Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 3 страница.

Аллах упомянул о своем последнем откровении – наилучшем из всех существующих и вообще когда-либо существовавших повествований. Несомненно, самой лучшей речью является речь Аллаха, а самым лучшим Небесным Писанием является Священный Коран. Все это означает, что коранические откровения должны быть самыми ясными и самыми красноречивыми, а их смысл – самым славным. Наилучшее повествование, которое отличается прекрасным слогом и великим смыслом, не должно содержать даже самых незначительных противоречий. Именно это качество присуще Священному Корану, и поэтому Всевышний Аллах сообщил, что коранические аяты сходны по смыслу и форме. Если человек задумается над их божественным смыслом, то ему непременно откроются совершенство и безупречность Корана. Конечно, смысл некоторых откровений вначале будет неясен, но это ничуть не помешает ему осознать, что Священный Коран ниспослан мудрым и всеведущим Аллахом.

Арабское слово " муташабих" переводится не только как " сходный", " похожий", но и как " иносказательный". Здесь уместно вспомнить, что Всевышний Аллах сказал:

ه ُ و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي َ أ َ ن ز َ ل َ ع َ ل َ ي ْ ك َ ا ل ْ ك ِ ت َ ا ب َ م ِ ن ْ ه ُ آ ي َ ا ت ٌ م ّ ُ ح ْ ك َ م َ ا ت ٌ ه ُ ن ّ َ أ ُ م ّ ُ ا ل ْ ك ِ ت َ ا ب ِ و َ أ ُ خ َ ر ُ م ُ ت َ ش َ ا ب ِ ه َ ا ت ٌ ف َ أ َ م ّ َ ا ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ف ي ق ُ ل ُ و ب ِ ه ِ م ْ ز َ ي ْ غ ٌ ف َ ي َ ت ّ َ ب ِ ع ُ و ن َ م َ ا ت َ ش َ ا ب َ ه َ م ِ ن ْ ه ُ ا ب ْ ت ِ غ َ ا ء ا ل ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ِ و َ ا ب ْ ت ِ غ َ ا ء ت َ أ ْ و ِ ي ل ِ ه ِ و َ م َ ا ي َ ع ْ ل َ م ُ ت َ أ ْ و ِ ي ل َ ه ُ إ ِ ل ا ّ َ ا ل ل ّ ه ُ و َ ا ل ر ّ َ ا س ِ خ ُ و ن َ ف ِ ي ا ل ْ ع ِ ل ْ م ِ ي َ ق ُ و ل ُ و ن َ آ م َ ن ّ َ ا ب ِ ه ِ ك ُ ل ّ ٌ م ّ ِ ن ْ ع ِ ن د ِ ر َ ب ّ ِ ن َ ا و َ م َ ا ي َ ذ ّ َ ك ّ َ ر ُ إ ِ ل ا ّ َ أ ُ و ْ ل ُ و ا ْ ا ل أ ل ْ ب َ ا ب ِ «Он – Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными» (3: 7). Иносказательные аяты нуждаются в толковании, и многие люди не способны сразу уяснить для себя их истинное значение. Тем не менее любые неясности исчезают, когда они обращаются за толкованием иносказательных аятов к ясно изложенным аятам. Именно поэтому Аллах подчеркнул, что лишь часть Священного Корана носит иносказательный характер.

В этой суре слово " муташабих" имеет иной смысл, и на этот раз Всевышний Аллах охарактеризовал этим эпитетом весь Священный Коран. Однако, как мы уже сказали, речь здесь идет о том, что коранические откровения являются прекрасными и похожими по форме и содержанию.

Затем Господь поведал о том, что аяты Священного Корана повторяются. Повторяются сказания и религиозные предписания, обещания о вознаграждении и предупреждения о наказании, напоминания о качествах праведников и злодеев, а также об именах и качествах самого Аллаха. Все это также свидетельствует о величии и великолепии последнего Небесного Писания. Всевышний прекрасно знал о том, как сильно люди нуждаются в его мудрых аятах, которые способны облагораживать человеческую душу и пробуждать в ней высокие нравственные качества. Человеческие сердца нуждаются в них так же, как деревья нуждаются в живительной влаге. Если дерево долгое время не поливать водой, то оно начнет увядать и даже может погибнуть. Если же его периодически поливать, то оно будет приносить много полезных плодов. Человеческие сердца также нуждаются в частом напоминании об истинном смысле божественного откровения. Если бы одна и та же мысль не повторялась в Священном Коране несколько раз, то человек не придал бы ей должного внимания, а это значит, что божественное назидание не принесло бы желаемого результата. В этом и кроется смысл того, что коранические аяты очень часто повторяются. Я тоже решил воспользоваться этим мудрым стилем и положил его в основу своего толкования.

Несмотря на частые повторения, между кораническими аятами нет никаких противоречий. Более того, каждый из повторяющихся аятов имеет свой особый смысл, который отличается от смысла других аятов с похожим значением. Конечно, некоторые из повторяющихся аятов могут быть более понятны и более полезны при тех или иных обстоятельствах, но это отнюдь не означает, что читатель должен ограничиться размышлениями лишь над частью Священного Корана, потому что размышления над другими аятами также принесут ему великую пользу.

Затем Всевышний сообщил о том, что Священный Коран производит сильное впечатление на каждого обладающего разумом правоверного. Когда они читают устрашающие аяты о наказании и возмездии, у них по коже проходит дрожь. Но стоит им прочесть аяты о милости Господа и щедром вознаграждении, как дрожь проходит, и их сердца смягчаются от поминания Аллаха. Они пребывают в таком состоянии на протяжении всего чтения Корана, потому что Всевышний Аллах то призывает Своих рабов совершать добрые дела, то устрашает их для того, чтобы отдалить их от грехов и злодеяний.

Таков прямой путь Аллаха. Эти слова означают, что сильное впечатление от коранических откровений является знамением Аллаха, который наставляет Своих рабов на прямой путь. Это – одна из многочисленных милостей и добродетелей Господа. Вот так Всевышний Аллах наставляет на прямой путь того из Своих рабов, кого пожелает. Это – одно из толкований этих слов Всевышнего.

Согласно другому толкованию, речь идет о Священном Коране, который является единственным прямым путем, ведущим людей к Аллаху. Он помогает пройти этим путем только тем рабам, которые имеют чистые намерения. Это толкование созвучно с высказыванием Всевышнего:

ي َ ه ْ د ِ ي ب ِ ه ِ ا ل ل ّ ه ُ م َ ن ِ ا ت ّ َ ب َ ع َ ر ِ ض ْ و َ ا ن َ ه ُ س ُ ب ُ ل َ ا ل س ّ َ ل ا َ م ِ و َ ي ُ خ ْ ر ِ ج ُ ه ُ م م ّ ِ ن ِ ا ل ظ ّ ُ ل ُ م َ ا ت ِ إ ِ ل َ ى ا ل ن ّ ُ و ر ِ ب ِ إ ِ ذ ْ ن ِ ه ِ و َ ي َ ه ْ د ِ ي ه ِ م ْ إ ِ ل َ ى ص ِ ر َ ا ط ٍ م ّ ُ س ْ ت َ ق ِ ي م ٍ «Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мраков к свету и нас­тавляет их на прямой путь» (5: 16).

А кого Аллах ввел в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь, потому что божественное руководство может помочь человеку встать на прямой путь. А свет божественного руководства изливается только тем, кто принимает писание Аллаха целиком. Если же человек отказывается уверовать и повиноваться Корану, то он лишается божественного наставления и обрекает себя на явное заблуждение и жалкое существование.

Разве тот, кого Аллах наставил на прямой путь и повел этим путем к райской обители, может быть равен тому, кто увязал в заблуждении и упрямо отказывался уверовать до тех пор, пока воочию не убедился в истинности воскрешения? Всевышний поведал о том, что в Судный день грешники будут лицом защищаться от скверного наказания. Хорошо известно, что лицо является самой благородной и самой нежной частью человеческого тела, и поэтому малейшее наказание будет приносить мученикам неимоверные страдания. Однако они не смогут защищаться от лютой кары другой частью тела, потому что на их руки и ноги будут наложены тяжелые путы. Нечестивцам, которые увязали в неверии и ослушании и тем самым несправедливо обошлись с собственными душами, будет сказано: «Вкусите то, что вы приобрели!» Это – слова порицания и насмешки, обращенные в адрес неверующих.

Древние народы, также как и арабские многобожники, не признавали Божьих посланников, и поэтому их постигло наказание. Лютая кара постигала их оттуда, откуда они его не ожидали, и тогда, когда они его не ожидали. Оно низвергалось на них посреди ясного дня либо во время дневного отдыха.

Унизительное наказание опозорило их не только перед Аллахом, но и перед всеми творениями. А наказание Последней жизни будет еще суровее. О неверующие и многобожники! Остерегайтесь упорствовать в своем неверии, дабы вас не постигло возмездие, которое постигло ваших предшественников.

Всевышний напомнил людям о том, что в Священном Коране приводятся самые различные притчи о праведниках и злодеях, единобожии и многобожии. Каждая из этих притч помогает рабам Аллаха разобраться в истинной сути вещей, и поэтому Господь подчеркнул, что мудрость коранических притч заключается в том, что люди получают возможность образумиться. Поистине, многие люди после того, как постигают истину, начинают вершить праведные дела.

Аллах изрек Священный Коран на арабском языке. Его слова предельно ясны, а смысл – доступен и понятен, особенно, для арабов. В нем нет кривды, т.е. нет недостатков и изъянов. Его слова и значения совершенны и безупречны, и все это свидетельствует о правдивости Священного Корана. Всевышний Аллах также сказал:

ا ل ْ ح َ م ْ د ُ ل ِ ل ّ َ ه ِ ا ل ّ َ ذ ِ ي أ َ ن ز َ ل َ ع َ ل َ ى ع َ ب ْ د ِ ه ِ ا ل ْ ك ِ ت َ ا ب َ و َ ل َ م ْ ي َ ج ْ ع َ ل ل ّ َ ه ُ ع ِ و َ ج َ ا ق َ ي ّ ِ م ً ا ل ّ ِ ي ُ ن ذ ِ ر َ ب َ أ ْ س ً ا ش َ د ِ ي د ً ا م ِ ن ل ّ َ د ُ ن ْ ه ُ و َ ي ُ ب َ ش ّ ِ ر َ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ي َ ع ْ م َ ل ُ و ن َ ا ل ص ّ َ ا ل ِ ح َ ا ت ِ أ َ ن ّ َ ل َ ه ُ م ْ أ َ ج ْ ر ً ا ح َ س َ ن ً ا «Хвала Аллаху, Который ниспослал Своему рабу Писание и не допустил в нем кривды, и сделал его правильным, чтобы он предостерег от тяжких мучений от Него и сообщил ве­рующим, которые совершают пра­ведные деяния» (18: 1-2).

Затем Всевышний Аллах отметил, что Он ниспослал правдивый арабский Коран, привел в нем многочисленные притчи, облегчил людям путь к познанию богобоязненности и путь к самой богобоязненности, и все это Он сделал для того, чтобы люди устрашились Всевышнего Господа.

Это – притча об идолопоклонстве и единобожии. Представьте себе раба, который принадлежит нескольким хозяевам, которые в свою очередь не могут найти между собой общий язык. Конечно же, этот раб не сможет найти покой, потому что каждый из его препирающихся хозяев требует от него то, с чем не согласны остальные хозяева. Что можно сказать об этом несчастном рабе, оказавшемся в руках несправедливых и враждебных хозяев? А теперь представьте себе раба, который принадлежит только одному хозяину. Он точно знает то, чего от него требует господин, и поэтому не испытывает никакого беспокойства. Равны ли они в этой притче? Безусловно, эти рабы не могут быть равны.

То же самое можно сказать о многобожнике, который поклоняется различным вымышленным богам. Он взывает о помощи то к одному богу, то к другому, и не может обрести покой и умиротворение. Совсем иначе дело обстоит с тем, кто искренне поклоняется одному Аллаху. Всевышний избавляет его от зла язычества и многобожия и дарует ему покой и умиротворение.

Хвала Аллаху за то, что Он провел грань между истиной и ложью и указал своим невежественным рабам на прямой путь! Однако большинство людей продолжает приобщать к Аллаху сотоварищей и обрекать себя на мучительное наказание.

Каждый человек непременно познает вкус смерти. По этому поводу Всевышний также сказал:

و َ م َ ا ج َ ع َ ل ْ ن َ ا ل ِ ب َ ش َ ر ٍ م ّ ِ ن ق َ ب ْ ل ِ ك َ ا ل ْ خ ُ ل ْ د َ أ َ ف َ إ ِ ن م ّ ِ ت ّ َ ف َ ه ُ م ُ ا ل ْ خ َ ا ل ِ د ُ و ن َ «Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно?» (21: 34).

Вы будете препираться относительно разногласий, которые возникли между вами в мирской жизни, а затем Всевышний Аллах рассудит между вами и вынесет свой справедливый приговор. Каждый из вас получит справедливое воздаяние за все совершенные им деяния и даже за те поступки, о которых он забыл. Об этом Всевышний Господь сказал:

ي َ و ْ م َ ي َ ب ْ ع َ ث ُ ه ُ م ُ ا ل ل ّ َ ه ُ ج َ م ِ ي ع ً ا ف َ ي ُ ن َ ب ّ ِ ئ ُ ه ُ م ب ِ م َ ا ع َ م ِ ل ُ و ا أ َ ح ْ ص َ ا ه ُ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ن َ س ُ و ه ُ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ع َ ل َ ى ك ُ ل ّ ِ ش َ ي ْ ء ٍ ش َ ه ِ ي د ٌ «В тот день Аллах воскресит их всех и поведает им о том, что они совершили. Аллах исчислил это, а они забыли. Аллах – Свидетель всякой вещи» (58: 6).

Этими словами Аллах пригрозил каждому нечестивцу, который осмеливается говорить об Аллахе недостойные вещи, либо объявляет себя пророком, либо заявляет о том, как слышал речь Аллаха. Человек, который осмеливается говорить подобное, является лжецом. Именно такие речи подразумевал Всевышний, когда запретил Своим рабам наговаривать на Аллаха то, о чем у них нет никакого знания (см. 7: 33). Подобное поведение является великим грехом, даже если человек не знает об этом. Если же он делает это сознательно, то это еще более ужасно и отвратительно.

Однако неверующие не довольствуются этим. Они объявляют ложью истину, а что может быть хуже того, что человек отвергает истину, которая подтверждается ясными доказательствами и знамениями?! Неверующие отвергают истину после того, как убеждаются в своей неправоте, и с их стороны это является величайшей несправедливостью. Если же они наряду с этим осмеливаются наговаривать на Аллаха, то их несправедливость умножается во много раз.

И разве не в аду местопребывание неверующих? Воистину, туда попадут только самые несчастные, и каждый из них понесет наказание за то, что попирал права Всевышнего Аллаха. Именно поэтому Аллах сказал:

و َ إ ِ ذ ْ ق َ ا ل َ ل ُ ق ْ م َ ا ن ُ ل ِ ا ب ْ ن ِ ه ِ و َ ه ُ و َ ي َ ع ِ ظ ُ ه ُ ي َ ا ب ُ ن َ ي ّ َ ل َ ا ت ُ ش ْ ر ِ ك ْ ب ِ ا ل ل ّ َ ه ِ إ ِ ن ّ َ ا ل ش ّ ِ ر ْ ك َ ل َ ظ ُ ل ْ م ٌ ع َ ظ ِ ي م ٌ «Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью» (31: 13).

После упоминания о лжецах, которые отвергают истину, тяжести их грехов и тяжести их наказания Всевышний Аллах поведал о правдивых верующих, которые уверовали в истину и Божье вознаграждение. Всевышний сказал:

Первые – это пророки и их наследники, которые говорят правдивые слова и совершают праведные дела, передают людям откровения и предписания Аллаха и сами выполняют их надлежащим образом. А вторые – это правоверные, которые признают дошедшую до них истину. Как часто истина открывается людям, но они отвергают ее из-за надменного и пренебрежительного отношения к проповедникам истины.

Это означает, что человек заслуживает похвалы только тогда, когда он знает истину и признает ее. Знание истины свидетельствует о его способности здраво мыслить и справедливо рассуждать, а признание истины свидетельствует о его скромности и отсутствии в его душе высокомерия. Люди, которые обладают этими двумя качествами, являются благочестивыми и богобоязненными, потому что богобоязненность опирается исключительно на знание истины и признание ее.

Праведникам уготовано то, чего не видывал взор, чего не слышали уши и о чем даже не помышляла человеческая душа. Самые желанные и самые приятные удовольствия будут доступны им, как только они пожелают этого. Таково вознаграждение тем, кто вершит добро. Они поклоняются Аллаху так, словно видят Его. И хотя это не так, они твердо знают, что Аллах видит их. Он видит, как они искренне поклоняются своему Господу и делают добро Его творениям.