Осмотрись

Слышим часто, что люди людям в различных случаях говорят: «Осмотрись»! Христианин, исповедующий Бога и слышащий слово Его святое, и знающий, что будет грешникам вечная мука, и праведным вечная жизнь! Тебе тем более прилично сказать это слово: «Осмотрись». Отрекся ты от сатаны и всех злых дел его при Крещении, не обратился ли опять к нему злой и развращенной жизнью своей? «Осмотрись»! Обещал ты и присягал тогда служить верой и правдой Христу Господу, умершему за тебя и воскресшему, но вместо того не служишь ли греху и миру? «Осмотрись»! «Всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин 8: 34). Не можете служить Богу и мамоне» (Мф.6: 24). Омылся ты тогда, освятился, оправдался именем Господа нашего Иисуса Христа, и Духом Бога нашего, но не осквернился ли и не оскверняешься ли опять беззаконными делами? «Осмотрись»! Таким подходит пословица: «пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Петр 2: 22). Словом Божиим позван и святым Крещением обновлен ты к вечной жизни и небесным благам, не помышляешь ли о земном? Не ищешь ли, как в этом мире прославиться, обогатиться, быть в чести? Не соединяешься ли сердцем своим с суетой мира сего? Не идешь ли путем нечестивых в погибель? «Осмотрись»! «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их», — говорит Господь (Мф.7: 13-14). Бог есть во всяком месте, на всех нас смотрит, всякие наши слова слышит, дела и помышления видит, и сердца и утробы испытывает, как святое слово Его проповедует и святая вера наша учит. Как ты перед Богом вездесущим и всевидящим ходишь? Как говоришь перед Тем, Который каждое твое слово слышит? Как делаешь и мыслишь перед Тем, Который каждое твое дело и помышление видит, и все в книге Своей записывает, и в день Суда Своего объявит тебе? Какие мысли о Нем Самом в сердце своем питаешь, согласные ли со словом Божиим и вере святой? Осмотрись! Страшное и святое имя Божие исповедуешь, в молитве призываешь и поешь, но не оскверняешь ли тех уст, которыми Бога исповедуешь и поешь, не оскверняешь ли, говорю, сквернословием, клеветою, злоречием, безумными словами, кощунством, осуждением, лестью, ложью всяким гнилым и праздным словом? Осмотрись! Воздеваешь руки свои к Великому и Святому Богу, но не порочишь ли их хищением, ограблением и всякой неправдой? Не имеешь ли против ближнего своего ненависти и злобы? Не желаешь ли ему отомстить и повредить как-нибудь? Осмотрись! Приступаешь к святым и животворящим Тайнам Христовым. О, как велико это дело! Как велика благость Божия! Как велико и почтение к человеку! Человек, земля и пепел, Тела и Крови Божественных касается! «Благослови, душа моя, Господа!» (Пс.102: 1) Возлюбленный христианин! Ты к великому этому и страшному Таинству как приступаешь? С какой верой? С каким страхом? С каким сердцем? С какими устами? С какими руками? Осмотрись! Ибо это есть Огонь, недостойных попаляющий. «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от Хлеба сего и пьет из Чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор.11: 28-29). Бог — Высочайший твой Благодетель, больше Которого не было, нет и не может быть. Он как создал тебя из ничего, так и все, и всякое добро подает тебе. Без Его добра и минуты жить не можем. Солнце, луна и звезды, которые тебе сияют, — Его добро. Воздух, который сохраняет жизнь твою, — Его добро. Земля, на которой ты живешь, которая плоды тебе и скотам твоим рождает, — Его добро. Скоты, которые тебе служат, — Его добро. Вода, которая тебя и животных твоих поит, и рыбы, живущие в ней, — Его добро. Дом, в котором успокаиваешься, и от бури и непогоды воздушной сохраняешься, — Его добро. Пища и питье, которыми укрепляется и охлаждается немощное тело твое, — Его добро. Огонь и дрова, на которых варится пища твоя и которыми согревается дом твой, — Его добро. Одежда, которой покрывается и согревается нагое тело твое, — Его добро. Все это и прочее Он подает тебе невидимою и всесильною и щедрою рукою Своею, и подает от единой благости и любви к тебе. Естество Его таково, что не может не благотворить. Видишь Его к тебе любовь, но чувствуешь ли в себе взаимную к Нему любовь? Любовь ничем иным, как только любовью награждается. Получаешь благодеяние от Него, но помнишь ли Благодетеля и благодаришь ли Благодетеля? Осмотрись! Тяжка неблагодарность к человеку, от которого малое какое добро получаем и не благодарим его. Несравненно более тяжка неблагодарность к Богу, когда от Него все и всякое добро принимаем, но Ему неблагодарны. Без любви благодарность Ему быть не может. И неблагодарен Ему тот, кто воле Его святой угождает. Высочайшая Его и непостижимая любовь к нам открылась в том, что Единородный Сын Его, благоволением Его, к нам пришел взыскать и спасти нас, погибших (Мф.18: 11). Об этой любви Сам Христос Господь наш говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3: 16). Бедный грешник! Следовало было тебе за грех твой, которым ты Праведного и Бесконечного Бога обесчестил и прогневал, как мертвецу, поверженному в горах, во аде вечной смертью умирать, и без конца горькую чашу гнева Божия пить, и тем же, что и сатана и Ангелы его, считаться, и в негасимом огне страдать. Это плоды греха: «возмездие за грех — смерть» (Рим 6: 23). Бог Человеколюбивый, по Своей благости и любви к нам, не допустил тебя до того. Слава благости Его, слава человеколюбию Его, слава щедротам и милосердию Его! Не допустил, говорю, тебя до того. Кого? Отступника и врага Своего. Помиловал тебя, умилосердился над тобою, возлюбил тебя, послал Единородного Сына Своего к тебе спасти тебя. Пришел Он к тебе, Создатель к созданию Своему, Господь к непотребному рабу Своему, Бог Святой и Великий к грешнику. Царь Небесный явился на земле, и для Херувимов и Серафимов неприступный для бедных отверженных людей и грешников доступным сделался, вочеловечился в подобном тебе Теле, жил на земле, находился между грешниками, как свет между тьмою, «и тьма Его не объяла» (Ин 1: 5); трудился, болел, плакал, страдал и умер за тебя. Видишь, грешник, что Бог ради тебя сотворил. «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего» (Лк 1: 68—69). Чего более уже от Бога ожидать тебе, грешник, когда и Сына Своего Единородного ради тебя не пощадил Он? Какая любовь, какое благодеяние больше этого может быть! Помнишь ли великое это дело Божие, которого более не может быть? Помнишь ли дело это, которым от вечной смерти и ада избавлен ты, в котором вечная жизнь твоя и все вечное блаженство состоит? Помнишь ли это, и от чистого сердца благодаришь ли Благодетеля и Искупителя Бога твоего? Осмотрись! Почитаешь ли истинно, а не лицемерно так почитающего тебя Господа? Осмотрись! Соблюдаешь ли святые заповеди Его, без чего любовь к Нему быть не может? Осмотрись! «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих», — говорит Господь (Ин 14: 21, 24). «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего» (2 Кор.5: 15). Бог, Который как всякого человека, так и тебя создал, и любит, и от любви Своей как всем, таки тебе блага Свои подает, и как о всех, так и о тебе такой милостивый и человеколюбивый чудный Промысл в деле спасения показал. Бог, говорю, так возлюбивший тебя и Благодетель твой, хочет и велит, чтобы ты любил ближнего твоего, то есть всякого человека, как себя любишь. Удовлетворяешь ли святому хотению Возлюбившего тебя и Благодетеля твоего? Угождаешь ли святой воле Его? Оказываешь ли усердное послушание Ему? Любишь ли любимого Богом ближнего твоего? Не делаешь ли ему того, чего себе не хочешь? Подаешь ли ему в нуждах его руку помощи, чего себе хочешь? Осмотрись! Время жизни нашей кратко, и проходит, как вода мимотекущая, и потерянное не возвращается, как слово сказанное. Ты как его проводишь, в чем? Не в праздности ли? Не в суете ли? Не в гуляниях ли и пиршествах? Не в снискании ли чести, славы, богатства? Осмотрись! Время дано тебе Богом для покаяния, а не для плотоугодия. Так ли проводишь его, как Бог того хочет? Осмотрись! Все человек в этом мире может найти, но потерянного времени найти не может. Смерть невидимой дорогой за человеком ходит, и похищает его тогда, когда не ждет, и там, где не ждет, и таким образом, каким не ждет. Известна нам кончина наша и неизвестна: известна, что скончаемся; неизвестна, ибо не знаем, когда, где и как скончаемся. Чем дольше живем, тем более уменьшаются дни наши и приближаемся к концу жизни нашей. Христианин! Помнишь ли ты час этот страшный, на который все святые взирали и плакали, — час, в который следует всякому идти или в блаженную, или мучительную вечность, — и готовишься ли к тому истинным покаянием? Осмотрись! В чем застанет тебя час тот, в том и перед Судом Божиим предстанешь. Блажен, кто помнит час этот. «Скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих: какое оно, да уразумею, что остается мне. Вот, Ты пядями измерил дни мои и состав мой как ничто пред Тобою. Подлинно, все суета — всякий человек живущий. Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает сокровище и не знает, для кого собирает его» (Пс.38: 5—7). Всем нам подобает явиться перед Судищем Христовым. Перед тем Судом, Судом Божиим, а не человеческим, предстанешь и ты. Там будет правое и строгое испытание дел, слов и помышлений наших. Там будет все явное, что мы во всей жизни нашей ни сделали, и перед всем светом откроется, и всякий по совести обличится. Там рядом станут цари и подданные их, господа и рабы их, родители и дети их, пастыри и люди их, благородные и низкие, богатые и убогие, и всякий за себя ответ воздаст. Грехи, которые грешник здесь покаянием, сокрушением сердца и слезами загладит, уже там и не явятся. Грехи же грешника же непокаявшегося, все, какие он ни сделал, словом, или делом, или помышлением, явны там будут всему миру. Тогда о нем будет сказано: «Вот человек и дела его!» Там на две части все собравшиеся люди разделятся: одни станут по правую сторону Праведного Судии, и призовет их в вечное Свое царство Царь славы Господь; другие станут по левую сторону этого Судии, и отошлет их в вечный огонь, уготованный дьяволу и Ангелам его. «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф.25: 46). Христианин! Вспоминаешь ли ты страшный день этот, и имеешь ли светильник горящий, и елей в сосуде, и готовишься ли ко встрече грядущего того Судии? Осмотрись! Осмотрись и ты, возлюбленный пастырь, как пасешь стадо Христово? Поручил тебе Христос Господь пасти овец Своих, овец не бессловесных, но словесных, души христианские, Кровью Его святою искупленные. Как их пасешь? Питаешь ли их пищей слова Божиего? Ходишь ли перед ними образом добрых дел? Показываешь ли им путь спасения? Хранишь ли их от волков душевных, демонов? Осмотрись! Начальник и властитель, как поступаешь с людьми Божиими, порученными тебе? Печешься ли о них и промышляешь ли об общей пользе, чего должность твоя от тебя и сила присяги требует? Не ищешь ли своей скверной корысти? Осмотрись! Судья, как судишь, как и кого оправдываешь, и кого обвиняешь? Осмотрись! Господин, как с рабами и крестьянами, людьми, подобными тебе, поступаешь? Осмотрись! Раб, как и с какой совестью господину твоему служишь? Осмотрись! Отец, как детей своих воспитываешь? Чему их учишь? Не вливаешь ли яда соблазнов в юные сердца их, вместо здравого учения и наставления? Осмотрись! Чадо, как отца родившего тебя почитаешь? Отдаешь ли должное родителю и питателю твоему? Осмотрись! Муж, хранишь ли верность жене своей, и жена, хранишь ли верность мужу своему? Осмотрись! Купец, как торгуешь и как продаешь? Осмотрись! Осмотрись, пожалуйста, всякий христианин, что и как ныне делаешь, говоришь и мыслишь? Все, что ни делаешь, говоришь и мыслишь ныне, на том всенародном позорище явится перед тобой. Не будь нерадивым о себе, возлюбленный. Бог хочет тебя спасти: да будет желание твое, и спасешься. Кто чего усердно хочет, тот того усердно и ищет. Осмотрись и ты, душа моя, как живешь, как обращаешься, как поступаешь, говоришь и мыслишь, что любишь и что ненавидишь, в чем успокаиваешься, чем утешаешься и услаждаешься, чем огорчаешься и о чем печалишься, и в чем надежду твою полагаешь. «Призри, услыши мя, Господи Боже мой! Просвети очи мои, да не когда усну в смерть, да не когда речет враг мой: «укрепихся на него» (Пс.12: 4—5). «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф.5: 15—17).

Щит

Видим в мире, что люди в битве щитом себя от стрел вражих охраняют. Христианин! Наша жизнь не что иное есть, как битва, и битва против различных врагов. Битва против дьявола и Ангелов его; битва против плоти со страстями и похотями; битва против злого и враждебного мира; битва против лжебратьев, битва против тайных и явных врагов. Битва непрестанная и страшная. Каким щитом нам от стрел врагов наших защищаться в страшный день? Святое Божие слово указывает нам на веру и имя Господне, и всех святых примеры показывают это, и все истинные христиане в день скорби своей к этому щиту прибегают, и тем защищаются от лица вражьего. «Бог нам прибежище и сила, Помощник в скорбях, постигших нас, посему не убоимся, когда будет трястись земля, и горы двинутся к середине морей» (Пс.45: 2—3). «На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавил их; к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде» (Пс.21: 5—6). «Господи! Ты нам прибежище в род и род» (Пс.89: 2). Этим щитом, как крепкой стеной, защищались праотцы наши, Авраам, и Исаак, и Иаков, как написано о них: «Не позволил людям обижать их, и обличил за них царей» (1 Пар 16: 21). Под этим щитом сохраняем был Иосиф, душою и телом прекрасный, и метаемые в него стрелы искушений и напастей ничего не сделали. Этим щитом защищался Израиль, вышедший из Египта, защищался от врага и мучителя своего гонителя фараона, и от встречающихся на пути и восстающих врагов, под этим щитом сохранялся от многоразличных врагов, живя в земле обетованной. «Если бы не Господь был с нами, — да скажет Израиль, — если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас, то вода потопила бы нас» (Пс.123: 1—3). Им сопротивлялся и святой Давид, царь Израиля, всем врагам своим, как сам о себе говорит: «Вси языцы обыдоша мя и именем Господним противляхся им; обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им, обыдоша мя, яко пчелы сот, и разгорешася, яко огнь в тернии, и именем Господним противляхся им» (Пс.117: 10—12). Под ним сохранились пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные, пустынники и все святые, от века угодившие Богу. Сохранились во многоразличных искушениях, бедах, напастях, мучениях и страданиях. Под этот щит безопасный и непобедимый и ныне истинные христиане прибегают, и, им защищаясь от лица вражьего, дерзают и поют прекрасную песнь: «Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбях и т. д. Господь сил с нами, Заступник наш, Бог Иакова» (Пс.45: 2, 8). «Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим 8: 31—32). Дерзает и торжествует над всем адом и силой вражеской святой Павел, боголюбивая душа. Возлюбленный христианин! Сатана и все злые духи его неукротимую ярость против человека, а тем более против истинного христианина имеют, и, как звери в ночи, обходят его невидимо и многоразлично восстают на него, и стараются погубить его, то сами, то через ложных христиан и прочих злых людей, служителей своих. Кто бы от наветов и стрел их мог сохраниться, если бы не Господь щитом благости Своей и кровом благодатных крыл Своих не защищал его? Воистину в одну минуту погиб бы. Воистину то, что святой Давид воспел о ветхом Израиле и о защите и покровительстве его: «Если бы не Господь бы был с нами, да скажет Израиль: если бы не Господь был в нас, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас; когда возгорелась ярость их на нас, вода потопила бы нас», — то приличествует новому Израилю, христианам. Воистину живых поглотили бы нас враги наши, если бы не был Бог с нами и не хранил бы нас. «Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их» (Пс.123: 6). Отсюда видим, как суетна надежда на все, кроме Бога. Какая гнилая опора — всякий человек и ложный щит на всякое создание. Поэтому, все оставив, к этому надежному и необоримому щиту прибегаем. «Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей»(Пс.117: 8-9). Пусть иные защищают себя хитростью и хитросплетенным словом, иные золотом, серебром и прочим своим сокровищем, иные саном и высокими своими титулами, иные ходатайством князей и вельмож, иные другим, чем хотят. Но все, чем ни защищают себя, все ложный и гнилой щит. Обманет надежда их. Мы именем Господним защитим себя, и не посрамимся. Смотри, христианин, будь только Божий, и имя Господне защитит тебя от всех вражьих наветов. «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь — утверждение мое и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, Помощник мой и уповаю на Него; Защитник мой, и рог спасения моего, и Заступник мой. Хваля призову Господа и от врагов моих спасусь» (Пс.17: 2—4). «Если и пойду посреди тени смертной, не убоюсь зла, потому что Ты со мной» (Пс.22: 4). «Ты прибежище мое от скорби, объявшей меня. Радость моя, избавь меня от окруживших меня» (Пс.31: 7). «Ты Помощник мой, Тебе пою, ибо Ты — Заступник мой, Боже мой, милость моя» (Пс.58: 18). Когда христианин в благодати Божией и в помощи и защите Вышнего находится, тогда, хотя бы все злые люди, весь свет, весь мир, все дьяволы и ад двинулись и восстали на него, и все беды и напасти, в мире случающиеся, окружили его, — ни в чем не преуспеют. Так как Бог сильнее всех, ибо Он во всемогущей Своей деснице держит его, защищает и сохраняет его. Не бойся, благочестивая и боголюбивая душа. «Он избавит тебя от сети ловца, и от мятежного слова, и под крыльями Его будешь безопасен, щитом оградит Тебя истина Его. Не убоишься ужасов ночи, стрелы, летящей днем, бедствия, постигающего ночью, болезни и полуденного беса. Падет подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится» (Пс.90: 3—7). О чем и весь этот псалом учит.

Мир

Видим в мире, что когда одно царство с другим, город с другим городом, село с другим селом, сосед с соседом, жена с мужем, и прочие живущие в одном доме друг с другом мир имеют, тогда все благополучно бывает, и никакого зла друг от друга не опасаются. Только бы мир истинный, а не лицемерный был, какой часто между людьми бывает. Так, когда христианин мир с Богом имеет, тогда все блаженство в себе заключает, и всякое бедствие и злополучие отгоняет. Тогда человек в милости у Всесильного Бога, и покрывающего Своих рабов, находится; гнева и суда Божиего не боится; ада и геенны не ужасается; дьяволов и всех наветов вражьих не устрашается; на вечную жизнь и обещанные блага, и всякое благословение Божие без сомнения надеется. Одного того опасается, чтобы перед Богом не согрешить и Его не прогневать, и так пресладкого мира не лишиться. Этот мир может только в чистой и непорочной совести быть — это и есть высочайший дар Святого Духа. Этого мира святой апостол в начале почти всех своих посланий христианам желает: «благодать вам и мир», и проч. Этого мира и служители Божий на всех общественных богослужениях нам желают: «Мир всем!» Этот мир Христос Господь, восстав из мертвых, апостолам благовествовал: «Мир вам!» (Ин 20: 21). Мир этот, мир с Богом, потеряли было мы во Адаме, но во Христе, Господе нашем, опять приобрели. Он стал Ходатаем между Богом и людьми, как Церковь поет Ему: «Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже». Он страданием и смертью Своею за грехи наши правосудие Божие удовлетворил, грехи отнял, и вечную правду ввел, и Бога умилостивил, и так нас с Богом и Бога с нами примирил; Ангелов с людьми, и людей с Ангелами. Небесных с земными, и земных с небесными соединил. Смерть, ад, и все бесовское полчище, и всех врагов наших, как сильный в крепости Господь, Заступник и Помощник наш, победил и попрал, и добрую надежду вечной жизни подал нам, так что надеемся, по неложному Его обещанию, в блаженной вечности торжествовать над всеми врагами нашими. «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор.15: 55) Об этом Победителе смерти и ада и всех наших врагов дерзаем! Об этом Заступнике и Помощнике нашем хвалимся! На этого Защитника во всех наших бедах, напастях, искушениях и кознях вражьих, нам наносимых, уповаем! Он за нас, как Заступник и Помощник наш, стоит. Он Всесилен. Если Он за нас, кто на нас? «Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование: не оставль недра Отча, и нашу нищету посети», и проч. Богу же благодарение, давшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом. Поэтому жертву хваления и благодарение Ему одному, как Начальнику мира нашего и Совершителю, Отцу будущего века, Пастырю и Посетителю душ наших, Начальнику веры, нового завета Ходатаю и Великому Архиерею, Начальнику и Совершителю спасения нашего и всего вечного нашего блаженства, Иисусу Христу, Господу нашему с Отцом и Святым Его Духом приносим. «Да будет имя Господне благословенно от ныне и до века. Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим» (Рим 5: 1—2). «И, придя, Христос благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф.2: 17—18). «Ибо царствие Божие не пища и питие, но праведность, и мир, и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей» (Рим 14: 17-18). «Господи! Боже! Дай нам мир; ибо и все Ты дал нам. Господи Боже наш! Стяжи нас, Господи, кроме Тебя, другого Бога не знаем, имя Твое именуем» (Ис.26: 12-13).