Дүние-мүлікті қарызға алу

Біреу жақ сы ниетпен қ арыз алса, қ арызғ а алғ ан ақ шасын қ айырлы (жақ сылық қ а) қ аражат жасаса, Алла тағ ала ол кісіден жә рдем аямайды.

Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с.)

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, борышқ а қ ай уақ ытта батамыз?

– Сіз бағ алы бір затты қ арызғ а (кредитке) алғ ан кезің ізде, борышқ а белшең ізден батасыз. Сіздің тұ рмыс жағ дайың ыз қ ұ лдырай бастайды, себебі қ алтаң ыздан ақ ша тө леуге мә жбү рсіз. Сіз банкирді байытып жатырсыз. Ө мірің іздің бір бө лігі осығ ан кетеді.

Сіз қ арызғ а алғ ан затың ызды пайдаланасыз, бірақ та осы затты алғ ан сә ттегі қ уанышың ыз кө п ұ замай су сепкендей басылады. Ақ ша дағ дарысына ұ шырайсыз. Нақ тылы шаттық – жоқ тан бар жасап, ө зің ізге жә не қ оршағ ан ортаң ызғ а жайлы жағ дай жасағ анда ғ ана келеді.

Ә лі тү йін салмағ ан алманы жей аласыз ба? Жесең із де тек қ ана ойша. Сонда қ алай болғ аны? Ө зің із ең бек сің іріп барып таппағ ан ү йің ізді, бағ алы дү ниең ізді, машинаң ызды қ алай ғ ана пайдаланасыз? Бұ л ақ ымақ тық.

Сіз жаның ызды салып болашақ ұ рпақ тың несібесін ұ рлап жатырсыз. Сіз де, балаларың ыз да бас Ержандіктерінен айрылды. Неліктен? Себебі ө ркениеттің (цивилизация) тырнағ ына іліктің із.

Адам ө зі қ ұ рғ ан, жасағ ан немесе ата-бабасынан мұ рағ а қ алғ ан дү ниелерді, бағ алы заттарды ғ ана пайдалануы қ ажет. Тіпті мұ рағ а қ алғ ан дү ниені пайдаланғ анның ө зінде де, осыны ары дамытып кө бейтпесе, бұ л да таусылады.

Ө сімқ орлық

2 – Бақ ара сү ресі, 278, 279 аят. 47 бет.

278. Ә й мү міндер! Алладан қ орқ ың дар. Егер сенсең дер ө сімнен қ алып қ алғ ан (Аласыларың ды) қ алдырың дар (алмаң дар). 279. Егер оны істемесең дер, (ө сім алғ анды қ оймасаң дар) бұ ны Аллағ а, Пайғ амбарларына қ арсы соғ ыс деп білің дер. Егер тә уба қ ылсаң дар, сонда малдарың ның басы ө здерің дікі. Зұ лымдық етпеген жә не зұ лымдық қ а ұ шырамағ ан боласың дар.

Қ Ұ РАН КӘ РИМ, қ азақ ша мағ ына жә не тү сінігі.

– Зейнекамал Қ аржымбайқ ызы, ө сімқ орлық дегеніміз не?

– Ә сет Ризаұ лы, ө сімқ орлық дегеніміз біреуге қ арыз ақ ша беріп, қ айтарғ анда ү стемемен алу. Қ асиетті Қ ұ ран Каримде айтылғ ан. Ө сімқ орлық – зор кү нә.

Егер де ақ шаны ө сімімен қ арызғ а берсең із – адамды ө зің ізге тә уелді қ ылып қ оясыз. Бұ л дегенің із – қ ұ лдық. Бұ лай істеу қ арыз бергенге де, қ арыз алғ анғ а да ө те қ ауіпті. Тү сіндірейін. Жоғ ары ес (сознательный разум) пен тө менгі есте (подсознательный разум) қ арыз алушы – ең сесін езіп тұ рғ ан қ арыздан қ ұ тылғ ысы келеді. Бұ дан қ ұ тылудың бір жолы – қ арыз берген адамның кө зін жою. Адам жоқ – шырғ алаң жоқ. Сондай-ақ тө менгі естің ауқ ымында – қ арыз алғ ан адам, қ арыз берген адамғ а ү немі – жамандық, жауыздық, ауру, апат, ө лім тілеп жатады.

Мейірімділер қ ол астындағ ы кісілерге қ айырымдылық жасайды. Тә ртіпсіздік дө рекіліктің белгісі болса, садақ а бә лені қ айтарады. Ә йелдің айтқ анын істеген тү бінде жақ сылық қ а алып бармайды. Пайғ амбарымыз Мұ хаммед (с.ғ.с.)

Ө сімқ ор – алғ ыс емес, ү немі қ арғ ыстың қ ұ рсауында болады. Қ азақ атам айтқ ан: «Кө п тілегі қ абыл болады», – деп. Кей кездерде осы адамдардың ойының қ абылдануы ғ ажап емес, ә лемнің ә ділеттілік заң ына сай қ алыпты жағ дай.

Қ арыз алғ ан адам – кү ле кіріп, кү ң ірене шығ ады. Ө сімге қ арыз беруші адам, осы қ ағ иданы санасына сің іріп, миының бір қ ыртысына қ ашап жазып алғ аны жө н болар еді.