Религия как феномен культуры

1. К мировым религиям относится:

1) иудаизм; 3)буддизм;

2) конфуцианство; 4) синтоизм.

2. Самой ранней мировой религией является:

1) христианство; 3)синтоизм;

2) буддизм; 4) ислам.

3. Самой распространенной религией является:

1) иудаизм; 3) ислам;

2) буддизм; 4) христианство.

4. Какая из мировых религий в современном мире все больше превращается в философское учение, своеобразную систему самопознания и самосовершенствования:

1) буддизм; 3) христианство;

2) ислам; 4) синтоизм.

5. Для какой из мировых религий характерно подчинение религиозным законам личной, общественной жизни верующих, а также политики, права, суда:

1) буддизма; 3) христианства;

2) ислама; 4) иудаизма.

6. Какое из положений соответствует Конституции РФ:

1) государство допускает вмешательство в дела церкви;

2) провозглашается единая обязательная государственная религия.

3) провозглашается свобода совести;

4) предусматривается изучение в школе основ богословия.

7. Специфическим свойством религии как явления культуры является:

1) использование символики, образов;

2) вера в сверхъестественное;

3) связь с миром переживаний человека;

4) обращение к эмоциям человека.

8. Вера в сверхъестественное – специфическое свойство такого явления культуры как:

1) искусство;

2) наука;

3) мораль;

4) религия.

9. Выберите неверное суждение о характере и роли религии в современном мире:

1) религия издревле является носительницей культурных ценностей;

2) вера в Бога для каждого человека обязательна;

3) особенно влияние церкви возрастает в переломные моменты истории;

4) исторический путь религиозной деятельности неоднозначен как в прошлом, так и в настоящем.

10. Какая из перечисленных форм религий относится к первобытным:

1) монотеизм; 3) тотемизм;

2) иудаизм; 4) политеизм.

4.8. Мораль, её категории

1. Совокупность норм, определяющих поведение человека в обществе и основанных на общественном мнении, – это:

1) мораль; 3) право;

2) этика; 4) культ.

2. Наука, предметом которой являются нормы морали, правила достойного поведения, – это:

1) этика; 3) культурология;

2) эстетика; 4) философия.

3. Идеи политического морализма, то есть неразрывной связи политики и морали, впервые были сформулированы:

1) Аристотелем; 3) Макиавелли;

2) Марксом; 4) Лениным.

4. Особая форма общественного сознания, регулирующая действие людей в обществе с помощью норм, называется:

1) культурой; 3) моралью;

2) правом; 4) религией.

5. Отличие моральных норм от правовых состоит в том, что они:

1) являются общеобязательными;

2) основаны на общественном мнении;

3) поддерживаются силой государства;

4) формально определены.

6. Какое из утверждений о моральных и правовых нормах является неверным:

1) мораль и право способствуют общественному согласию, гармонизации отношений между людьми;

2) мораль и право регулируют деятельность людей с помощью норм;

3) в основе большинства правовых норм находятся нормы морали;

4) моральные и правовые нормы всегда формально определены.

7. Форма нормативно-оценочной ориентированности индивида, общностей в поведении и духовной жизни, взаимовосприятии и самовосприятии людей – это:

1) право;

2) мораль;

3) культура;

4) этика.

8. Для категорий каких социальных норм характерны ценностная оценка, парносоотносительный характер:

1) правовых; 3) моральных;

2) профессиональных; 4) религиозных.

9. Кто является автором категорического императива:

1) И.Кант; 3) К.Маркс;

2) О. Шпенглер; 4) Платон.

10. Безусловное, принудительное требование, не допускающее возражений, обязательное для всех людей, независимо от их происхождения, положения, обстоятельств, называют:

1) категорическим императивом морали;

2) правовой нормой;

3) философской категорией;

4) корпоративной нормой.