Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 9 страница

Аллах поведал о том, какая участь ожидает грешников, которые отвергают Божьих посланников, и в качестве примера привел египетского Фараона и его приспешников. Аллах отправил к ним своего посланника Мусу, сына Имрана, который явился к нечестивцам с великими знамениями, каждое из которых свидетельствовало о правдивости его небесного учения и порочности многобожия, в котором погряз египетский народ. Аллах также поддержал своего избранника ясными доводами, перед которыми смирялись человеческие сердца. История о змее и посохе и многие другие чудеса убедили людей в правдивости Мусы и проповедуемой им религии.

Аллах сообщил о предводителях неверующих людей, к которым был послан Муса. Это были Фараон, его верховный министр Хаман и соплеменник пророка Мусы Карун, который был обольщен собственным богатством. Каждый из них неистово отверг Мусу и назвал его колдуном и лжецом.

Муса явился к ним с истиной и явил им величайшие чудеса, которые обязывали каждого благоразумного человека покориться Божьей воле, однако нечестивцы отказались повиноваться посланнику своего Господа. Они не довольствовались тем, что отвергли великого пророка. Они не довольствовались даже тем, что попытались опровергнуть его слова своими лживыми заявлениями. Они решились на самый скверный и самый отвратительный поступок и начали призывать египтян убивать сыновей тех, кто уверовал вместе с Мусой, и оставляйте в живых их детей женского пола. Они пошли на этот коварный шаг в надежде, что сумеют ослабить правоверных и помешают им освободиться от рабства. Но козни неверующих во все времена представляют собой сплошное заблуждение, и поэтому враги Аллаха не только не сумели достичь своей чудовищной цели, но и были погублены все до последнего.

Я хочу обратить ваше внимание на одну из тонкостей коранического языка, которая часто повторяется в Писании Всевышнего Аллаха. Если контекст коранического отрывка связан с определенной историей, а Всевышний Аллах хочет, чтобы выводы из этой истории носили более широкий характер, то Он связывает эти выводы не с конкретными людьми или событиями, а с целой группой людей или событий. Это препятствует появлению ошибочных суждений о том, что определенное решение Аллаха касается только определенных людей или событий. Именно поэтому Всевышний Аллах не сказал: «Но их козни – сплошное заблуждение», – а сказал: «Но козни неверующих – сплошное заблуждение».

Надменный и деспотичный Фараон не переставал обольщать своих соплеменников лживыми речами. Он сказал: " Если вы не будете мне мешать, то я непременно убью его, потому что все, что я делаю, я делаю исключительно ради вашего блага. Пусть же он помолится, поскольку я не стану мешать ему обратиться за помощью к своему Богу". Фараон заявил, что хочет расправиться с Мусой, потому что беспокоиться за благополучие своего народа и не хочет, чтобы на земле распространилось нечестие. Удивительно то, как самый скверный из людей призывал своих приспешников остерегаться самого лучшего из людей. Это была дешевая ложь, которая пользовалась спросом только у людей, которых Всевышний Господь назвал народом распутным. Всевышний сказал: ف َ ا س ْ ت َ خ َ ف ّ َ ق َ و ْ م َ ه ُ ف َ أ َ ط َ ا ع ُ و ه ُ إ ِ ن ّ َ ه ُ م ْ ك َ ا ن ُ و ا ق َ و ْ م ً ا ف َ ا س ِ ق ِ ي ن َ «Он обманул свой народ (или счел свой народ легкомысленным), и они подчинились ему. Воистину, они были людьми нечестивыми» (43: 54).

В ответ на эту ужасную речь, которая была результатом беззакония и деспотизма Фараона, а также проявлением его веры в собственное могущество и величие, Муса обратился за помощью к Аллаху и сказал: " Я прошу моего Всемогущего Господа защитить меня от грешников, которые из-за своего высокомерия и неверия в день расплаты осмеливаются творить зло и сеять смуту на земле". Опираясь на каноны священного Писания, об одном из которых мы упомянули ранее, можно догадаться, что речь идет не только о египетском Фараоне, но и обо всех остальных беззаконниках. Всевышний смилостивился над Мусой и защитил его от надменных грешников, которые не веровали в день расплаты. По воле Аллаха обстоятельства и люди защищали славного пророка от злых происков Фараона и его свиты.

Одним из таких людей был родственник Фараона, который уверовал в единого Аллаха и всеми силами защищал Мусу. Он был членом царской семьи, и поэтому египетская знать прислушивалась к его мнению. Он делал вид, что солидарен с окружением Фараона, и тщательно скрывал от них свою веру. Если бы он открыто заявил о своей неприязни к многобожию, в котором погрязли египтяне, то никто не стал бы прислушиваться к его словам, и он не смог бы защитить своего пророка. Похожей заботой Всевышний Аллах окружил Пророка Мухаммада, которого опекал его дядя Абу Талиб. Он исповедовал религию курейшитов, пользовался уважением среди язычников и не позволял врагам Посланника Аллаха причинить ему вред. Если бы Абу Талиб принял ислам, то не смог бы опекать своего племянника.

Когда Фараон решил убить Мусу, этот верующий, благоразумный и решительный человек осмелился изобличить порочность подобных намерений и сказал: " Неужели вера в Аллаха является преступлением, которое заслуживает самого сурового наказания – казни? Муса считает своим Господом Всевышнего Аллаха и подтверждает свою правоту многочисленными знамениями. Каждый из вас, от мала до велика, наслышан об этих знамениях, и вы не можете убить его. Если бы вы опровергли проповедуемую им истину и привели свои убедительные доказательства, то вы могли бы подумывать об убийстве Мусы. Но его доводы оказались неопровержимыми, а его знамения – величественными, и поэтому у вас нет никакого основания для убийства этого праведника.

Затем он привел своим соплеменникам веский логический довод, который способен убедить каждого благоразумного человека. Он сказал: " Притязания Мусы могут быть либо лживыми, либо справедливыми. Если он лжет, то своей ложью он причинит вред только себе. Вы не будете страдать из-за него, потому что вы отказались уверовать в него. Если же он говорит правду, а он уже явил вам многочисленные доказательства своей правоты, то Аллах непременно покарает вас как при жизни на земле, так и после смерти. Посему опасайтесь того, что вас поразит часть того, чем он вам угрожает, т.е. скорое наказание в мирской жизни".

Эти слова свидетельствуют о том, как умен и рассудителен был уверовавший родственник Фараона и как искусно он защищал пророка Мусу. Он не позволил египетским вельможам заподозрить неладное и представил им ситуацию таким образом, что убийство Мусы в обеих случаях было бы глупостью и необдуманным поступком.

Да будет Аллах доволен этим верующим! Да будет этот верующий доволен вознаграждением своего Господа! Да простит Аллах его прегрешения! Да смилостивится Аллах над ним! Он не ограничился тем, что защитил святого пророка, а заявил во всеуслышание, что Муса действительно близок к истине. Он сказал: " Аллах не ведет прямым путем тех, кто отдает предпочтение лжи и отвергает истину. Аллах не помогает таким людям найти истину, и поэтому их слова и доказательства всегда бывают лживы и неубедительны. А что касается проповедей Мусы, то вы воочию убедились в их правдивости, потому что они подкрепляются неопровержимыми логическими доводами и удивительными чудесами. Тот, кто следует таким путем, не может быть преступником и лжецом". Произнести такую речь может только человек, который обладает здравым умом, рассудительностью и хорошими познаниями о Всевышнем Аллахе. Затем он искренне предостерег своих соплеменников от заблуждения и напомнил им об ужасном наказании в Последней жизни. Он сказал:

Вы правите народами и делаете все, что вам угодно. Но не обольщайтесь этой властью, потому что она не будет принадлежать вам вечно. Кто придет к нам на помощь, если нас поразит Божья кара? Как прекрасная эта проповедь и как удачно этот верующий подчеркнул свою близость к знатным вельможам! Он не сказал: «Кто придет к вам на помощь, если вас поразит Божья кара?» Тем самым он дал понять окружающим, что искренне желает для них того же, чего желает для самого себя.

Фараон не согласился с его словами и решил убедить свой народ в том, что они не должны повиноваться Мусе. Он также сказал, что предлагал своему народу только то, что сам считал нужным. Но что именно он считал нужным? Он пренебрегал своим народом и считал, что все они обязаны безоговорочно исполнять его повеления и поддерживать его власть. При этом он не считал себя правым, а знал, что правда – на стороне Мусы. Более того, он был убежден в его правоте, но несмотря на это продолжал отвергать его. Поэтому он сознательно солгал, когда заявил о том, что ведет свой народ правым путем. Если бы он принудил свой народ повиноваться ему, признавая его неверие и заблуждение, то это было бы меньшей несправедливостью. Однако он предложил людям последовать прямым путем и представил им заблуждение истиной.

Тогда его уверовавший родственник решил еще раз призвать египетскую знать уверовать в единого Аллаха и Его пророка. Как и все проповедники истины, он не терял надежды на то, что люди обратятся в истинную веру. Он продолжал проповедовать правую веру, не обращая внимания на сопротивление упрямых врагов Аллаха. Он сказал: " О мой народ! Я опасаюсь того, что вы разделите участь, постигшая ваших предшественников, которые объединялись в борьбе с Божьими пророками. Лютая кара стала участью народа Нуха, адитов, самудян и тех, кто жил после них. Все они увязали в неверии и неповиновении Аллаху, и все они заслужили наказание как при жизни на земле, так и после смерти. А ведь Аллах никогда не наказывает свои творения до тех пор, пока они не совершат преступления или злодеяния". Затем он напомнил своим соплеменникам о наказании, которое ожидает неверующих в Последней жизни, и сказал:

Речь идет о Судном дне, когда обитатели Рая и адские мученики будут взывать друг к другу. Всевышний сказал: و َ ن َ ا د َ ى أ َ ص ْ ح َ ا ب ُ ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة ِ أ َ ص ْ ح َ ا ب َ ا ل ن ّ َ ا ر ِ أ َ ن ق َ د ْ و َ ج َ د ْ ن َ ا م َ ا و َ ع َ د َ ن َ ا ر َ ب ّ ُ ن َ ا ح َ ق ّ ً ا ف َ ه َ ل ْ و َ ج َ د ت ّ ُ م م ّ َ ا و َ ع َ د َ ر َ ب ّ ُ ك ُ م ْ ح َ ق ّ ً ا ق َ ا ل ُ و ا ْ ن َ ع َ م ْ ف َ أ َ ذ ّ َ ن َ م ُ ؤ َ ذ ّ ِ ن ٌ ب َ ي ْ ن َ ه ُ م ْ أ َ ن ل ّ َ ع ْ ن َ ة ُ ا ل ل ّ ه ِ ع َ ل َ ى ا ل ظ ّ َ ا ل ِ م ِ ي ن َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ي َ ص ُ د ّ ُ و ن َ ع َ ن س َ ب ِ ي ل ِ ا ل ل ّ ه ِ و َ ي َ ب ْ غ ُ و ن َ ه َ ا ع ِ و َ ج ً ا و َ ه ُ م ب ِ ا ل آ خ ِ ر َ ة ِ ك َ ا ف ِ ر ُ و ن َ «Обитатели Рая воззовут к обитателям Огня: " Мы уже убедились в том, что обещанное нам Аллахом было истиной. Убедились ли вы в том, что обещанное Аллахом было истиной? " Они скажут: " Да". Тогда глашатай возвестит среди них: " Да пребудет проклятие Аллаха над беззаконниками, которые сбивали других с пути Аллаха, пытались исказить его и не веровали в Последнюю жизнь"» (7: 44-45).

Всевышний также сказал: و َ ن َ ا د َ ى أ َ ص ْ ح َ ا ب ُ ا ل ن ّ َ ا ر ِ أ َ ص ْ ح َ ا ب َ ا ل ْ ج َ ن ّ َ ة ِ أ َ ن ْ أ َ ف ِ ي ض ُ و ا ْ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا م ِ ن َ ا ل ْ م َ ا ء أ َ و ْ م ِ م ّ َ ا ر َ ز َ ق َ ك ُ م ُ ا ل ل ّ ه ُ ق َ ا ل ُ و ا ْ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ ه َ ح َ ر ّ َ م َ ه ُ م َ ا ع َ ل َ ى ا ل ْ ك َ ا ف ِ ر ِ ي ن َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ا ت ّ َ خ َ ذ ُ و ا ْ د ِ ي ن َ ه ُ م ْ ل َ ه ْ و ً ا و َ ل َ ع ِ ب ً ا و َ غ َ ر ّ َ ت ْ ه ُ م ُ ا ل ْ ح َ ي َ ا ة ُ ا ل د ّ ُ ن ْ ي َ ا ف َ ا ل ْ ي َ و ْ م َ ن َ ن س َ ا ه ُ م ْ ك َ م َ ا ن َ س ُ و ا ْ ل ِ ق َ ا ء ي َ و ْ م ِ ه ِ م ْ ه َ ـ ذ َ ا و َ م َ ا ك َ ا ن ُ و ا ْ ب ِ آ ي َ ا ت ِ ن َ ا ي َ ج ْ ح َ د ُ و ن َ «Обитатели Огня воззовут к обитателям Рая: " Пролейте на нас воду или то, чем вас наделил Аллах". Они скажут: " Аллах запретил это для неверующих, которые обратили свою религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью"» (7: 50-51).

Говоря об адских мучениках, Господь также сказал: و َ ن َ ا د َ و ْ ا ي َ ا م َ ا ل ِ ك ُ ل ِ ي َ ق ْ ض ِ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ر َ ب ّ ُ ك َ ق َ ا ل َ إ ِ ن ّ َ ك ُ م م ّ َ ا ك ِ ث ُ و ن َ ل َ ق َ د ْ ج ِ ئ ْ ن َ ا ك ُ م ب ِ ا ل ْ ح َ ق ّ ِ و َ ل َ ك ِ ن ّ َ أ َ ك ْ ث َ ر َ ك ُ م ْ ل ِ ل ْ ح َ ق ّ ِ ك َ ا ر ِ ه ُ و ن َ «Они воззовут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами». Он скажет: " Вы останетесь здесь навечно ". Мы принесли вам истину, но большинство из вас питают отвращение к истине» (43: 77-78).

Аллах также сказал: ق َ ا ل ُ و ا ر َ ب ّ َ ن َ ا غ َ ل َ ب َ ت ْ ع َ ل َ ي ْ ن َ ا ش ِ ق ْ و َ ت ُ ن َ ا و َ ك ُ ن ّ َ ا ق َ و ْ م ً ا ض َ ا ل ّ ِ ي ن َ ر َ ب ّ َ ن َ ا أ َ خ ْ ر ِ ج ْ ن َ ا م ِ ن ْ ه َ ا ف َ إ ِ ن ْ ع ُ د ْ ن َ ا ف َ إ ِ ن ّ َ ا ظ َ ا ل ِ م ُ و ن َ ق َ ا ل َ ا خ ْ س َ ؤ ُ و ا ف ِ ي ه َ ا و َ ل َ ا ت ُ ك َ ل ّ ِ م ُ و ن ِ «Они скажут: " Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками". Он скажет: " Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной! "» (23: 106-108).

Всевышний также поведал о судьбе многобожников и сказал: و َ ق ِ ي ل َ ا د ْ ع ُ و ا ش ُ ر َ ك َ ا ء ك ُ م ْ ف َ د َ ع َ و ْ ه ُ م ْ ف َ ل َ م ْ zي َ س ْ ت َ ج ِ ي ب ُ و ا ل َ ه ُ م ْ و َ ر َ أ َ و ُ ا ا ل ْ ع َ ذ َ ا ب َ ل َ و ْ أ َ ن ّ َ ه ُ م ْ ك َ ا ن ُ و ا ي َ ه ْ ت َ د ُ و ن َ «Им скажут: «Призовите своих сотоварищей!» Они призовут их, но те не ответят им, и тогда они узреют наказание. О, если бы они следовали прямым путем!» (28: 64).

Верующий муж напомнил своему народу об ужасах Судного дня и предостерег их от многобожия и поклонения ложным богам. Он сказал: " В тот день суровые ангелы погонят вас в сторону огненной геенны, и тогда вы попытаетесь сбежать. Но вы не сумеете спастись от наказания Аллаха, и ни одно творение не станет помогать вам в этом.