут уже не идеи, но скорее навязчивые видения, картины, ощущения или эмоции. Идеями они станут после того, как сознание уже на логическом уровне (неважно - сознательном или несознательном) их обработает и зафиксируется на них

[96] Находящихся соответственно на один и на два уровня ниже.

[97] Либидо - термин введен Зигмундом Фрейдом. Мы пользуемся им в новом контексте для характеристики конкретного подвида нарциссического невроза.

[98] Мыслеформа - определенная сознательная идея (независимо от того, - духовная или нет), имеющая астральную оболочку, т.е. астрально материализованная. Часто бывает улавливаема гиперфизическим зрением людей с ясновидческим или телепатическим даром.

[99] Имеется в виду предполагаемый виновник, главное действующее лицо описываемых событий, по профессии медик, очевидно, сатанист, член секты (если считать достоверными высказывания, вложенные в уста этого Человека, и его действия, описанные в письме). (Прим. Автора)

[100] Экзорцистический метод - метод изгнания, полного удаления демонического существа из души больного. Может быть теургическим и заклинательным

[101] Г. О. М. Курс Энциклопедии Оккультизма.

[102] Символическая ступень - одно из символических значений какого-либо иероглифа, священного символа или магической формулы. Всего существует целый ряд символических ступеней, в зависимости от конкретного символа и контекста, в котором он используется.

[103] Евангелие от Матфея, 23: 27

¹ [104] Буквально: «несущий свет» или 5 «утренняя звезда».

[105] Экзотерическое написание (Самех - Тет - Нун) для нас не представляет особенного интереса

[106] Напоминаем: лярва находится в Астросоме, но вне физического тела Человека

[107] См. часть «Самостоятельное лечение», глава V

[108] Симпатическая связь - связь, возникающая по гиперфизической аналогии (или, напротив, противоположности) между двумя сознательно инертными объектами (светила, растения, минералы, неживая природа вообще), обусловливающая определенное взаимодействие между ними, которое может быть как положительным (симпатия), так и отрицательным (антипатия)

[109] Триединая любовь - термин, введенный для определения любви - одновременно духовной, душевной и физической, когда во всех проявлениях этого чувства иерархически задействованы все три Плана: MENS, ANIMA, CORPUS; ДУХ, ДУША, ТЕЛО.

[110] Имеется в виду отпечаток собственной души, который личность, страдающая от неразделенной любви, несознательно проецирует на душу объекта своей любви. Создание такой гиперфизической проекции самого себя в другом Человеке вызвано «выстраиванием сопричастности кумиру», интенсивно развивающемся в отдельных случаях неразделенной любви и во всех случаях Furores Amore (любовной горячки)

[111] Данный вид демонической одержимости относится к лярвам - искусственным полуживым созданиям отрицательного мышления Человека; так как инкуб или суккуб - это, по существу, очень хорошо оформленная и сильная лярва

[112] Пентаграмма личности - набор гиперфизических астра-ментальных качеств, вкратце характеризуемых как воля, свобода и сознание. Пентаграмма личности | обычно распространяется на все три Плана (Духовный, Эмоциональный и Физический), причем | тот План, на котором сосредоточена самая активная часть пентаграммы, будет считаться доминантным

[113] См. раздел «Доминантное звено триединства», где говорится о невозможности равноправия между звеньями, о первостепенности какого-либо Плана в определении информационной емкости Человека

[114] Фиксированная пентаграмма личности - деятельная пентаграмма. Характеризуется главным образом набором качеств одного Сефирота, через который она и проявляется. Ее возможные перемещения (так называемое «плавание») - минимальны и кратковременны. Фиксированная пентаграмма также подвержена восходящим и нисходящим диабатическим процессам, и ее особенность заключается в том, что, совершив данное перемещение (например, поднявшись с уровня Сефирота TIPHERET на уровень PESHAD), она стремится остаться на месте, «зафиксироваться»

[115] Фиксированный сефиротический { уровень - сефиротический уровень, который не изменяется ни в положительную, ни в отрицательную сторону. Термин схож с понятием фиксированной пентаграммы личности, но все же отличается j тем, что обозначает Человека, | внутренне отвергающего какое- 1 либо духовное изменение, не желающего «перемещаться сефиротически». Между тем Человек, чья деятельная пентаграмма имеет фиксированный характер, может и часто хочет J меняться. Фиксированный характер пентаграммы заключается здесь в том, что, осуществив данное внутреннее, изменение, индивид сознательно | или несознательно стремится закрепить его на более или менее продолжительное время. j Это в равной мере относится как к положительным, так и к отрицательным изменениям; (диабатическим процессам).

[116] Плоскость эклиптики - плоскость земной орбиты вокруг Солнца. Разделение эклиптики на двенадцать равных частей, по 30 градусов каждая, формирует Зодиак

[117] Транзитное сочетание - сочетание планет в настоящее время, по отношению к натальному сочетанию (сочетанию планет в момент рождения Человека). В нашем случае, хотя Венера и входила в некоторые немаловажные с чисто астрологической точки зрения аспекты (сочетания) с другими планетами, это не имеет большого значения. Нас интересует данная планета только как настоящее, ведущее светило, максимально влияющее на поступки конкретной личности. Мы рассматриваем влияние только этого светила, без учета побочных для нас аспектов. (Прим. авт.)

[118] В Магии, и в частности в Священной Терапевтике, наука гипнотизма (изначально оккультная наука) сильно отличается от тех методов, которыми пользуются современные гипнологи

[119] Психическая рука - термин в хиромантии

[120] А. Деббаролъ. Тайны руки

[121] Отсчет ведется сверху вниз - от оснований четырех основных пальцев

[122] Розетта - знак, составленный из нескольких отдельных колец, опоясывающих кисть руки.

[123] Первое звено тернера - фаланги четырех ведущих пальцев, второе - троичное разделение ладони, третье - деление большого пальца, значение которого следует изучать отдельно от других пальцев руки

[124] Хирология - часть хиромантии, наука о внешней форме руки

[125] Адепт не имеет права делать такое важное заключение, основываясь лишь на хирологическом факте, не подкрепив его другими диагностическими выводами

[126] Каждая планета имеет несколько влияний: ментальное (духовное) и астральное, которое, в свою очередь, состоит из двух взаимодействующих друг с другом астральных воздействий - положительного и отрицательного (АОВического и AODического). Совокупность этих трех влияний и образует конкретный физический результат. Подробнее - см. раздел «Каббалистическая астрология»

[127] Всего Магия различает семь активных светил из десяти, составляющих Солнечную систему: Солнце (здесь - Аполлон), Луна, Меркурий, Юпитер, Сатурн, Марс, Венера

[128] Равнина Марса горизонтально предшествует холму Марса, переходит в него. Это та плоскость ладони (средняя плоскость, ее называют в хиромантии чувственной частью руки), по которой обыкновенно прямо проходит головная линия

¹ [129] Эталонная длина линии ума - длина, выражающая некое среднее, но гармоничное развитие линии. За эталонную длину линии ума мы принимаем расстояние от того места, где она соединяется с линией жизни (откуда она исходит) до ее вхождения в холм Марса на расстоянии 0, 5-2 см.

[130] Имеется в виду Сефирот BINAH (Разум).

[131] Термины так же, как и специфика написания, введены автором.

[132] Хирогномия - обособленная область хиромантии, изучающая формы рук и пальцев

[133] Джуал Кхул. Эзотерическое целительство. (Записано и издано Алисой Бейли)

[134] Люка. Новая Химия

[135] Тетраграмматон в буквальном переводе с латыни - Четырехбуквие, так называемое Неизреченное Имя, или Великое Имя Божие, состоящее из четырех иероглифов: Йод, Хэ, Bay, Хэ

[136] Regnum Dei - лат. Царство Божие

[137] Подробнее об этом - в книге Зора Алефа «Бог и Сатана», в гл. «Каббала. Имя Всевышнего

[138] Подробнее о действии кофе, чая, наркотических веществ и некоторых фитологических компонентов, стимулирующих, гармонизирующих или нейтрализующих нервную деятельность организма, будет рассказано в III главе («Атрибуты, инструменты и препараты, необходимые для проведения лечения») IV части данной книги.

[139] В этом нет намека на соответствующее разграничение влияний двух напитков

[140] Отрицательная «воля» - «псевдоволя» - рассматривается духовной наукой как отражение влияний Рока.

[141] Ш. Бодлер. Два голоса. Перевод А. Лозина-Лозинского

[142] Ж.П.Сартр. Бодлер

[143] Сложность представляют именно каббалистические вычисления духовного характера

[144] Активность луча возрастает пропорционально приближению светила к своему зодиакальному дому. (См. Закон 4.)

[145] Имеется в виду Сефирот, который содержит данное качество

[146] Reprobatio - духовное порицание

[147] Перевод автора

[148] Перечисляются каббалистические формулы

[149] Перечисляются Шемоты - Священные Имена

[150] Телем - латинский термин, в переводе с символического языка - сила астрального мира

[151] Закон CARITAS - см. часть V, «Методы оккультного врачевания»; глава III - «Психическое лечение»

[152] Дивинация молчанием - см. часть IX, «Жизненная терапия», глава I «Лечение силою земли». «Метод молчания».

[153] Имеется в виду порицание греха, а не самого грешника

[154] Вы, конечно, помните определение положительной части этого СЕФИРОТА, сделанное нами ранее: «Страх Господень». В разделе «Психические качества» работа высшего подподплана этого же Сефирота была сформулирована как «отречение от греха». Понятно, что, чувствуя близость священного откровения и не зная, как прийти к нему, больной впадает в депрессию. Механически депрессия вызвана подсознательным стремлением к высшему подподплану и отсутствием внутреннего или внешнего эволютивного инфлукса, управляющего этим стремлением.

[155] См. часть VIII

[156] Имеется в виду духовный сон - «сон разума». Вы помните, конечно, знаменитую фразу Гойи: «Сон разума рождает чудовищ»? Это высказывание сформулировано с герметической точностью

[157] Речь идет скорее о спасении души пациента, нежели его тела.

[158] В рамках дозволенного Эзотерической Тайной.

[159] Символическими выразителями этого авторитета являются формулы Имен Божиих, или каббалистические Шемоты. (См. часть VI, глава VII «Claviculum Secretis».)

[160]См. часть VIII, «Самостоятельное лечение»; глава III; раздел «Процедура самостоятельной инициации «Кольцо Завета». Применять данную процедуру или вообще что-либо из указаний к самостоятельной работе, не ознакомившись до конца с текстом книги «Священная Терапевтика», категорически не рекомендуется.

[161] Не следует проводить ложных аналогий с сатанистическим обрядом «подписания договора с дьяволом», где в качестве чернил используется кровь, взятая из пальца совратившегося. Уже говорилось, что ритуалы черной магии есть не что иное, как вывернутые наизнанку христианские обряды и священнодействия Белой Магии.

В данном случае кровь принимает значение жертвы, отождествления, готовности адепта отождествить себя с ближним и принять его боль. Также она есть универсальный магический посредник между волей оперирующего адепта, Божественной Силой и текстами Книги.

[162] В ритуале черной магии

не существует понятия «Дух». Все высказывания о «злых духах», которые можно встретить у средневековых авторов, переводите как «демон», «демоническая сила», «люциф» (всеобщая демоническая субстанция).

[163] Оба варианта могут совмещаться: в Священной Терапевтике принято использовать жезл Церемониальной Магии, но не наоборот

[164] Пантакль - талисман, изготовленный по правилам Священной Магии. Далее - см. соответствующий раздел.

[165] Церемония Высшего Освящения - акт одновременно Теургии и Церемониальной Магии, во время которой Маг призывает высшие Божественные Силы и Имена, стоящие вне пределов астрального мира, и закрепляет подписи Имен, а также освящаемый предмет известным количеством собственной крови. Это, как уже говорилось, - единственная допустимая в Священной Церемониальной Магии кровавая жертва - личная жертва Мага.

[166] Здесь важно не спутать гиперфизическое сохранение в структуре вещества с сохранением на поверхности предмета. Первый принцип - чисто механический, он предвидит определенные виды физической, с одной стороны, материи (в структурах которой происходит сохранение) и гиперфизической - с другой стороны (имеется в виду сохраняемая материя). Но все это происходит механически, мы лишь используем последствия процесса и управляем его течением. Во втором случае мы имеем дело с процессом, изначально лежащим вне законов оккультной механики, целиком Создаваемым нашей волей. Таким процессам подчинено действие освященных предметов. Законы оккультной механики управляют некоторыми внутренними, специфическими взаимодействиями, входящими в состав процесса, но не представляющими его сущность. Процесс сохранения материи в структуре предмета немыслим без специально созданных для этого конкретного процесса формул

[167] Позитивной в том случае, если акт освящения проведен без ошибок - Магом, достаточно компетентным. При малейшей небрежности, при неравномерном напряжении эманируемого оператором духовного и астрального инфлукса - к скальпелю, могут «подключиться» нейтральные или отрицательные силы.

^[168] В случае особых магических церемоний, где наиболее важное по сравнению с другими планетами место отводится Меркурию, его священным металлом является сплав семи основных металлов в равных частях. Это правило Церемониальной Магии установлено потому, что быстрый Меркурий, за 80 дней огибающий эклиптику, часто собирает воедино все семь влияний.

[169] Черная месса - один из главных и наиболее отвратительных обрядов черной магии, сопровождающийся ритуальными человеческими жертвоприношениями. Черная месса ориентирована на убийство.

[170] Закон Энергетической несовместимости веществ выведен нами на основе универсального магического Закона Симпатических связей (автор закона неизвестен) и Закона Аналогий Гермеса Трисмегиста. Закон утверждает: Вещества с противоположно ориентированными информационными емкостями не совмещаются в рамках одного атрибута, инструмента или препарата, создаваемого или освящаемого по Законам Священной Магии. Здесь «веществом» считается всякий материальный объект (травы, металлы, камни, курения, масла), атрибуты и инструменты, используемые в Священной Магии и Священной Терапевтике, или даже отдельные оккультные действия противоположной направленности и т. п. Так, например, чисто химически вербена и мелисса не вступают в противоречие (в том смысле, что их соединение не создает ядовитых веществ), но аллопатически, в смысле нх тонкого влияния на структуру нервной клеточки они имеют противоположные информационные емкости и потому несовместимы в рамках одного лекарства (вещества), так же как несовместимы чай и кофе; горячая и холодная вода; золото и сталь; алмаз и рубин; продольные и поперечные пассы в рамках воздействия на один и тот же больной орган; и т. п.

[171] Нужное состояние можно определить, опустив в проделанное отверстие (инъекционное окно конденсатора; термин см. далее) шарик натурального ладана. Шарик останется лежать на поверхности до тех пор, пока на него слегка не нажмут; после этого он моментально опустится на дно. Это и есть необходимая плотность конденсатора.

[172] Заметим, что злоупотребление напитком, равно как и несвоевременное его использование, приводит к неожиданным отрицательным результатам

[173] Аллопатический эффект оказывает концентрат (алкогольный напиток более 30° крепости), принятый в количестве не более 10 г. Вина и настойки с меньшей градусностью имеют другую количественную ценность.

[174] Проводник искушения - термин, вводимый нами для обозначения любого материального или психического фактора, фиксация на котором (в данном случае являющаяся актом грехопадения) ведет к деградации и разложению человеческой личности или - к ее инволютивному диабатическому процессу

[175] Натуральный алкоголь имеет глубокое древнее символическое содержание, обладает смыслом, вложенным в него Первопричиной. Натуральным мы считаем алкоголь, созданный непосредственно силами Природы, то есть не содержащий никаких искусственных и химических компонентов

[176] Звезда розмарина

[177] Звезда полыни

[178] Звездный духовный гербарий

[179] Кроме натуральных трав, конечно. Те виды растений, которые не обладают аллопатическим эффектом и не вносят сущностных изменений в болезнь, тем не менее могут облегчить физические страдания больного

[180] Н.Гумилев. Пять Коней

[181] Освященная бумага - чистые листы, предварительно подвергнувшиеся соответствующему обряду освящения

[182] Девственная бумага - бумага, используемая магами для составления пантаклей, начертания мистических текстов или исповеди. Лично приготовляется Магом из кожи ягненка

[183] Подробно теория действия пантаклей изложена в книге Зора Алефа «Крест Посвященного», в главе «Магия талисманов»

[184] Перципиент - Человек или объект, воспринимающий определенное внешнее влияние и вследствие этого претерпевающий некоторые изменения

[185] Окончательная модель пантакля - подробное изображение пантакля с лицевой и обратной стороны, сделанное на бумаге в полную величину, с точным начертанием иероглифов, фигур и формул.

[186] На самом деле правильно проводимый акт Священной Терапевтики требует отнюдь не меньше, если не больше личных сил и воли оператора, чем средняя магическая Церемония

[187] Евангелие от Луки, 8: 47—48

[188] Существа уровня SHOKMAH

[189] Harmmia Mixtorum - в буквальном переводе с латинского - гармония разрозненного. Или гармония в смешении. Оккультный перевод - гармония Астросома. Второе название Четырнадцатого Аркана Магии, определяющее один из основных принципов практического лечения: через привлечение силы Солнца к пациенту, погружение его (пациента) в материализованный Магом солнечный луч, а также через инъекцию в Астросом пациента собственных сил солнечного характера, гармонизирующих его психический и физический миры.

[190] Частный, или конкретизированный, характер этих сил определяется их принадлежностью к конкретным гиперфизическим органам: подпланам и подподпланам нашего психического организма

[191] Однако физический орган не существует без астральной причины, точно так же как и астральный орган - без ментальной. Эта связь прослеживает постепенное усовершенствование Человеческого существа по мере его приближения к Божественному, что наглядно проявляется в численном превосходстве тонких функций над грубыми

[192] См. часть VI, глава II.

[193]Евангелие от Матфея, 10: 29—3

[194] Этот термин мы вводим для наиболее точного определения происходящего: восходящий диабатический процесс, совершаемый адептом во время акта Священной Терапевтики, здесь следует назвать магически направленным потому, что совершается он сознательно, с целью призвать определенные Божественные силы для исцеления конкретного недуга и - с магических позиций (для его осуществления применяются конкретные магические методы)

[195] Учитель Джуал Кхул. Эзотерическое целительство

[196] Магически - сила есть направленная реализационная энергия.

[197] Подразумевается собственное приготовление к лечению. Мы затронули этот вопрос в предыдущей части, в главе «О личной подготовке Мага». Речь идет о «заполнении личности содержанием мистического характера».

[198] Данные лучи представляют эссенциальную, волютивную (направленную вовне) целительную деятельность BINAHa и SHOKMAHa

[199] В низшей деревенской магии, знахарстве, а также в народе бытует другое название: «заговор» или «наговор». Эти названия поверхностны, а сами магнетические методы Высшей и низшей магии настолько различаются, что мы вводим новый, в большей степени выявляющий сущность такого лечения термин: «магнетическое убеждение».

[200] Касание губами не является обязательным, но его соблюдение при работе с ожогами, ушибами, порезами, нарывами и т. п. часто дает замечательный результат.

[201] Имеется в виду энергетическая ошибка планового и подпланово- го характера: непроизвольное замещение магнетического инфлукса - психическим.

[202] Энергией, постепенно проходящей через процесс материализации, спускающейся от форм чисто духовных к магнетическим

[203] Экстериоризирующее действие лицевых пассов есть механическое разобщение души от тела: во-первых, через снижение электрической активности мозга, а во-вторых - посредством внедрения в организм (через глазной нерв) магнетических вибраций разобщающего характера. Современные гипнологи влияют на электричество мозга неумело, хаотически: эманации рук, как правило, не гармонизированы и не имеют направленного характера.

[204] Эволютивные процессы организма желательно стимулировать, одновременно применяя оба метода: магнетического заклинания

и эволютивных продольных пассов. Допускается и бессловесное пассовое влияние.

[205] Очищенным мы называем AOD, деятельность которого контролируется сознанием или находится под доминирующим влиянием высших эмоций. То есть который, выполняя механические функции отрицательной и пассивной силы (сжатие, полярное уравновешивание, вихревое движение и уплотнение), не несет разрушительной эмоциональной насыщенности. Так, например, очищенным считается AOD, выделяемый Астросомом женщины во время полового акта с любимым (!) ею Человеком. Такие отрицательные эманации в сочетании с некоторым количеством положительных имеют целительные свойства

[206] В данном случае областью применения лучей BINAH и SHOKMAH является пораженный орган

[207] Магнетический - в данном случае - применительно к магнетическому лечению. В равной мере может носить психический и ментальный характер.

[208] Этот эффект далеко не стопроцентен и зависит конкретно от вида ганглионального узла: ганглиональный узел оккультного воздействия; страхового невроза; нарциссического невроза; истерии и т. д.

[209] Активной называется наиболее деятельная рука. В частности, у левши активная рука - левая.

[210] Согласно герметической медицине диабет является следствием неправильно организованной жизни души: в рамках данного физического существования или реинкарнационно

[211]См. раздел «Психическое убеждение».

[212] Физическое тело до мельчайших подробностей «сконструировано» по подобию астрального.

С той лишь разницей, что возможности астрального тела шире, а строение его - многообразнее, гармоничнее и тоньше

[213] «Certum est guod...» - буквально: достоверно то, что я сказал... Такое прочтение Изумрудной Скрижали - эзотерически верное, так как ставит это высказывание Гермеса в тесную взаимосвязь с п. 1 Изумрудной Скрижали: «Verum est sine mendacio, certum et verissimum» (Истинно, достоверно и в высшей степени наидействительно). Вот почему п. 13 (последний) тесно связан с первым - истинное относится к духовным явлениям, а достоверное - к лучистым, эмоциональным. Солнечная энергия - преимущественно астральное, эмоциональное явление, хотя она и ближе всего к духовным вещам. Вспомним: ведь одно из основных проявлений Солнца (Ingenium Solare) - это Гармония Астросома (Harmonia Mixtorum). Поэтому в п. 13 Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста верно употреблять не «completum» (полно); a «certum» (достоверно), что подчеркивает взаимосвязь явления с высшими сферами астрального мира, с явлениями лучистого характера

[214] Изначально рассматриваем психический аппарат эгоцентрика: «душевная дверь» такого человека всегда открывается не наружу, во внешний мир, а вовнутрь, в свой собственный мир, по направлению к центру ЭГО.

[215] Кольцо Силы», кольцо «Shemamphorash», или так называемое Кольцо Неуязвимости, сотканное из аналогий 72-х сил астрального мира. Об этом важнейшем эзотерическом понятии будет рассказано далее

[216] Квинтэссенция обета - энергетическая сила даваемого духовного обещания, которая управляет выполнением обета в материн и проводит результаты такого выполнения в душу и разум.

[217] Декалог (греч.) - Десять заповедей.

[218] Имеется в виду сущностное - плановое различие между продольными психическими и магнетическими пассами.

[219] Эзотерический перевод с древнееврейского - автора. Подобные моления (взывания) имеют семь из десяти Имен Божьих. Подробнее см. в книге автора «Бог и Сатана».

[220] Ключ к такому разложению и значение актуальных иероглифов даны в книге «Бог и Сатана». Формула или ее часть не подлежит каббалистическому разложению (каббализе), когда уже представляет собой символически и в смысловом плане законченное изречение. Например: АДОНАЙ (Господь); ЗЕБАОТ (Отец; Христос, говоря об Отце, имел в виду именно эту формулу); МЕЛЕХ (Царь). Они завершены и символически, и эзотерически, и магически, так как формулы ЗЕБАОТ и МЕЛЕХ уже согласно своей информационной емкости ориентируют нас к определенным сферам бытия, во взаимодействие с которыми вступает Маг, называя эти Имена и читая соответствующие им моления. Это - высшая сфера (подподплан) Сефирота HESED (для формулы «ЗЕБАОТ») и эссенциальный Сефирот МАЛБКУТ для формулы «МЕЛЕХ». Имя АДОНАИ, Господь, есть универсальный заменитель Великого Имени Божиего, Тетраграмматона, Неизреченного, и говоря «АДОНАЙ» мы подразумеваем «Неизреченный». Поэтому это Имя наполняется особым смыслом

[221] Само моление всегда обращено непосредственно к Имени Божиему - как к Духовному Существу, превосходящему Мага. Но им же (именем) заклинают Сефирот, физический больной орган (если он есть) и саму болезнь. Поэтому мы говорим, что теургическое моление здесь переходит в заклинание. Подробнее о таких магико-терапевтических формах будет рассказано в VI части книги.

[222] Ученые-алхимнки, посвятившие свой труд практическому, то есть материальному нахождению философского камня и исследованию его свойств.

[223] Четыре любых, подобранных в правильной последовательности фактора, вместе составляющих кватернер.

[224] Духовное начало и здесь имеет первостепенную роль - без него не может быть создан никакой кватернер

[225] В зависимости от особенностей случая уместны и другие формы пассового воздействия. В зависимости от особенностей случая уместны и другие формы пассового воздействия:

I. Вращательные пассы совершаются правой рукой оперирующего над пораженной рукой пациента - от кончиков пальцев и до основания плеча.

II. Вращательные поглаживающие пассы совершаются кончиками указательного, среднего и безымянного пальцев правой руки оперирующего в легком контакте с кожей руки пациента. Движение - круговое, поглаживающее; правая рука медленно поднимается от кончиков пальцев пораженной руки пациента к плечу.

Пассовая процедура совершается предельно медленно и повторяется несколько раз - на протяжении всего психического обращения

[226] Когда истерия как отдельная психосоматическая болезнь провоцируется фактом оккультного воздействия, она чаще всего имеет «слоистую» структуру: психические осадки со всего организма притягиваются к ганглиональному узлу, «наслаиваются» на него. Это «наслаивание» болезни, его интенсивность зависят от степени личной сознательности больного или от его психической организованности. Стресс, депрессия, скандал, умственное или эмоциональное потрясение - важные факторы, дезорганизующие внутренний мир больного и, следовательно, составляющие главную причину для наслоения истерических осадков на ганглиональный узел. Число «истерических слоев» (новый термин, предлагаемый для обозначения явления) следует определять по количеству таких явных стрессов в жизни больного, после образования ганглии

[227] Об умственном корне болезни читайте дальше

[228] На Ментальном Плане контроль над тем или иным жизненным вопросом отведен конкретно определенной части нашего ума. Поэтому терминологически: если эта часть «бездействует», то, значит, по какой-то причине не содействует разрешению болезненного - осознаваемого или неосознаваемого пациентом - вопроса

[229] Д. Кхул. Эзотерическое целительство.

[230] Напомним: при фиксированной пентаграмме личности - воля и свобода сосредоточены в рамках одного Сефирота, доминирующего по отношению к другим в определении жизнедеятельности и поступков личности. При плавающей пентаграмме воля и свобода перемещаются из одного Сефирота в другой, причем часто Сефироты не связаны прямым каналом

[231] Бытие, 1: 2

[232] DAATH {др. – евр.) - формула-закон, начертанный на обратной стороне Великого Пантакля Соломона. Говорит о правильном построении моления, переходящего в заклинание; предостерегает от гордыни, духовного падения и неумелого обращения с силой. (Подробнее см. часть VI)

[233] В данном разделе исследуется аналогическая связь, возникающая во время акта Священной Терапевтики между молением, Именем Божиим и Сефиротом. Поэтому моления, переходящие в заклинания, рассматриваются здесь в качестве «молений Имен Божиих». (Подробнее о молениях, где не имеется в виду конкретное Имя Божие, см. часть VI)

[234] Египетская Книга Мертвых. (Эзотерический перевод автора с подстрочного перевода Уоллиса Баджа)

[235] Применительно к Девятнадцатому, теургическому Аркану мы вместо астрального Certum в Четырнадцатом Аркане (достоверно) читаем completum или verum (полно, Истинно). Четырнадцатый и Девятнадцатый Арканы иерархически соотносятся между собой.

[236] Прямой намек на это дан у Моисея в «Книге Бытия» (гл. 6, 2): «Тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал»

[237] Евангелие от Матфея, 19: 14

[238] Евангелие от Матфея, 5: 3

[239] Перевод Эллиса.

[240] Духовное освящение, даже не переходящее в акт Теургии, всегда является мощной силой

[241] Всего следует выделять пять поколений магов, со времен Сотворения Мира:

1-е поколение - атлантов и египтян;

2-е - индусов, персов, иудеев и греков (фракийцев);

3-е - магов Средневековья;

4-е - магов XVII, XVIII и XIX веков; и 5-е - новое поколение магов, поколение преломления Параболы Времени и начала ее восхождения. Согласно пророчествам - египетским, иудейским и индусским летописям, в пятом поколении должен родиться тот, кому предстоит встать во главе всеобщего духовного движения и ориентировать движение Параболы...

[242] Иначе говоря, выражает в материальной форме Закон Кватернера - Закон Завершенности вещества (блестяще передаваемый египетским Сфинксом), или - Бога, в его четырехплановом проявлении.

[243] См. три значения изречения INRI в VI части книги.

[244] Видно, как совершенны были теологические знания египтян и с каким искусством воплощались они в жизнь государства, в его иерархические законы: согласно древнему закону, после смерти официальной и физической жены фараона ее место на троне официально и символически занимала его первородная дочь

[245] Второзаконие, 29: 22-26

[246] Символический контекст (иероглифа, символа, слова) - термин, введенный нами для обозначения различных смысловых оттенков одного и того же магического символа. Так, например, иероглиф АЛЕФ в одном символическом контексте - переводится «Человек», в другом - «Сын Человеческий», в третьем - «Маг», в четвертом - «Дух», в пятом - «Бог», в шестом - «Святая Троица и Закон Божественного Триединства». II все эти значения связаны между собой и вытекают одно из другого. Всего в древнееврейском языке насчитывается около двадцати-двадцати четырех символических контекстов для каждого иероглифа. Основателем единого каббалистического метода является Моисей, заимствовавший его построение, законы соотношений между знаками языка и тайный смысл - из египетской Священной Магии. Явно, как следует из цитаты, Иисус Христос прекрасно знал символический метод и пользовался им

[247] Латинское наименование Тринадцатого Аркана, знаком которого является иероглиф MEM - MORS (смерть)

[248] «Сефер Иецира», или «Книга Создания»

[249] Исход, 2: 10

[250] Исход, 3: 2-4.

[251] Закон Завершенности вещества (Закон Сфинкса) утверждает, что подлинное вещество, независимо от его материальной формы, состоит из четырех основных факторов: идеи, энергии, формы, принципа действия, а также из наполняющей его силы, передающей влияние подлинного вещества в окружающий мир и способствующей проявлению сущности вещества. В этом символическом контексте «веществом» считается все, что отвечает указанным факторам.

[252] Долгое время принято было считать, что термин «аллопатия» обозначает науку противоположную или, скорее, «имеющую иную направленность» (от греческой этимологии слова «аллопатический» - «иной»), нежели гомеопатия. Такое понимание термина обосновывалось медиками так: если существует гомеопатический метод лечения, в основе которого лежит предельное разведение, растворение лекарственного препарата, то всякое иное применение лекарства (в концентрированном, неразведенном виде) будет аллопатическим. Мы, однако, считаем это мнение ошибочным. Следует исходить из существования не двух, но трех важнейших лекарственных групп: химической, гомеопатической и аллопатической.

Химическая группа включает в себя все лекарственные препараты, действие которых основывается на прямой химической реакции. Они вступают в контакт непосредственно с физическим организмом. Гомеопатическая группа содержит химические вещества, разведенные в пропорции до числа Авагадро (10²⁴), когда вещество по своей материальной конфигурации приближается к плотности астрального тела и потому имеет больше шансов вступить в контакт с Астросомом Человека, нежели лекарство химическое.

Аллопатическая же группа лекарств представлена так называемыми «магическими» или «алхимическими», лекарственными веществами, которые, даже не будучи разведены (более того - применять их в гомеопатической пропорции иногда вредно), обладают уникальным свойством вступать в контакт с чувственно-эмоциональным и умственным миром Человека и вызывать там соответствующие целительные изменения. Эта сила вступать в контакт с Духом и душою Человека заключена в аллопатических веществах Волею Господа, и именно здесь находится ключ к лекарственному врачеванию душевных недугов. Растение или вещество, содержащее максимум квинтэссенциальных сил, мы называем аллопатическим.

[253] Так называемый «цикл лечения», или количество актов, которые требуется провести (5, 7, 9, 11 или 14 актов), определяется степенью сложности недуга, или его так называемым «материализационным условием». Материализационное условие лечения есть мерило сложности болезни, которое вовсе не определяет уровня ее тяжести или опасности для жизни больного. Материализационное условие у радикулита, например, может быть намного сложнее, чем у концентрированной истерии, представляющей непосредственную опасность для жизни пациента. Материализационное условие лечения - оккультно-анатомическая величина, задаваемая количеством подпланов и подподпланов человеческого организма и варьирующаяся от пяти (терция Сефирота HESED) до двадцати одного (AOD Сефирота IESOD). Она определяется в основном тремя факторами: 1. Сефиротическим уровнем сознания больного. 2. Тяжестью кармических и реинкарнационных обстоятельств, стимулирующих болезнь. 3. Степенью «плотности», или «материальности», недуга.

[254] Нельзя подавлять позитивную силу, представляющую добрую волю пациента.

[255] Выражена в сверхактивной и ненаправленной клеточной деятельности тела. «Борьба на клеточном уровне». Своеобразная «вражда клеточек». Спровоцирована желанием тела бороться с болезнью и неумением организовать такую борьбу.

[256] Характеризуется физическим неприятием факта болезни, «клеточным ужасом», который, в свою очередь, есть результат фиксации сознания на жизни тела.

[257] Заявление физического начала о себе. Вызвано ложным представлением о свободе, сформировавшимся в сознании больного.

[258] Торжество позитивных магнетических сил над любым болезненным процессом, симптомом, разрушительным побуждением. Клеточная сила самосознания, которая принадлежит Сефироту GOD (Почести).

[259] Чувства вносимые и перевоплощаемые - термин, которым мы пользуемся, чтобы обозначить новые, ранее не присущие душе чувства, которые Маг прививает ей, и уже существующие чувства, которые в результате оказанного на них психического влияния подвергаются перевоплощению.

[260] Построение такого внутреннего противоречия в человеческой душе можно назвать созиданием через разрушение. И эта идея наиболее полно отражается в творчестве: автор (композитор, поэт, певец, актер или художник) строит дурной образ, наделяет его силовыми, но отталкивающими качествами, чтобы разрушить его в душе зрителя, читателя или слушателя.

[261] Существует три вида токов, названия двух нам известны: это эволютивный и инволютивный токи. Ток волютивный, по существу, есть направленный инфлукс, поток флюидов определенного и чисто энергетического содержания, передаваемый одним лицом другому.

[262] Горловой центр - важный несефиротический центр, образованный скрещением сефиротических каналов BINAH - HESED; SHOKMAH - PESHAD приблизительно на уровне адамова яблока. Горловой центр - ключ к сообщению Духа и души.

¹ [263] Соответствующий Закон Эзотерической Тайны гласит, что большие формулы, созданные на священном языке, по прошествии определенного времен!! с момента их создания, утверждения и освящения,

не предаются огласке на языке оригинала. Латинский язык священным не является.

[264] Уже говорилось, что MALCHUT не имеет прямого физического проявления. Поэтому сила моления направлена одновременно в IESOD!! KETHER - Сефироты, выражающие MALCHUT

[265] Египетская Книга Мертвых. (Эзотерический перевод автора с подстрочного перевода Уоллиса Баджа)

[266] Физическая опорная точка при энвольтовании — предмет, несущий максимум астральной информации о намеченной сатанистом жертве. Опорные точки бывают двух видов:

1) Прямые:

взятые непосредственно «от плоти» жертвы, они являются естественно насыщенными органическими частицами и потому всегда предпочтительны для колдуна.

2) Опосредованные: некий предмет (особенно из золота, серебра или фотография), длительное время находившийся в контакте с жертвой.

[267] Перципиент - лицо, принимающее энергию и информацию. Пассивен по отношению к индуктору

[268] Как вы помните, существуют еще теургические моления,. Разница между ментальными и теургическими молениями состоит в том, что первые «исходят» из Сефирот BINAH и SHOKMAH Мага; а вторые - непосредственно из высшего центра KETHER

[269] Теургические моления не подлежат заклинательному прочтению. Существуют моления, изначально составленные теургически («Отче наш», например), но большинство ментальных молений становятся теургическими - в зависимости от их индивидуального прочтения Магом, что в спою очередь определяется количеством и качеством духовных даров, которые стяжал Маг; иначе говоря - его личным теургическим даром

[270] Мы говорим, что ряд неосознанных эмоций лишь представляет болезнь, потому что сущность болезни (ганглиональный узел в конкретном Сефиротическом Центре и окружающие его наслоения) является не эмоцией, но уплотнением негативной эмоциональной среды больного. В свою очередь, такая среда — результат неорганизованной жизни души, а неорганизованная жизнь души есть следствие частичного или фонового бездействия Духа и невозможности (нежелания) Духа проявить себя в эмоциональной среде. Эмоции же, представляющие болезнь, не различаются по отдельности сознанием больного, поскольку каждая, на первый взгляд самостоятельная эмоция неразрывно связана с рядом других, ее питающих, и сама делится на множество частей. Отсюда и частые неуспехи психотерапии: устанавливается «диалог» с какой-то эмоцией, позывом, эмоциональным символом и т. п., сознание временно (на более или менее продолжительный срок) способно нейтрализовать их деятельность, но ряд основных, питающих эти эмоции причин остается без внимания. Не говоря уже о том, что сам по себе такой «диалог» — нетерапевтичен в духовном смысле, ибо не проливает умственного света в темный погреб души, а лишь выбрасывает мусор из души — в сознание. Мусора в душе становится ненамного меньше, а умственная деятельность подвергается изрядному загрязнению. Например, стимулируются такие ложнотерапевтические эмоциональные явления, как: самопрощение (вместо Богопрощения), приятие целесообразности греха, утверждение частичного ЭГО над окружающими и т. п. Вот, скажем, выдержка из популярного психологического тренинга: «Раз человечество не понимает меня — значит, оно не доросло до моего уровня, и это его (человечества) личные проблемы. Ему же — хуже»

[271] Пациентка описывает сон, виденный ею в ночь с 5 на 6 декабря. Удивительно, что пациентка, не имеющая по сути никакого эзотерического образования - чисто интуитивно - приходит к одной из древнейших магических формул-изречений, которая полностью произносится так: «Я ЕСТЬ ЭТО, НО ЭТО - НЕ ЕСТЬ Я». Очевидно, такое интуитивное проникновение связано с пробуждением Первого Имени Божиего ЭХЙАХ («A3 ЕСМЬ») в ее психике, что составляет главную задачу всякого лечения

[272] Многие из известных в теургии тайных ключей относятся к акту Церемониальной Магии, а не Священной Терапевтики.

^[273] Все крупные теологические схемы мира построены на основной и, очевидно, древнейшей схеме — египетской. Это видно из простого, но Великого египетского Слова-Имени «АМЕН».

«Да святится Имя Твое», — говорит Сын Человеческий, заканчивая молитву египетским Именем Отца! Теперь проясняются загадочные библейские слова, на протяжении веков повергавшие теологов и религиозных деятелей в изумление: «Из Египта я воззвал Сына Своего».

Наше утверждение о полной идентичности изречения «АМЕН» и имени Великого Бога «АММОНА» подтверждается и исторически. Обратимся хотя бы к египетским этимологическим схемам имен правителей Египта. Фараон АМЕНХОТЕП. Следует читать: АМЕН-ХЕТЕП что буквально значит «АММОН СЧАСТЛИВ»'. Фараон ТУТАНХАМОН. Верно читать: ТОТ-АНХ-АМЕН; буквально - ЖИВОЙ (от имени ТОТ, подразумевается: живой, как Тот, как сам Мессия) ЛИК (здесь АНХ переводится как «лик», «образ») АМЕНА. Получаем: ЖИВОЙ ЛИК АМЕНА.

О том, что Великое Имя Божие «АМЕН» является самым первым и основным именем Единого Бога, свидетельствует и древнееврейское именословие «КАДИШ». Так молился и Христос:

«...Да будет Имя Его благословенным во веки веков; славословенным, украшенным, возвышенным, воспеваемым и почитаемым да будет просветленное Имя Его: АМЕН, стоящее над всяким благословением, песнью и хвалой, которые говорятся в мире, и скажите: АМЕН».

Несомненно, Иерофанты и первосвященники древней Иудеи Именем египетского Отца заменяли каббалистическое неизреченное Имя — в латинской Каббале TETRAGRAMMATON.

Заметим, что оба Великих Имени в произношении своем имеют четыре буквы, оба Имени построены циклично; то есть — по ключу Кватернера.

[274] Здесь последовательность перечисления Имен определяется их сефиротическим соответствием, что придает теургической формуле большее терапевтическое значение. Всего в древнееврейской и египетской теологии существует десять Имен Божиих; однако Великое Имя (египетское и еврейское) не включено в общий список Имен, и потому мы закончили перечисление на девятом Шемоте. Есть Магическая Тайна, согласно которой Великое Имя и Девятое Имя ADONAI MELEH - тесно связаны с девятым и десятым Сефиротами.

^[275] В классификацию вошли лишь три египетских моления, встречающихся на страницах этой книги. Называя их теургическими молениями, мы имеем в виду, что читать их можно как заклинания, переходящие в моления.

[276] Всякий теургический жест имеет целительную силу. Сила эта в большей степени распространяется на одни недуги и в меньшей — на другие. Необходимо знать, какой жест к какой группе болезней следует применять.

^[277] Сефиротическое благословение знаком пентаграммы — вид межпланового пентаграмматического благословения, введенного нами для магического проявления пентаграммы «MASHIAH» в душе пациента. Маг так же, как и при древнем благословении, оставляет пальцы правой руки прямыми и собранными вместе. Рукой, обращенной верхушками пальцев к благословляемому, а перкуцией — к земле, он чертит пентаграмму, вершина которой — KETHER; верхние лучи — положительные подподпланы Сефирот HESED и PESHAD), а нижние — отрицательные подподпланы NETCAHa и GOD а. На несколько мгновений зафиксировав ладонь напротив соответствующего Сефирота, Маг закрепляет благословение проникающим вибрирующим инфлуксом и произносит священные формулы, относящиеся к каждому из иероглифов пентаграммы.

[278] Инициация — египетский термин, синоним слова Посвящение. Однако в Египте Посвященными называли лишь членов Высшего жречества; а ученики до определенной ступени считались инициированными, то есть принявшими Посвящение. Это тонкое различие, в свою очередь, устанавливало иерархию храмовых отношений: инициированные считались «детьми» до тех пор, пока не удостаивались Посвящения и не вступали, таким образом, уже в братство служителей истины. Для Посвященного — инициированный сначала был «сыном» или «дочерью» и лишь затем становился «братом» или «сестрой».

[279] Divinatio — буквально: Обожествление {лат). Одна из идей Девятого Таинства, говорящих о личном очищении Мага

[280] Не путать с пробуждением души и умственным пробуждением

[281] Евангелие от Матфея, 7: 23.

[282] Евангелие от Иоанна, 4: 23—24

[283] Если невозможно изготовить такую бумагу, лист бумаги, на котором кающийся пишет универсальную формулу исповеди, должен быть освящен адептом предварительно. Для этого следует на протяжении недели каждый вечер выполнять процедуру «Pentagrammatica Libertas» (см. IX часть книги), составив реализационную формулу, предназначенную для 49-кратного медитативного проговаривания, в форме мольбы к Господу. Сущностью такой мольбы является призвание Духа Божиего «на эту бумагу, предназначенную для 49-кратного медитативного проговаривания, в форме мольбы к Господу. Сущностью такой мольбы является призвание Духа Божиего «на эту бумагу, предназначенную для Золотого Делания». Завершение формулы: «Во имя осознания, раскаяния и отречения - Да будет так!». Остальной текст реализационной формулы, состоящий из 7, 9 или 14 слов, готовится исповедующим лично. Перед тем как приступить к выполнению процедуры «Pentagrammatica Libertas», следует посвятить 30 минут углубленному медитативному созерцанию фантома пациента - согласно правилам, изложенным в разделе «Вода, золото, свет» + «свеча» + «фантом» (VIII часть), а также - в разделе «Метод медитативного созерцания» (IX часть).

[284] Левая рука имеет значение ПОТЕНЦИАЛЬНОЙ ВОЛИ.

[285] Социальный фактор - термин из области герметической психологии. Определяет категорию людей с выраженной «социальной» линией жизнедеятельности:

ее влияние, как правило, распространяется на всю психическую и