Грех бритья бороды

С именем Аллаха Милостивого Милосердного. Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха.

В сборниках достоверных хадисов у аль-Бухари и Муслима приводится хадис от 'Абдуллаха ибн 'Умара, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Отличайтесь от многобожников – отпускайте бороды и подстригайте усы» (аль-Бухари 5892, Муслим 259)

Также в другом хадисе от Ибн Умара передается, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Укорачивайте усы и отпускайте бороды» (аль-Бухари 5893)

Борода – это волосы, растущие на щеках и подбородке.

Хафиз ибн Хаджар сказал: «Слово (و ف ّ ر و ا), приходящее в хадисе, это производная от (ا ل ت و ف ي ر), что означает оставление, то есть, оставить что-то нетронутым. А отпускание бороды – это оставление ее как есть»

Что же касается требования отличаться от многобожников, то его разъясняет хадис от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, который сказал, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Поистине, многобожники отпускают усы и укорачивают бороды, так отличайтесь же от них – отпускайте бороды и укорачивайте усы» (Привел аль-Баззар с достоверным иснадом, также аль-Хайсами в аль-Муджма‘ 5/166 со ссылкой на ат-Табарани)

Также от Абу Хурейры проводится, что он сказал: " Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Отличайтесь от огнепоклонников»" (Муслим 260). Причина этого была в том, что они укорачивали бороды и удлиняли усы.

От Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, приводится, что он сказал: «Упомянул однажды посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, огнепоклонников, а затем сказал: «Поистине они отпускают усы и бреют бороды, так отличайтесь же от них» (Ибн Хиббан 12/289). И поэтому сам посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, укорачивал усы.

Также передается от Ибн ‘Умара да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Нам было приказано укорачивать усы и отпускать бороду» (Муслим 259)

От Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, передается, что он сказал: " Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Из естества Ислама является удаление усов и отпускание бороды, ведь поистине огнепоклонники не трогают усы и удаляют бороды, так отличайтесь же от них, берите из усов и не трогайте ваши бороды»" (Ибн Хиббан 4/23).

Также передается от Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: " Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Берите из усов и не трогайте бороды»" (Муслим 260)

Шейхуль-Ислям Ибн Теймия сказал: «Запрещено (харам) брить бороду»

Имам аль-Къуртуби сказал: «Не дозволено ни брить бороду, ни выщипывать из нее волосы, ни укорачивать ее».

Абу Мухаммад Ибн Хазм передал единогласное мнение (аль-Иджма‘) на то, что укорачивание усов и отпускание бороды является обязательным (фард), после чего привел доводом хадис Ибн Умара «Отличайтесь от многобожников – отпускайте бороды и подстригайте усы» (аль-Бухари 5892, Муслим 259), а также хадис от Зейда ибн Аркама, который возводит его к посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха: «Тот, кто не укорачивает усы, тот не из нас» (ат-Тирмизи 2761, хадис достоверный см. Сахихуль-джами‘ 6533) и привел еще другие доводы. Он также в книге «аль-Фуру‘» сказал: " Наши ученые подобный контекст “тот не из нас” классифицируют как запретность (харам)". Он также сказал в «аль-Икъна‘»: «Бритье бороды является запретным (харам)»

От Ибн ‘Умара передается, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу – тот из них» (Абу Дауд 4031, Хадис достоверный. См. Сахих аль-джами‘ 6149)

Также от ‘Амра ибн Шу‘ейба от его отца, от его деда передается, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Не из нас тот, кто старается быть похожим не на нас! Не уподобляйтесь ни иудеям, ни христианам!» (ат-Тирмизи 2695, Хадис достовеный. См. Сахих аль-джами‘ 5434)

Шейхуль-Ислям ибн Теймия сказал: " Необходимость самого отличия от них, является шариатской целью. Внешнее сходство приводит к внутреннему дружелюбию, любви и привязанности, точно так же, как внутренняя любовь приводит к внешнему уподоблению. И это то, что подтверждают чувства и опыт"

Он также сказал: " Уподобление им в том, что не является частью нашего шариата, порой достигает уровня больших грехов и даже может стать неверием, в зависимости от деяния, на которое указывают шариасткие доводы"

Он также сказал: " Коран, Сунна и Иджма‘ указывают на необходимость отличаться от неверных и запрет сходства с ними даже в общих чертах… Это то, что становится причиной скрытой порчи, развитие и изменение которой невозможно отследить и постановление относительно этого стало привязным к внешней схожести с ними, и стало запретным. Так, внешнее сходство с неверующими становится причиной сходства с ними и в их нравах и в греховных делах, и более того, даже в самих убеждениях. Влияние этого невозможно измерить и определить, вследствие чего, деградация от уподобления им может быть незаметной, по причине чего очень сложно бывает затем очиститься от ее. А все что является причиной порчи (фасад), то шариат сделал это запретным" (См. " Икътида сырат аль-мустакъим фи мухаляфати асхабиль джахим" 220).

Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Тот, кто уподобился им и умер в таком состоянии, будет воскрешен с ними»

В сборнике у ат-Тирмизи приводится хадис, где посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Не из нас тот, кто старается быть похожим не на нас! Не уподобляйтесь ни иудеям, ни христианам! Поистине, приветствием иудеев является знак пальцами, а приветствием христиан – знак ладонью» (ат-Тирмизи 2695, Хадис достовеный. См. Сахих аль-джами‘ 5434)

Однажды пришел к пророку, мир ему и благословения Аллаха, один огнепоклонник с выбритым лицом и длинными усами. Тогда посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал ему: «Что это?», - на что он ответил: «Это часть нашей религии». И посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «А из нашей религии – это укорачивать усы и отпускать бороду» (См. Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 25502).

Передается от Зейда ибн Хабиба о том, как два посла правителя Персии, будучи выбритыми и с длинными усами зашли к посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и он отвел от них взгляд и сказал: «Горе вам, кто вам повелел делать это?» Они сказали: «Это нам повелевает делать наш Господин (правитель Персии)», - на что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Однако мой Господь приказал мне отпускать бороду и укорачивать усы» (См. ат-Табарани в «ат-Тарих» 2/133).

Передается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что у посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, была густая борода. (См. Муслим 2344)

‘АбдурРахман ибн Касим сказал: «Некоторые ученые дозволяли подстригать то, что было длиннее хвата кулака, опираясь на действия Ибн ‘Умара, да будет доволен им и его отцом Аллах, но большинство ученых не согласились с этим и это видится для меня более правильным исходя из того, что было приведено ранее»

Хафиз ан-Науауи сказал: «Правильным является оставление бороды, как она есть и вообще ничего не подстригать из нее»

От Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Пусть никто из вас не берет ничего из длины своей бороды» (См. Тарих Багъдад 5/187)

Всевышний Аллах сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (33: 21)

Он также сказал: «Берите же то, что дал вам посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (59: 7)

Он также сказал: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите. Не уподобляйтесь тем, которые говорят: «Мы слышали», – а сами не слушают» (8: 20, 21)

Он также сказал: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24: 63)

Он также сказал: «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжем в Геенне. Как же скверно это место прибытия!» (4: 115)

Имам Абу Шама сказал: " … что же это они, да погубит их Аллах, неужели они не уразумеют?! Приказал им Аллах брать пример с посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, а они пошли в противоречие, ослушались и начали подражать огнепоклонникам и кафирам.

И приказал им Аллах подчиняться посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, который сказал: «отпускайте бороду», «не трогайте бороды», «пускайте бороды», а они ослушались его и побрили бороды. И приказал он им убирать усы, а они отрастили их. И полностью обратили это дело вверх ногами и открыто ослушались Аллаха, обезобразив то, что сделал Аллах украшением для самого почетного и красивого места на теле человека. Аллах Всевышний сказал: «Разве тот, кому его злодеяние представлено прекрасным и кто считает его благом, равен тому, кто следует прямым путем? Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает» (35: 8)".

‘АбдурРахман ибн Касим сказал: " И этого достаточно тому, у кого есть живое сердце, и кто прислушивается с присутствующим сердцем. «Тот, кого Аллах ведет прямым путем, следует прямым путем. Тому же, кого Он вводит в заблуждение, ты не найдешь ни покровителя, ни наставника» (18: 17)

Мир и благословения нашему пророку, его семье и сподвижникам.

Фатвы современных ученых по поводу бороды.

Обязательность отращивания бороды и запрет ее бритья или укорачивания

шейх имам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз
https://vk.com/ibnbaz

Вопрос: «Каково постановление (хукм) относительно бритья бороды, или же её укорачивания? И становится ли неверующим тот, кто намеренно бреет бороду, считая (имея убеждения) это дозволенным? И указывает ли хадис Ибн ‘Умара на обязательность отпускания бороды и запрет на ее бритье, или же указывает на то, что отпускание ее является лишь желательным?

Шейх Ибн Баз (ر َ ح ِ م َ ه ُ ا ل ل ه): «Установлено от Пророка (ﷺ) в хадисе от Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что он сказал: «Укорачивайте усы и отпускайте бороды, противоречьте многобожникам», и в «Сахихе» Муслима от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка (ﷺ), что он сказал: «Укорачивайте усы (подстригая их) и отпускайте бороды, противоречьте огнепоклонникам».

И это слово в упомянутых хадисахуказывает на обязательность оставления бороды и её отпускания, и запрет её сбривания и укорачивания, так как основа в приказах – обязательность (т.е. уаджиб), а основа в запретах –запрет (т.е. харам), если только не передается то, что указывает на противоречие этому. Это - то, чего придерживаются обладатели знания.

Пречистый Аллах сказал:
و َ م َ ا آ ت َ ا ك ُ م ُ ا ل ر ّ َ س ُ و ل ُ ف َ خ ُ ذ ُ و ه ُ و َ م َ ا ن َ ه َ ا ك ُ م ْ ع َ ن ْ ه ُ ف َ ا ن ْ ت َ ه ُ و ا و َ ا ت ّ َ ق ُ و ا ا ل ل ّ َ ه َ إ ِ ن ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ ش َ د ِ ي د ُ ا ل ْ ع ِ ق َ ا ب ِ
«Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании». (59: 7).

И Он (Могучий и Великий) сказал:
ف َ ل ْ ي َ ح ْ ذ َ ر ِ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ي ُ خ َ ا ل ِ ف ُ و ن َ ع َ ن ْ أ َ م ْ ر ِ ه ِ أ َ ن ْ ت ُ ص ِ ي ب َ ه ُ م ْ ف ِ ت ْ ن َ ة ٌ أ َ و ْ ي ُ ص ِ ي ب َ ه ُ م ْ ع َ ذ َ ا ب ٌ أ َ ل ِ ي م ٌ
«Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания». (24: 63)

Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал: «Искушение - это ширк (многобожие)». Быть может кто-нибудь отвергнет его слово, т.е. слово Пророка (ﷺ), и попадёт в его сердце что-нибудь из отклонений, и он погибнет!

И не передается в Книги (Аллаха) и Сунне что-нибудь, что указывало бы на то, что «приказ» в этих и подобных хадисах это «желательность». А что касается хадиса, который передаёт ат-Тирмизи от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) от Пророка (ﷺ): «Он брал (укорачивал) от своей бороды по длине и ширине», то это ложный хадис у обладателей знания, т.к. в его иснаде человек по имени ‘Умар ибн Харун аль-Бальхи, который был обвинён во лжи.

И он выделился этим хадисом от остальных передатчиков сообщений, вместе с противоречием достоверным хадисам. Из этого мы понимаем, что он ложный, и не дозволено опираться на него и аргументировать им, входя в противоречие достоверной Сунне, и Аллах - Тот, к Кому обращаются за помощью!

Нет сомнения что грех сбривания больше [чем укорачивания], т.к. это полное её удаление, и является увеличением порицаемого и уподоблением женщинам. Что касается укорачивания, то не вызывает сомнений, что это порицаемо и противоречит достоверным хадисам, однако это не бритьё.Что же касается того, кто делает это, то он – ослушник (грешник), но не неверующий (кафир), даже если он убежден в дозволенности этого, основываясь на ошибочном понимании или слепом следовании за некоторыми учёными. [1]

И необходимо увещевать, и предостерегать от этой порицаемой вещи, потому что, в общем, существует разногласие (от некоторых ученых) относительно постановления бороды: является ли обязательным отращивать её (густо) или позволительно укорачивать.

Что касается бритья, то я не знаю ни одного обладателя знаний (ученого), говорившего о дозволенности этого, однако, из этого не следует неверие полагающего, по своему невежеству или слепому следованию, что это дозволено. В отличие от деяний, запретность которых общеизвестна из религии всем людям, так как доводы относительно этого явные, и убеждение в их дозволенности является большим неверием, если дозволяющий это из тех, кто живет среди мусульман.

Если же он из тех, кто живет среди неверующих, или в пустыне, далёкой от обладателей знания, то такому разъясняются доводы. И если он упорствует в дозволении этого, то становится неверующим. К этому относится например прелюбодеяние, алкоголь, мясо свиньи и тому подобное, то эти вещи, и подобные им, из очевиднейших и общеизвестных вещей в религии, с ясными указаниями в Книги (Аллаха) и Сунне. Поэтому не обращается внимание на заявления о невежестве в этом, если дозволяющий из тех, кто не может быть невеждой, как пришло ранее.

Просим Аллаха поддержать нас и вас полезными знаниями и праведными деяниями, даровать нам понимание Его религии, и утвердить нас на ней, и уберечь от заблуждающих искушений. Воистину, Он – Слышащий, Близкий».

[1] (Прим.пер.: Как например шафиитами, у которых хукм бороды – мустахабб (желательно), следовательно, в ее бритье и тем более укорачивании, по их мнению, нет греха! И это мнение является ложным и отвергаемым, и опроверг шафиитов шейхуль-Ислам, сильным опровежением.)

– выдающийся ученый, имам, муфтий: шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз (да помилует его Аллах), бывший муфтий Саудовской Аравии, глава Комитета больших ученых, глава Постоянного Комитета по фетвам(vk.com/alifta) | vk.com/ibnbaz

См. «Маджму’ фатауа уа макъалят мутанаууи’а», Т. 3 | https://binbaz.org.sa/mat/1700

Boпpoc 14 Kтo бoлee дocтoин быть имaмoм: чeлoвeк, кoтopый бpeeт бopoдy, нo ЗHAET MHOГO ИЗ KOPAHA или чeлoвeк, y кoтopoгo ecть бopoдa, нo oн мaлo знaeт из Kopaнa?

Oтвeт 14: БOЛEE ДOCTOИH быть имaмoм тoт, y KOГO ECTь БOPOДA, xoть и мaлo oн знaeт из Kopaнa, чeм тoт, ктo мнoгo знaeт из нeгo, нo бpeeт бopoдy. T.к. y пepвoгo HET ГPEXA в cвязи c мaлыми знaниями Kopaнa, a y втopoгo ecть, т.к. бpитьe бopoды ЗAПPEЩEHO. Из фeтв Пocтoяннoй кoмиccии Cаудовской Аравии.

Шeйxoм ибн Бaaзoм были издaны фeтвы oтнocитeльнo пoдчинeния poдитeлям, в вoпpoce o cбpивaнии бopoды.

Boпpoc: Moжнo ли cбpивaть бopoдy, cлyшaяcь oтцa?

Oтвeт: " HE PAЗPEШEHO пoдчинятьcя oтцy, cбpивaя бopoдy, нaoбopoт вы дoлжны дaть eй pocти, пoтoмy чтo Пpopoк (Дa блaгocлaвит eгo Aллax и пpивeтcтвyeт) cкaзaл: " Пoдcтpигaйтe ycы и oпycкaйтe бopoдy, чтoбы oтличaтьcя oт мyшpикoв". И oн cкaзaл: " Пocлyшaниe тoлькo в тoм, чтo xopoшo и иcтиннo". Oтпycкaниe бopoды OБЯЗATEЛьHO, a нe cyннa, в cooтвeтcтвии c тepминoлoгиeй фикxa, пoтoмy чтo Пpopoк (Дa блaгocлaвит eгo Aллax и пpивeтcтвyeт) ПPИKAЗAЛ этo, и ocнoвнoй пpинцип: пpикaз yкaзывaeт нa oбязaтeльнocть. Maджмy Фaтaвa aль Шeйx ибн Бaaз, 8: 377-378

Boпpoc #1169: Бopoдa Я знaю, чтo мы дoлжны oтпycкaть бopoдy, для тoгo чтoбы oтличaтьcя oт мyшpикoв, нo в нaши дни oни тoжe oтpaщивaют бopoдy. Kaкoвo вaшe мнeниe?.....

Ответ: Bcя xвaлa Aллaxy. УAДЖИБ (oбязaтeльнo) oтпycкaть бopoдy, и бpитьe XAPAM. Имaм Axмaд, Mycлим, Бyxapи и дpyгиe пepeдaли oт ибн Умapa, чтo Пpopoк (Дa блaгocлaвит eгo Aллax и пpивeтcтвyeт) cкaзaл: " Oтличaйтecь oт мyшpикoв: Oтпycтитe cвoю бopoдy и пoдcтpигaйтe ycы". Axмaд и Mycлим пepeдaли oт Aбy Xypaйpы, чтo Пpopoк (Дa блaгocлaвит eгo Aллax и пpивeтcтвyeт) cкaзaл: " Пoдpeзaйтe ycы и oтпycкaйтe бopoды: oтличaйтecь oт мyшpикoв". Пpoдoлжитeльнoe cбpивaниe бopoды являeтcя бoльшим гpexoм (кaбиpa); cлeдyeт пocoвeтoвaть тoмy ктo бpeeт, чтo бы oн ocтaвил. И этo cлeдyeт дoнecти, ocoбeннo ecли oн являeтcя peлигиoзным лидepoм. {кaк имaмы}...

To чтo мы дoлжны oтличaтьcя oт мyшpикoв, нe знaчит чтo мы дoлжны oтличaтьcя в кaждoм acпeктe, ocoбeннo ecли oни coвepшaют чтo либo пpaвильнoe в cooтвeтcтвии c иx фитpoй (пpиpoднoй чиcтoтoй). Имeeтcя ввидy, чтo мы дoлжны oтличaтьcя oт ниx в тex дeлax, кoтopыe ввeли иx в зaблyждeниe и yдaлили иx oт иcтины и фитpы, и в тoм чeм oни идyт пpoтив yчeния Пpopoкoв и Пocлaнникoв (Дa блaгocлaвит иx Aллax и пpивeтcтвyeт) бpeя бopoды. Haм cлeдyeт oтличaтьcя oт ниx, тeм чтo мы oтpaщивaeм бopoдy и пoдpeзaeм ycы, cлeдyя пyти пpopoкoв и пocлaнникoв, в cooтвeтcтвии c нaшeй фитpoй. Пocлaнник Aллaxa (Дa блaгocлaвит eгo Aллax и пpивeтcтвyeт) cкaзaл: " Дecять вeщeй являютcя чacтью фитpы: пoдpeзaниe ycoв, oтпycкaниe бopoды, чиcткa зyбoв миcвaкoм, пpoмывaниe нoca вoдoй, пoдpeзaниe нoгтeй, мытьe мeждy пaльцeв, yбиpaниe вoлoc из пoдмышки, cбpивaниe вoлoc из интимныx мecт, и пpoмывaниe вoдoй интимныx мecт. (Пepeдaнo Axмaдoм, Mycлимoм и чeтыpьмя aвтopaми cyнaн, xaдиc Aишы)

Дaжe ecли кяфиpы cтaли нocить бopoды, этo нe знaчит чтo мycyльмaнaм cлeдyeт cбpивaть cвoи, пoтoмy чтo кaк мы cкaзaли вышe, cмыcл нe в тoм чтoбы нe пoxoдить нa ниx вo вceм, a тoм в чeм oни oтoшли oт иcтины и oт фитpы.

Paбoтa в тaкoм мecтe гдe тpeбyют cбpить бopoдy --------------------

Boпpoc: Ecли я xoчy paбoтaть нa кaкoй-либo paбoтe, гдe тpeбyют oт мeня cбpить бopoдy, тo чтo мнe дeлaть?

Имaм Ибн Бaaз (paxимaxyЛлax) в oтвeт нa этoт вoпpoc cкaзaл: " Пpopoк (caлaAЛЛAXУ aлeйxи ya caлям) cкaзaл в дocтoвepнoм xaдиce: " Boиcтинy пoвинoвeниe бывaeт бывaeт тoлькo в блaгoм" (имaм Бyxapи и Mycлим). Taкжe Oн (caлaAЛЛAXУ aлeйxи ya caлям) cкaзaл: " He paзpeшaeтcя пoвинoвaтьcя твopeниям в ocлyшaнии Tвopцy" (Имaм Axмaд в Mycнaд). Пoэтoмy ты дoлжeн бoятcя AЛЛAXA и HE COГЛAШATьCЯ c этим ycлoвиeм, и xвaлa AЛЛAXУ пyти пpoпитaния (PИЗKA) мнoжecтвo, и нe зaкpыты, a нaбopoт oткpыты. Aллax Cyбxaнaxy ya Taъaля гoвopит: " Toмy, ктo бoитcя Aллaxa, Oн coздaeт выxoд из пoлoжeния" (65: 2)......

И любaя paбoтa гдe тpeбyютcя ocлyшaниe AЛЛAXA нe coглaшaйcя c этим! Hecмoтpя нa тo чтo бyдь этo дaжe cлyжeниe в apмии или в иныx видax paбoты. OCTABь ЭTУ PAБOTУ и ищи дpyгyю из тoгo чтo тeбe paзpeшил AЛЛAX AЗЗAУAДЖAЛь, нe пoмoгaй в гpexoвнoм и вpaждe. Пoтoмy чтo AЛЛAX cкaзaл: " Пoмoгaйтe дpyг дpyгy в блaгoчecтии и бoгoбoязнeннocти, нo нe пoмoгaйтe дpyг дpyгy в гpexe и вpaждe! " (5: 2) Жeлaeм тeбe и нaм ycпexa пo вoлe AЛЛAXA...". Иcтoчник cмoтpи (фaтaya иcлямия) coбpaл иx Myxaммaд Aль-Mycнaд, 4 тoм cтp. 320 Taкжe здecь https://www.binbaz.org.sa/mat/4030

Boпpoc: " Ecли мyжчинa нaxoдитcя в кaкoй тo cтpaнe, гдe oн нe мoжeт oтпycкaть бopoдy и eгo бopoдa cлyжeт пpичинoй для пoдoзpeния в coмнитeльнoм. Paзpeшaeтcя ли eмy бpить бopoдy?

Шейх Яхъя аль-Хаджури: «Укорачивание бороды является грехом без разницы из-за работы в фирмах или других местах. Никому не дозволено укорачивать бороду ни ее длину, ни ее ширину. Сказал пророк ﷺ: «Отпускайте ваши бороды». А также сказал: «Оставляйте ваши бороды обильными». И относительно этого вопроса передано несколько высказываний пророка. К тому же передается, что чтение пророком Корана (в намазе) узнавалось по движению его бороды. Поэтому не дозволено мусульманину укорачивание чего-либо из бороды ради этой работы или чего-либо другого».

(См. «ан-Нусх аль-Амин» вопрос № 39; 12/6/1422 г.х.)