Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Соотношение классической и современной методологии науки
|
|
Для науки объект исследования – мир в целом. Мир в целом для науки – объективная реальность.
Онтологизм – онтология, учение о бытии. Прямолинейный онтологизм – поверхностный, в чем-то наивный непосредственный взгляд на окружающий мир.
Парадигма классической науки. Прямолинейный онтологизм. Классическая наука – 17, 18 в. Прямолинейный онтологизм – уверенность ученого в том, что мир можно познать таким, как он существует сам по себе, т.е. вне и независимо от познающего субъекта.
Образно можно представить, что человечество покидает планету Земля и ученые познают законы без бактерии человеческой деятельности. Механистическая картина мира никак не учитывает роль субъекта.
| Классическая наука | Современная наука | |
| Объект (конкретный эл-т реальности, на которое направлено исследование) | Объективная реальность | Мир в целом – объективно-субъективная реальность. Кант заложил этот подход. |
| Предмет (особый аспект функционирования объекта) | Предмет - простые механич. системы (химия, механика, физика). Это системы, функционирующие на основе динамич. з-нов, т.е. законов на основе однозначной детерминации. | Любой предмет берется как сложная динамическая система. Функционируют на основе статистических законов. Законы вероятностной детерминации. |
| Методология | Общая установка является метафизической, в смысле антидиалектики. Об изолиров-ти и неизмен-сти явлений. | Общая методологическая установка – диалектика. |
| Трактовка целого | Целое – простая сумма составляющих его частей | Целое – всегда рассматр-ся как нечто большее или меньшее суммы составляющих элементов |
| Принцип редукционизма. Этот принцип хорошо представлен уже в концепции атомизма. | Антиредукционизм – в конце 20 в. был переименован. Принцип синергии. Сверхсистемный эффект – положительный или отрицательный. | |
| Вопрос пространства и времени | Абсолютное простр-во и t. Это автономн. внешн. хар-ки материальн. систем, исследуемых наукой. | Пространство-время – это внутренняя структура материальных систем. |
| Принцип детерминизма (элементарная база науки) | Метафизич. детерминизм, механистич. детерминизм. Все имеет причину и поэтому все происходит по необходим-ти и нет ничего случайного. Причинность отождеств-ся с необход-стью, случай-сть отриц-ся. | Все имеет причину, но причина причине рознь. И причины есть как у необходимых, так и у случайных событий. Случайность есть в самой сути бытия. Все зависит от характера связи. |
| Свобода | Свобода либо отрицается. У Демокрита было фаталистическое мировоззрения. Либо свобода трактуется упрощенно, понимается как только чисто внешняя свобода. |
Методология – учение о методе, теоретическое обоснование оптимального алгоритма деятельности, как познавательной, так и практической.
Изменение места человека в мире в результате промышленной революции привело к формированию нового предметного поля философии, к глобальной переориентации мировоззрения. Качественно новыми стали и характеристики современной филососфии:
1.Предметом исследования философии как науки выступает не только мир в целом, но и отдельные системы этого мира. Предметом исследования классической философии и науки выступают простые механические системы, функционирующие на основе динамических з-нов (з-но однозначной детерминации, т.е. когда одна причина имеет одно следствие).
2. Принципиальные различия объекта и предмета исследования в классической и современной философии обусловило разные методологические стратегии: метафизику и диалектику. Первая исследует все в неизменном и изолированном состоянии, вторая – в саморазвитии и всеобщей связи.
3. Объект познания всегда рассматривается как некая целостность. При переходе от классической философии к современной, трактовка целого существенно меняется. В классической теории господствует редукционизм – сведение сложного к более простому, как методологическая установка, потому что целое рассматривается как сумма составляющих его частей. В современной - антиредукционистская установка основана на понимании целого как внутренней упорядоченности, элементы кот-й органически взаимосвязаны. Антиредукционизм в конечном итоге вылился в синергизм, исследующий сверхсистемный эффект сложно организованного целого.
4. В современной методологии науки осознано, что эмпирическими данными невозможно установить истинность универсального обобщающего суждения. Сколько бы не испытывался эмпирическими данными какой-либо закон, не существует гарантий, что не появятся новые наблюдения, которые будут ему противоречить.
5. Плюралистическая ((от лат. pluralis — множественный), философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия (П. в онтологии), оснований и форм знания (П. в гносеологии). Термин " П." был предложен немецким философом X. Вольфом в 1712. П. противоположен монизму и имеет различные формы: 1) дуализм, согласно которому существуют два начала — материальное и идеальное; 2) крайние варианты, где начал не два, а множество, и где вообще отвергается идея единства мира. История философии может быть рассмотрена не только как борьба П. и монизма, но и как столкновение разных форм П., например материалистического и идеалистического П. Так, античный атомизм — материалистический вариант П., поскольку атомы у Демокрита качественно различны и несводимы друг к другу. Этому противостоит идеалистический вариант П., представленный в философии Г. Лейбница, согласно которой мир состоит из бесчисленного множества духовных субстанций — монад.)тенденция в истолковании науки в замен «эталона научности»
6.Замещение фундаменталистской обоснованности эффективностью решения проблем
7. Истина не рассматривается как необходимый атрибут всех познавательных результатов, а является центральным регулятивом научно - познавательской деятельности.
Основные персоналии: Рудольф Карнапп (отрицание мировоззренческого характера философии и сведение ее к логическому анализу языка науки, основанному на аппарате математической логики), Карл Поппер (концепция критического рационализма в противовес логическому позитивизму), Лакатос (подчеркнул устойчивость теории, исследовательской программы