Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них – покрывало. Им уготованы великие мучения. 1 страница

Печать, наложенная на их сердца и слух, не позволяет вере проникнуть в их сердца, и поэтому они не придают значения и не прислушиваются к тому, что может принести им пользу. На их глазах – покрывало, которое мешает им увидеть то, из чего они могут извлечь выгоду. Перед ними закрыты все дороги, ведущие к знаниям и добру, и бессмысленно надеяться на то, что они обретут благо. Они лишены такой возможности, перед ними закрыты дороги, ведущие на путь правой веры, потому что они сами отказались уверовать и сопротивлялись истине после того, как она была открыта им. По этому поводу Всевышний сказал:

«Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз» (6: 110). Таково их наказание в мирской жизни, а в Последней жизни их ожидает великое наказание – вечные адские муки и беспредельный гнев Всемогущего Владыки.

Всевышний поведал о лицемерах, которые ведут себя, как мусульмане, хотя в душе остаются неверующими. Следует знать, что под лицемерием подразумевается показное благочестие, за которым скрывается зло и нечестие. Это определение распространяется не только на лицемерие в воззрениях, но и на лицемерие в поступках, о котором посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лицемера выдают три качества: если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если обещает что-нибудь, то не сдерживает обещания; а если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его». В другой версии хадиса говорится: «Истинным лицемером является тот, кто объединил в себе следующие четыре качества: если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его; если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если он заключает с кем-нибудь договор, то поступает вероломно; если же он препирается, то ведет себя непристойно». Что же касается лицемерия в воззрениях, то оно выводит человека из лона ислама. В этой и в других коранических сурах, когда Всевышний Аллах описывает лицемеров, речь идет именно об этой форме лицемерия.

Среди приверженцев ислама не было лицемеров до переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину и после его переселения до того, как произошло сражение при Бадре. В том сражении Аллах одарил мусульман победой, возвеличил правоверных и унизил неверующих, которые проживали в Медине. Опасения за свою жизнь и желание обмануть мусульман побудили некоторых из них делать вид, что они обратились в ислам. Тем самым они надеялись сохранить себе жизнь и уберечь свое богатство. Внешне могло показаться, что они – мусульмане, однако в душе они оставались неверующими. И тогда Аллах смилостивился над правоверными и описал качества лицемеров, дабы правоверные узнавали их, не обольщались их словами и поступками и могли уберечься от их злодеяний.

Всевышний сказал:

ي َ ح ْ ذ َ ر ُ ا ل ْ م ُ ن َ ا ف ِ ق ُ و ن َ أ َ ن ت ُ ن َ ز ّ َ ل َ ع َ ل َ ي ْ ه ِ م ْ س ُ و ر َ ة ٌ ت ُ ن َ ب ّ ِ ئ ُ ه ُ م ْ ب ِ م َ ا ف ِ ي ق ُ ل ُ و ب ِ ه ِ م ق ُ ل ِ ا س ْ ت َ ه ْ ز ِ ئ ُ و ا ْ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ ه َ م ُ خ ْ ر ِ ج ٌ م ّ َ ا ت َ ح ْ ذ َ ر ُ و ن َ «Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах» (9: 64). Аллах ниспослал такую суру и описал в ней основные качества этих нечестивцев. Они заявляют, что уверовали в Аллаха и в Последний день. Но в действительности они говорят то, чего нет в их сердцах. Они – лжецы, поскольку истинную веру исповедует только тот, чьи слова не расходятся с воззрениями. Что же касается лицемеров, то своими речами они лишь пытаются обмануть Аллаха и Его верующих рабов.

Под обманом здесь подразумевается показное выказывание одного отношения с целью скрыть обратное и добиться своей цели. На этой основе лицемеры строят свои взаимоотношения с Аллахом и Его рабами. Однако они обманывают только самих себя, и это весьма удивительно. Обычно, если один человек обманывает другого, то он либо добивается желаемого, либо ничего не приобретает и ничего не теряет. Однако лицемеры вредят самим себе. Они словно строят козни для того, чтобы погубить и перехитрить самих себя, поскольку они не могут навредить Всевышнему Аллаху и не в силах причинить вред правоверным. Они ничуть не вредят правоверным, когда выставляют себя верующими людьми, чтобы сохранить имущество и жизнь. Их козни обращаются против них самих, обрекая их на позор и бесчестие в мирской жизни. И всякий раз, когда они видят силу и могущество мусульман, ими овладевает беспредельная скорбь. А когда наступит Последняя жизнь, они будут ввергнуты в мучительное, болезненное и ужасное наказание, которое они заслужили тем, что сочли истину ложью, отказались уверовать и совершали грехи. Однако они настолько невежественны и глупы, что не способны осознать это.

Под недугом здесь подразумеваются сомнения, неуверенность и лицемерие. Следует знать, что сердце может прийти в расстройство под воздействием двух недугов: лживых сомнений и низменных страстей. Неверие, лицемерие и ересь относятся к сомнениям, которые поражают сердца, тогда как прелюбодеяние, склонность к распутству и ослушание относятся к низменным желаниям. Всевышний сказал:

ي َ ا ن ِ س َ ا ء ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ِ ل َ س ْ ت ُ ن ّ َ ك َ أ َ ح َ د ٍ م ّ ِ ن َ ا ل ن ّ ِ س َ ا ء إ ِ ن ِ ا ت ّ َ ق َ ي ْ ت ُ ن ّ َ ف َ ل َ ا ت َ خ ْ ض َ ع ْ ن َ ب ِ ا ل ْ ق َ و ْ ل ِ ف َ ي َ ط ْ م َ ع َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ف ِ ي ق َ ل ْ ب ِ ه ِ م َ ر َ ض ٌ و َ ق ُ ل ْ ن َ ق َ و ْ ل ً ا م ّ َ ع ْ ر ُ و ف ً ا

«Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом» (33: 32). В этом аяте говорится о низменном влечении к прелюбодеянию. Сердце можно назвать здоровым только тогда, когда оно избавлено от обоих недугов. Только в этом случае человек может обрести твердую убежденность и веру, воздержаться от ослушания и уберечься от дурного.

Этот аят свидетельствует о божественной мудрости, руководствуясь которой Аллах предписал грешникам совершать грехи. По причине совершенных ими преступлений они совершают все новые и новые грехи, обрекающие их на наказание. По этому поводу Всевышний Аллах сказал:

و َ ن ُ ق َ ل ّ ِ ب ُ أ َ ف ْ ئ ِ د َ ت َ ه ُ م ْ و َ أ َ ب ْ ص َ ا ر َ ه ُ م ْ ك َ م َ ا ل َ م ْ ي ُ ؤ ْ م ِ ن ُ و ا ْ ب ِ ه ِ أ َ و ّ َ ل َ م َ ر ّ َ ة ٍ و َ ن َ ذ َ ر ُ ه ُ م ْ ف ِ ي ط ُ غ ْ ي َ ا ن ِ ه ِ م ْ ي َ ع ْ م َ ه ُ و ن َ

«Мы отворачиваем их сердца и умы, поскольку они не уверовали в него в первый раз» (6: 110);

و َ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل َ م ُ و س َ ى ل ِ ق َ و ْ م ِ ه ِ ي َ ا ق َ و ْ م ِ ل ِ م َ ت ُ ؤ ْ ذ ُ و ن َ ن ِ ي و َ ق َ د ت ّ َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ أ َ ن ّ ِ ي ر َ س ُ و ل ُ ا ل ل ّ َ ه ِ إ ِ ل َ ي ْ ك ُ م ْ ف َ ل َ م ّ َ ا ز َ ا غ ُ و ا أ َ ز َ ا غ َ ا ل ل ّ َ ه ُ ق ُ ل ُ و ب َ ه ُ م ْ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ل َ ا ي َ ه ْ د ِ ي ا ل ْ ق َ و ْ م َ ا ل ْ ف َ ا س ِ ق ِ ي ن َ

«Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых» (61: 5);

و َ أ َ م ّ َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ف ِ ي ق ُ ل ُ و ب ِ ه ِ م م ّ َ ر َ ض ٌ ف َ ز َ ا د َ ت ْ ه ُ م ْ ر ِ ج ْ س ً ا إ ِ ل َ ى ر ِ ج ْ س ِ ه ِ م ْ و َ م َ ا ت ُ و ا ْ و َ ه ُ م ْ ك َ ا ف ِ ر ُ و ن َ

«А что касается тех, чьи сердца поражены недугом, то это добавляет сомнение к их сомнению, и поэтому они умрут неверующими» (9: 125).

Из всего сказанного следует, что наказанием за совершенный грех является очередное прегрешение, равно как и вознаграждением за совершенное благодеяние является очередное благодеяние. Всевышний сказал:

و َ ي َ ز ِ ي د ُ ا ل ل ّ َ ه ُ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ا ه ْ ت َ د َ و ْ ا ه ُ د ً ى و َ ا ل ْ ب َ ا ق ِ ي َ ا ت ُ ا ل ص ّ َ ا ل ِ ح َ ا ت ُ خ َ ي ْ ر ٌ ع ِ ن د َ ر َ ب ّ ِ ك َ ث َ و َ ا ب ً ا و َ خ َ ي ْ ر ٌ م ّ َ ر َ د ّ ً ا

«Аллах увеличивает приверженность прямому пути тех, кто следует прямым путем» (19: 76).

Лицемеры совершают различные грехи, раскрывают секреты правоверных их противникам и заводят дружбу с неверующими. Когда же их предостерегают от неверия и совершения грехов, посредством которых они распространяют нечестие на земле, они заявляют, что творят одно только добро. Они не только распространяют на земле нечестие, но и делают вид, что своими поступками наводят порядок. Они пытаются исказить истину и совершают порочные злодеяния, оставаясь убежденными в их правильности. Они совершают гораздо более тяжкое преступление, нежели грешники, которые признают, что совершаемые ими злодеяния являются запрещенными, поскольку последним легче обрести спасение и вернуться на прямой путь.

Поскольку лицемеры считают добродетельными только самих себя, они не находят деяния правоверных добрыми и правильными. Аллах опроверг их утверждения и возвестил о том, что в действительности именно они распространяют нечестие. Кто вообще может быть большим нечестивцем, чем человек, который отрицает знамения Аллаха, мешает людям следовать Его путем, пытается обмануть Аллаха и Его возлюбленных рабов, водит дружбу с теми, кто сражается против Аллаха и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха, полагая при этом, что его поступки являются праведными? Может ли быть еще большее нечестие?!!

Однако лицемеры не обладают знанием, которое способно принести им пользу. Приобретенные ими знания лишь лишают их возможности оправдаться перед Аллахом собственной неосведомленностью. А совершаемые ими деяния распространяют на земле смуту и нечестие, поскольку по причине этих грехов возникают бедствия, которые поражают злаки и плоды, деревья и другие растения. Навести на земле порядок можно только благодаря повиновению Аллаху и вере в Него. Именно ради этого Аллах создал творения, расселил людей по земле и постоянно ниспосылает им пропитание и другие блага, которые люди должны использовать для того, чтобы повиноваться и поклоняться Аллаху. Но если человек использует эти блага не по назначению, то он распространяет на земле смуту и губит то, ради чего эти блага были созданы.

Когда лицемерам предлагают уверовать не только на словах, но и в душе, как уверовали праведные сподвижники, они руководствуются своими порочными предположениями и говорят: " Неужели мы станем веровать так, как уверовали эти глупые и безрассудные люди? " Да осрамит их Аллах! Эти нечестивцы полагают, что именно глупость и безрассудство побудили сподвижников уверовать в Аллаха, покинуть свою родину и враждовать с неверующими. Они считают, что здравый смысл велит поступать иначе, и это заставляет их считать сподвижников глупцами, а себя – благоразумными мудрецами.

Однако Всевышний Аллах опроверг их утверждения и поведал о том, что именно лицемеры являются настоящими глупцами, потому что сущей глупостью является незнание того, что может принести пользу, и совершение того, что причиняет вред. Именно это качество в полной мере присуще лицемерам. В то же время благоразумие заключается в познании того, что может принести пользу, в стремлении совершать только полезные деяния и избегать всего, что может причинить вред. Именно этим качеством можно охарактеризовать сподвижников и правоверных. И не важно, какие безосновательные заявления и бессмысленные речи произносят люди. Гораздо важнее, какими качествами и доказательствами они обладают.

Лицемеры произносят своими устами то, во что не верят в душе. Оказываясь в обществе правоверных, они стремятся показать себя мусульманами и делают вид, что следуют их путем. Но стоит им уединиться с дьяволами, которыми являются предводители неверия, как они говорят: " Мы разделяем ваши взгляды, но делаем вид, что обратились в ислам, чтобы посмеяться над верующими". Перед ними они раскрывают свое истинное лицо.

Злое ухищрение всегда причиняет вред только тем, кто этого заслуживает. Лицемеры насмехаются над правоверными, и в воздаяние за это Аллах насмехается над ними. В мирской жизни Аллах приукрашивает для них дурные деяния, которые они совершают. Он не позволяет правоверным наказывать их, и поэтому они полагают, что всегда будут вместе с правоверными. Он приумножает их беззаконие и оставляет их слепо блуждать в пучинах нечестия и неверия. Когда же наступит День воскресения, Аллах одарит их светом, которым будут одарены правоверные. Но свет правоверных будет до конца освещать им дорогу, тогда как свет лицемеров погаснет, и они будут горько страдать оттого, что оказались во мраке после того, как прошли часть светлого пути. И что может быть хуже разочарования после большой надежды?

Всевышний сказал:

ي َ و ْ م َ ي َ ق ُ و ل ُ ا ل ْ م ُ ن َ ا ف ِ ق ُ و ن َ و َ ا ل ْ م ُ ن َ ا ف ِ ق َ ا ت ُ ل ِ ل ّ َ ذ ِ ي ن َ آ م َ ن ُ و ا ا ن ظ ُ ر ُ و ن َ ا ن َ ق ْ ت َ ب ِ س ْ م ِ ن ن ّ ُ و ر ِ ك ُ م ْ ق ِ ي ل َ ا ر ْ ج ِ ع ُ و ا و َ ر َ ا ء ك ُ م ْ ف َ ا ل ْ ت َ م ِ س ُ و ا ن ُ و ر ً ا ف َ ض ُ ر ِ ب َ ب َ ي ْ ن َ ه ُ م ب ِ س ُ و ر ٍ ل ّ َ ه ُ ب َ ا ب ٌ ب َ ا ط ِ ن ُ ه ُ ف ِ ي ه ِ ا ل ر ّ َ ح ْ م َ ة ُ و َ ظ َ ا ه ِ ر ُ ه ُ م ِ ن ق ِ ب َ ل ِ ه ِ ا ل ْ ع َ ذ َ ا ب ُ ي ُ ن َ ا د ُ و ن َ ه ُ م ْ أ َ ل َ م ْ ن َ ك ُ ن م ّ َ ع َ ك ُ م ْ ق َ ا ل ُ و ا ب َ ل َ ى و َ ل َ ك ِ ن ّ َ ك ُ م ْ ف َ ت َ ن ت ُ م ْ أ َ ن ف ُ س َ ك ُ م ْ و َ ت َ ر َ ب ّ َ ص ْ ت ُ م ْ و َ ا ر ْ ت َ ب ْ ت ُ م ْ و َ غ َ ر ّ َ ت ْ ك ُ م ُ ا ل ْ أ َ م َ ا ن ِ ي ّ ُ ح َ ت ّ َ ى ج َ ا ء أ َ م ْ ر ُ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ غ َ ر ّ َ ك ُ م ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ا ل ْ غ َ ر ُ و ر ُ ف َ ا ل ْ ي َ و ْ م َ ل َ ا ي ُ ؤ ْ خ َ ذ ُ م ِ ن ك ُ م ْ ف ِ د ْ ي َ ة ٌ و َ ل َ ا م ِ ن َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ف َ ر ُ و ا م َ أ ْ و َ ا ك ُ م ُ ا ل ن ّ َ ا ر ُ ه ِ ي َ م َ و ْ ل َ ا ك ُ م ْ و َ ب ِ ئ ْ س َ ا ل ْ م َ ص ِ ي ر ُ

«В тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим: «Погодите, мы позаимствуем у вас немного света». Им будет сказано: «Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения. & Они будут взывать к ним: «Разве мы не были с вами?» Они скажут: «Да, но вы соблазняли самих себя, выжидали, сомневались и обольщались надеждами до тех пор, пока не явилось повеление Аллаха. Соблазнитель (дьявол) обманул вас относительно Аллаха. & Сегодня ни от вас, ни от неверующих не примут выкупа. Вашим пристанищем будет Огонь, который более всего подобает вам. Как же скверно это место прибытия!» (57: 13-15).

Всевышний дал истинную характеристику лицемерам и сообщил, что они приобретают заблуждение за верное руководство и заключают неприбыльную сделку. Они желают исповедовать заблуждение так, как покупатель желает приобрести товар, за который он готов заплатить большие деньги. Это кораническое сравнение является одним из самых лучших и прекрасных сравнений. Аллах сравнил самое большое зло – заблуждение – с товаром, а самое большое добро – верное руководство – с ценой, которую платят за товар. Лицемеры пренебрегают верным руководством и предпочитают ему заблуждение. Вот сделка, которую они заключают, и как же невыгодна их сделка! Вот качества, которыми они обладают, и как же отвратительны их качества!

И если человек, который обменивает динар на дирхем, оказывается в убытке, то что можно сказать о том, кто обменивает на дирхем драгоценный камень?!! И что можно сказать о том, кто обменивает верное руководство на заблуждение, отказываясь от собственного счастья и отдавая предпочтение несчастью, пренебрегая прекрасным уделом и устремляясь к жалкому?!! Такая торговля действительно оказывается убыточной, и этот убыток является самым великим и самым страшным. Всевышний сказал:

ف َ ا ع ْ ب ُ د ُ و ا م َ ا ش ِ ئ ْ ت ُ م م ّ ِ ن د ُ و ن ِ ه ِ ق ُ ل ْ إ ِ ن ّ َ ا ل ْ خ َ ا س ِ ر ِ ي ن َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ خ َ س ِ ر ُ و ا أ َ ن ف ُ س َ ه ُ م ْ و َ أ َ ه ْ ل ِ ي ه ِ م ْ ي َ و ْ م َ ا ل ْ ق ِ ي َ ا م َ ة ِ أ َ ل َ ا ذ َ ل ِ ك َ ه ُ و َ ا ل ْ خ ُ س ْ ر َ ا ن ُ ا ل ْ م ُ ب ِ ي ن ُ