Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них – покрывало. Им уготованы великие мучения. 4 страница

Ангелы ответили: " Господи! Ты пречист и преславен! Мы не имеем права возражать Тебе и противиться Твоей воле. Нам известно только то, чему Ты научил нас по Своей милости и щедрости. Тебе же известно обо всем сущем, и даже мельчайшая крупинка на небесах и на земле не ускользнет от Твоего знания. Ты обладаешь совершенной мудростью, которая распространяется на все творения и повеления. Твои творения и повеления преисполнены божественной мудрости".

Под мудростью подразумевается умение расставлять все по своим местам. Ангелы признали совершенное знание и божественную мудрость Аллаха, а также свою неспособность самостоятельно познать даже мельчайшую вещь. Они признали, что Аллах оказал им величайшую милость и обучил их всему, что им известно и чего они не знали прежде.

Аллах повелел Адаму перечислить названия творений и предметов, которые не смогли перечислить ангелы, когда Аллах предложил им сделать это. Адам исполнил веление Господа, и ангелы убедились в его превосходстве и мудрости, ради которой Всеведущий и Премудрый Творец пожелал установить на земле наместника. Аллах же сказал: " Разве Я не говорил вам, что Мне известно все сокровенное на небесах и на Земле? Разве Я не говорил вам, что ведаю обо всем, что вы совершаете явно и что скрываете? "

Под сокровенным подразумевается все, что мы не видим и не можем созерцать. И если Аллаху известно сокровенное, то Ему тем более известно все явное и очевидное.

Всевышний повелел ангелам пасть ниц перед Адамом и тем самым выразить ему свое почтение. Это было формой поклонения Всевышнему Аллаху и повиновения Его велениям, и поэтому ангелы тотчас пали ниц перед Адамом, и только Иблис не сделал этого. Он надменно отказался выполнить повеление Аллаха и решил, что превосходит Адама. Он заявил:

و َ إ ِ ذ ْ ق ُ ل ْ ن َ ا ل ِ ل ْ م َ ل آ ئ ِ ك َ ة ِ ا س ْ ج ُ د ُ و ا ْ ل آ د َ م َ ف َ س َ ج َ د ُ و ا ْ إ َ ل ا ّ َ إ ِ ب ْ ل ِ ي س َ ق َ ا ل َ أ َ أ َ س ْ ج ُ د ُ ل ِ م َ ن ْ خ َ ل َ ق ْ ت َ ط ِ ي ن ً ا

«Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?» (17: 61).

Высокомерие и неповиновение Иблиса были порождением неверия, которое он скрывал до того происшествия. Но случившееся заставило его показать свое враждебное отношение к Аллаху и Адаму и изобличило его неверие и высокомерие.

Из этих прекрасных аятов можно сделать много полезных выводов. Во-первых, Всевышний Аллах способен разговаривать. Это качество всегда было присуще Аллаху, и Он может говорить все, что пожелает. Во-вторых, Аллах является Всеведущим и Премудрым Господом, и если рабам непонятен смысл создания некоторых творений или ниспослания некоторых повелений, то они обязаны покориться воле своего Господа, искать недостатки только в собственном разуме и признавать мудрость Аллаха. В-третьих, Аллах заботится об ангелах и оказывает им милость, когда обучает их тому, чего они не знают, и указывает им на то, на что они не обращают внимания.

Эта кораническая история также подчеркивает превосходство знания. Во-первых, Всевышний Аллах продемонстрировал ангелам свои знания и свою мудрость. Во-вторых, Аллах указал ангелам на то, что превосходство Адама заключается в его познаниях, которые по праву являются одним из самых достойных качеств раба. В-третьих, Аллах повелел ангелам пасть ниц перед Адамом, дабы они выразили ему свое почтение и признали превосходство его знаний. В-четвертых, если один человек обучает других тому, чего они не знали прежде, то он сохраняет за собой превосходство над остальными, поскольку он приобрел эти знания раньше них.

Эта история также заставляет нас задуматься над качествами прародителя рода человеческого и прародителя рода джиннов. В ней упоминаются достоинства Адама и милости, которыми его одарил Аллах. В ней сообщается и о лютой ненависти, которую Иблис питает к людям. Из нее можно сделать и много других полезных выводов.

После сотворения Адама и доказательства его превосходства Всевышний Аллах оказал ему еще одну великую милость и сотворил для него из него самого супругу, дабы тот нашел в ней умиротворение и общался с ней. Аллах позволил им поселиться в Райском саду и питаться вдоволь, где им будет угодно, удивительными плодами и фруктами. Всевышний сказал:

إ ِ ن ّ َ ل َ ك َ أ َ ل ّ َ ا ت َ ج ُ و ع َ ف ِ ي ه َ ا و َ ل َ ا ت َ ع ْ ر َ ى و َ أ َ ن ّ َ ك َ ل َ ا ت َ ظ ْ م َ أ ُ ف ِ ي ه َ ا و َ ل َ ا ت َ ض ْ ح َ ى

«В нем ты не будешь голодным и нагим. В нем ты не будешь страдать от жажды и зноя» (20: 118-119).

Однако им было запрещено приближаться к одному из райских деревьев. О том, каким было это дерево, лучше всего известно Аллаху. Он запретил им приближаться к нему для того, чтобы подвергнуть их испытанию, либо по другой причине, которая нам неизвестна. Им было сказано, что если они ослушаются веления Аллаха, то непременно окажутся в числе несправедливых грешников. Подобное предупреждение означало, что этот запрет был категорическим. Стоило об этом узнать врагу человека, как тот принялся наущать Адама и его супругу. Он искушал их красивыми обещаниями и предлагал им отведать запретный плод, пока они не поддались искушению. Всевышний сказал:

ف َ و َ س ْ و َ س َ ل َ ه ُ م َ ا ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن ُ ل ِ ي ُ ب ْ د ِ ي َ ل َ ه ُ م َ ا م َ ا و ُ و ر ِ ي َ ع َ ن ْ ه ُ م َ ا م ِ ن س َ و ْ ء َ ا ت ِ ه ِ م َ ا و َ ق َ ا ل َ م َ ا ن َ ه َ ا ك ُ م َ ا ر َ ب ّ ُ ك ُ م َ ا ع َ ن ْ ه َ ـ ذ ِ ه ِ ا ل ش ّ َ ج َ ر َ ة ِ إ ِ ل ا ّ َ أ َ ن ت َ ك ُ و ن َ ا م َ ل َ ك َ ي ْ ن ِ أ َ و ْ ت َ ك ُ و ن َ ا م ِ ن َ ا ل ْ خ َ ا ل ِ د ِ ي ن َ و َ ق َ ا س َ م َ ه ُ م َ ا إ ِ ن ّ ِ ي ل َ ك ُ م َ ا ل َ م ِ ن َ ا ل ن ّ َ ا ص ِ ح ِ ي ن َ ف َ د َ ل ا ّ َ ه ُ م َ ا ب ِ غ ُ ر ُ و ر ٍ ف َ ل َ م ّ َ ا ذ َ ا ق َ ا ا ل ش ّ َ ج َ ر َ ة َ ب َ د َ ت ْ ل َ ه ُ م َ ا س َ و ْ ء َ ا ت ُ ه ُ م َ ا و َ ط َ ف ِ ق َ ا ي َ خ ْ ص ِ ف َ ا ن ِ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م َ ا م ِ ن و َ ر َ ق ِ ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة ِ و َ ن َ ا د َ ا ه ُ م َ ا ر َ ب ّ ُ ه ُ م َ ا أ َ ل َ م ْ أ َ ن ْ ه َ ك ُ م َ ا ع َ ن ت ِ ل ْ ك ُ م َ ا ا ل ش ّ َ ج َ ر َ ة ِ و َ أ َ ق ُ ل ل ّ َ ك ُ م َ ا إ ِ ن ّ َ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ آ ن َ ل َ ك ُ م َ ا ع َ د ُ و ّ ٌ م ّ ُ ب ِ ي ن ٌ

«Дьявол стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными». Он поклялся им: «Воистину, я для вас – искренний доброжелатель». Он низвел их (вывел из Рая или воодушевил на грех) обманом, и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья. Тогда Господь их воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что дьявол для вас – явный враг?» (7: 20-22).

Адам и его супруга польстились на лживые обещания сатаны и послушались его совета. Ему удалось вывести их из Обители блаженства и изобилия и привести в обитель усердного труда и усталости.

Адам и его потомки стали врагами Иблиса и его потомков. Хорошо известно, что враги делают все возможное, чтобы навредить один другому. Они стремятся любым путем причинить друг другу вред или лишить друг друга добра. Все это означает, что потомки Адама должны остерегаться сатаны. Всевышний сказал:

إ ِ ن ّ َ ا ل ش ّ َ ي ْ ط َ ا ن َ ل َ ك ُ م ْ ع َ د ُ و ّ ٌ ف َ ا ت ّ َ خ ِ ذ ُ و ه ُ ع َ د ُ و ّ ً ا إ ِ ن ّ َ م َ ا ي َ د ْ ع ُ و ح ِ ز ْ ب َ ه ُ ل ِ ي َ ك ُ و ن ُ و ا م ِ ن ْ أ َ ص ْ ح َ ا ب ِ ا ل س ّ َ ع ِ ي ر ِ

«Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени» (35: 6);

و َ إ ِ ذ ْ ق ُ ل ْ ن َ ا ل ِ ل ْ م َ ل َ ا ئ ِ ك َ ة ِ ا س ْ ج ُ د ُ و ا ل ِ آ د َ م َ ف َ س َ ج َ د ُ و ا إ ِ ل ّ َ ا إ ِ ب ْ ل ِ ي س َ ك َ ا ن َ م ِ ن َ ا ل ْ ج ِ ن ّ ِ ف َ ف َ س َ ق َ ع َ ن ْ أ َ م ْ ر ِ ر َ ب ّ ِ ه ِ أ َ ف َ ت َ ت ّ َ خ ِ ذ ُ و ن َ ه ُ و َ ذ ُ ر ّ ِ ي ّ َ ت َ ه ُ أ َ و ْ ل ِ ي َ ا ء م ِ ن د ُ و ن ِ ي و َ ه ُ م ْ ل َ ك ُ م ْ ع َ د ُ و ّ ٌ ب ِ ئ ْ س َ ل ِ ل ظ ّ َ ا ل ِ م ِ ي ن َ ب َ د َ ل ً ا

«Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они – враги вам? Плохая это замена для беззаконников!» (18: 50).

Затем Всевышний Аллах упомянул о Земле, на которую они были низвергнуты. Она стала для них местом обитания, где они могли наслаждаться благами до истечения срока, отведенного для них. А после этого им предстояло отправиться в обитель, для которой они были сотворены и которая была сотворена для них. Земной мир стал для них временным местопребыванием. Он не был их постоянной обителью, а был всего лишь перешейком, на котором им предстояло запастись провиантом для путешествия в Последнюю обитель и который им не следовало отстраивать как постоянное местожительство.

Адам выучил слова покаяния, которые Аллах внушил ему. Это были слова:

ق َ ا ل ا َ ر َ ب ّ َ ن َ ا ظ َ ل َ م ْ ن َ ا أ َ ن ف ُ س َ ن َ ا و َ إ ِ ن ل ّ َ م ْ ت َ غ ْ ف ِ ر ْ ل َ ن َ ا و َ ت َ ر ْ ح َ م ْ ن َ ا ل َ ن َ ك ُ و ن َ ن ّ َ م ِ ن َ ا ل ْ خ َ ا س ِ ر ِ ي ن َ

«Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон» (7: 23). Адам признал свое прегрешение и попросил Аллаха о прощении, и Господь принял его покаяние и помиловал его.

Аллах всегда принимает покаяния тех, кто раскаивается в грехах и возвращается на путь своего Господа, и это божественное качество проявляется в двух формах. Вначале Аллах вдохновляет раба на покаяние, а затем принимает его покаяние, когда тот выполняет все его условия и требования. Аллах является Милосердным Господом, и божественное милосердие также проявляется в том, что Аллах вдохновляет Своих рабов на покаяние и прощает им прегрешения.

Всевышний еще раз упомянул о низвержении Адама и его супруги на Землю, чтобы связать их существование на Земле с верным руководством от Господа.

О люди и джинны! Когда бы ни явилось к вам верное руководство от Аллаха, когда бы Божий посланник, мир ему и благословение Аллаха, ни принес вам Писание от вашего Господа, которое подскажет вам, как можно приблизиться к Нему и снискать Его благоволение, последуйте за этим руководством. Кто последует за ним, уверовав в Посланника, мир ему и благословение Аллаха, и в ниспосланное Писание, кто станет руководствоваться их наставлениями, признав правдивость всех рассказов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и откровений, выполняя заповеди Писания и остерегаясь всего запрещенного, тот никогда не познает страха и не будет опечален. В похожем аяте Всевышний Аллах сказал:

ق َ ا ل َ ا ه ْ ب ِ ط َ ا م ِ ن ْ ه َ ا ج َ م ِ ي ع ً ا ب َ ع ْ ض ُ ك ُ م ْ ل ِ ب َ ع ْ ض ٍ ع َ د ُ و ّ ٌ ف َ إ ِ م ّ َ ا ي َ أ ْ ت ِ ي َ ن ّ َ ك ُ م م ّ ِ ن ّ ِ ي ه ُ د ً ى ف َ م َ ن ِ ا ت ّ َ ب َ ع َ ه ُ د َ ا ي َ ف َ ل َ ا ي َ ض ِ ل ّ ُ و َ ل َ ا ي َ ش ْ ق َ ى و َ م َ ن ْ أ َ ع ْ ر َ ض َ ع َ ن ذ ِ ك ْ ر ِ ي ف َ إ ِ ن ّ َ ل َ ه ُ م َ ع ِ ي ش َ ة ً ض َ ن ك ً ا و َ ن َ ح ْ ش ُ ر ُ ه ُ ي َ و ْ م َ ا ل ْ ق ِ ي َ ا م َ ة ِ أ َ ع ْ م َ ى

«Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым» (20: 123-124).

Всевышний сообщил, что принятие верного руководства дает человеку четыре преимущества. Прежде всего, он избавляется от страха и печали. Если человеку пришлось пережить неприятное в прошлом, то это заставляет его печалиться, а если ему предстоит пережить неприятное в будущем, то это вселяет в него страх. Всевышний сказал, что на прямом пути человек не знает ни страха, ни печали. А это значит, что им овладевают совершенно противоположные чувства – безопасность и счастье. Следуя прямым путем, человек оказывается в безопасности и обретает счастье как при жизни на земле, так и после смерти. Он избавляется от страха, печали, заблуждения и злосчастья. Он добивается всего самого заветного и желанного и спасается от всего самого страшного и неприятного.

Но если человек не обращает внимания на верное руководство, отказывается уверовать и отрицает Божьи знамения, то его ожидает совершенно иная судьба. И поэтому далее Всевышний Аллах возвестил, что мученики никогда не покинут Преисподнюю. Они будут неразлучны с ней, подобно тому, как неразлучны близкие друзья или непримиримые враги. Они не смогут покинуть Ад, их страдания не будут облегчены, и никто не окажет им поддержки.

В этих и других похожих аятах Всевышний Аллах разделил людей и джиннов на счастливых и несчастных. В них описываются качества обеих группировок и деяния, которые обрекают их на такую судьбу. Из них также следует, что джинны, подобно людям, обязаны выполнять религиозные веления и остерегаться запретов, за что они непременно получат вознаграждение или наказание.

Всевышний напомнил сынам Исраила о милости, которую Он оказал им. Исраилом звали пророка Йакуба, и когда Аллах обращается к сынам Исраила, имеются в виду те из них, которые проживали в Медине и окрестностях города, и те, которых призвали обратиться в ислам впоследствии. Аллах обратился к ним с одним повелением и приказал им помнить обо всех милостях Господа, некоторые из которых перечислены в этой суре. А для того, чтобы помнить о милостях Аллаха, человек должен признавать их в душе, восхвалять Аллаха устами и использовать эти милости для совершения поступков, которые угодны Аллаху и которые Он любит.