Постсоветская Россия (1991-2007).

Кроме того, История России является частью всемирной истории. Главным ее содержанием являются:

- история русского народа,

- исторического бытия, ха­рактера, традиций, менталитета русских людей.

Восточные славяне в древности. Предпосылки к образованию древнейшего государства восточных славян - Киевской Руси (IX - XII вв.)

Славяне - исторически крупнейшая этническая общность Европы, объединяющая в настоящее время многочисленные народы славянской группы индо-европейской семьи народов. Первые сведения о них приводятся в трудах историков поздней Античности и раннего Средневековья. Еще Римские (I—II вв.) и византийские (VI—VII вв.) авторы упоминали сла­вян под разными именами: венеды, анты, склавины. В дальнейшем указанные ими этнические общности станут базисом для формирования трех ветвей: восточного (анты), южного (венеды) и западного (склавины) славянства.

К тому времени, когда славяне присоединились к Великому переселению наро-дов (VI в.), страны мира прошли большой путь развития: возникали и разрушались государства, шли активные миграционные процессы. В IV в. распалась огромная Римская империя, ставшая конгломератом раннесредневековых германских королевств На территории Балкан и Малой Азии воз­никло мощное государство — Восточная Римская Империя с центром в Константинополе, позже получившее название Византийской империи (просуществовало до 1453 г.).

В VI в. славяне включились в мировой миграци­онный процесс. Расселение славян происходило в VI—VIII вв. по трем основ­ным направлениям: на юг — на Балканский полуостров (южные славяне, предки сербов); на запад — в Среднее течение Дуная и междуречье Одера и Эльбы (западные славяне, предки поляков); на восток и север — по Восточно-Европейской равнине (восточные славяне, предки русских, украинцев и белорусов).

Для восстановления истории восточных славян историки ис­пользуют информацию разных типов источников:

— вещественные, материальные остатки — предметы быта, оружие, одежда, украшения и антропологические данные (остан­ки людей);

— устные свидетельства — лингвистические данные — сохра­нившиеся слова;

— топонимические данные — названия рек и местностей;

— письменные сочинения иностранных (византийских, араб­ских) и отечественных авторов (летописец Нестор — Повесть вре­менных лет).

Анализ и обобщение информации источников позволяют су­дить о расселении восточнославянских племен, их хозяйстве, со­циальном устройстве, отношениях с соседями, уровне духовной жизни, верованиях и культуре.

Суровые климатические условия и, главное, необходимость защиты от внешних врагов заставляли славянские племена, со­стоявшие из большого количества родов, создавать крупные объ­единения — племенные союзы. Повесть временных лет содержит географо-этнологические сведения о племенных союзах славян, в названиях которых отразились особенности местности или имена легендарных основателей первоначальных родов. Эта ин­формация подтверждается результатами археологических раско­пок — у разных племен были разной формы и узора женские ви­сочные кольца и погребальные обряды.

Территория каждого союза простиралась, как правило, между реками, которые образовывали естественные границы:

— ильменские словене — в районе озера Ильмень и от Ладоги до Чудского озера, по реке Волхов до верховий Волги;

— кривичи — от Западной Двины до верховий Днепра и Волги;

— полочане (часть кривичей) — по реке Полота (район совре­менного г. Полоцк) в верховьях Западной Двины;

— дреговичи (от слова «дрягва» — болото) — в болотистой мест­ности Полесья, между реками Припять и Березина и на востоке до верховий Днепра;

— радимичи, названные по имени древнего предводителя Рад-ко, — междуречье Днепра и Десны;

— вятичи, названные по имени древнего предводителя Вятко, брата Радко, — в верховьях Оки и по течению Москвы-реки;

— древляне — в глухих лесах между Припятью, Днепром и вер­ховьями Южного Буга;

— северяне — между левым берегом Днепра и верховьями Оки, по течению рек Десна, Сула и Северский Донец;

— поляне — в среднем течении Днепра, вокруг Киева;

— уличи — от правого берега в нижнем течении Днепра до Южного Буга;

— тиверцы — между Южным Бугом и Днестром;

— белые хорваты — у подножия и по склонам Карпатских гор;

— бужане, или дулебы (с X в. волыняне) — между Бугом и вер­ховьями Вислы.

Основными хозяйственными занятиями древних славян, расселившихся на Восточно-Европейской равнине были:

1) земледелие (подсечно-огневое) - под пашни расчищался участок леса, пни и кустарники выкорчевывались, деревья сжигались;

2) скотоводство - славяне разводили множество домашних животных с целью получения ценных продуктов питания, шерсти и т.д.

3) охота, рыболовство, собирательство ягод, грибов, бортничество (добывание меда из ульев диких пчел).

4) ремесленное производство - гончарное, ткацкое, кузнечное (изготовление орудий труда и оружия)

Выгодное географическое положение занятых славянами территорий, торговые пути по рекам (важнейший - «Из варяг в греки»), изобилие ресурсов и товаров для обмена (меха пушных зверей, мед, пенька, глиняная посуда, воск и т.д.) - все это также располагало к активной торговле с соседями. Из центров, в которых население обменивало сельскохозяйственные продук­ты на ремесленные изделия, возникали первые города — Киев, Новго­род, Чернигов, Суздаль, Муром, Смоленск — не менее 24, по подсчетам историков.

Соседи восточных славян:

— на юге и юго-западе (Причерноморье и Балканы) — Дунай­ская Болгария и Византийская империя;

— на юго-востоке (Нижняя Волга, степи между Каспийским и Азовскими морями) — Хазарский каганат;

— в нижнем течении Днепра — мадьяры (венгры); их после пе­реселения на запад (к озеру Балатон) сменили в конце IX в. ко­чевники печенеги;

— на востоке от Прикамья до Средней Волги — Волжско-Камская Булгария (Болгария) с мусульманским населением — тюрки;

— на северо-востоке — меря, мурома, мещера, мордва и марийцы;

— на севере и северо-западе — лето-литовские и финно-угор­ские племена.

Кроме того с северо-запада славянам постоянно угрожали норманны-викинги (древнее население Скандинавии). Все вышеуказанные народы представляли собой серьезную опасность для славян, не имевших своей государственности. Кочевники-хазары и викинги совершали частые набеги, жгли и грабили славянские поселения, угоняли в рабство их жителей. Поэтому, внешняя опасность стала важнейшим фактором, предопределившим объективный процесс складывания славянских племенных союзов в единое централизованное государство.

До принятия христианства на Руси (988 г.) религией восточных славян было язычество — они обожествляли силы природы. Окружающий мир, по их мнению, был населен злыми и добрыми духами — водяными, русалками, лешими, домовыми и т. п. В поклонении предкам славяне искали защиту, поэтому так распространен был культ Рода и Рожаницы — бога и богини плодородия. Кроме того, в пантеоне богов славянского политеизма присутствовали также следующие персонажи, каждый из которых заведовал собственными силами природы:

- бог неба — Сварог;

- бог солнца и животворящих сил природы — Даждьбог

(у других племен — Ярило, Хорос);

- бог ветра — Стрибог;

- бог грозы (грома, молнии) и войны (оружия) — Перун;

- покровитель скота — Велес;

- покровительница женщин и домашнего очага — Макоша.

Язычество — религия многобожия — полностью соответство­вало демократическому состоянию славянского общества.

Основу социального устройства восточных славян составляла родовая община — объединение кровных родственни­ков, совместно владеющих занимаемой территорией (земля под пашню, луга, лесные и речные угодья) и совместно (на равных) решающих важнейшие вопросы на общих сходах — вече.

Успехи в развитии хозяйства: постепенная смена подсечно-огневой и переложной систем земледелия на пашенную, появле­ние усовершенствованных орудий труда, отделение ремесла от сельского хозяйства — все это привело к изменениям в социаль­ной структуре славянского общества.

Новые черты в социальном устройстве:

— формирование соседской (территориальной) общины — мир или вервь — в результате захвата отдельными семьями участков общинной земли и появление специальных межевых знаков — знамен, обозначавших принадлежность данного участка земли определенной семье;

— возникновение частной (семейной) собственности на пахот­ную землю вместо общинной (луговые, лесные и речные угодья оставались в общественной собственности — остаток родоплеменного строя);

— постепенное складывание имущественного и социального не­равенства

— изменение социальной структуры: из обогатившейся (за­хват земли, военные походы) родоплеменной знати формирова­лось боярство — новый социальный слой, выделившийся из об­щины и владевший вотчинами (отчинами) — наследственными земельными владениями; для защиты от внешних врагов свобод­ные общинники выбирали военных предводителей — князей, но постепенно их власть из выборной превращалась в наследствен­ную и постоянную; отправляя суд и возглавляя религиозные культы, князья опирались на дружину — постоянную, професси­ональную военную силу.

В то же время на раннегосударственной стадии истории восточного славянства (7 - 8-й вв.) продолжали сохранять свою силу и старые черты социальной организации - остатки родоплеменного строя:

1) личная свобода всех общинников;

2) народное ополчение - средства борьбы с внешней опасностью;

3) вечевой порядок решения важнейших социальных вопросов.

Сосуществование новых и старых черт общественного устрой­ства создавало переходную стадию от первобытно-общинного, родоплеменного строя к классовому — период военной демокра­тии. У восточнославянских племен он совпал с VI—VIII вв. В это время складывались предпосылки для формирования государст­венности:

— успехи хозяйственного развития;

— социальные изменения;

— политические условия — межплеменные столкновения из-за стремления князей и знати к обогащению;

— желание установить контроль над торговым путем «из варяг в греки»;

— опасность набегов со стороны соседей с севера, востока и юга.

Благодаря действию всех вышеуказанных факторов в 9-ом веке на обширных просторах Восточно-европейской равнине возникнет мощнейшее государство Средневековья - Киевская Русь.

Киевская Русь (9 - 11 вв.).

Первую версию истории образования государства Русь изло­жил Нестор в летописи Повесть временных лет (начало XII в.): в 862 г. в Новгороде на княжение были призваны варяги - выходец из Скандинавии Рюрик (862 - 879 гг.) с родом своим и дружиной. После смерти Рюрика, его родственник Олег (879 - 912 гг.) в 882 г. спустился из Новгорода по Днепру на ладьях, захватил власть в Киеве и объединил два крупнейших древнерусских города-государства (Новгород и Киев) под своим началом. Именно это событие традиционно считается началом первого древнерусского государства - Руси Киевской со столицей в Киеве.

В создававшемся государстве формировались все его атрибуты как нового социально-политического устройства — единая террито­рия, аппарат управления, налоговая система и законодательство.

Территория Древнерусского государства продолжала склады­ваться в результате завоевательных походов следующих поколе­ний киевских князей. Она простиралась: от Финского залива, Онежского и Ладожского озер на севере до устья Днепра и Дуная на юге; от впадения Оки в Волгу на востоке до Немана и почти до Вислы на западе и Карпат на юго-западе. Равной территории не было ни у одного государства в Западной Европе.

От киевских князей зависели (платили дань) ясы (осетины) и касоги (черкесы), финно-угорские и балтийские племена: водь, весь, чудь заволочская, эсты, латгалы, земгалы, жемайты и курши.

В основе сельского хозяйства лежало пашенное земледелие, хотя в ряде районов широко применялась переложная система, а на севере еще долгое время сохранялась подсечная система. Пахали и сеяли с помощью тягловой силы — лошадей и волов. Разводили и других домашних животных — коров, овец, свиней.

Большим подспорьем оставались рыболовство, охота, борт­ничество и собирание лесных ягод и грибов. Охота обеспечивала крестьянские семьи мясом и позволяла пушниной выплатить дань (оброк) землевладельцу.

Сельское хозяйство сохраняло натуральный характер.

Ремесло достигло высокого уровня. Русские стальные клинки, мечи, кольчуги, висячие замки, эмалевые и золотые ювелирные изделия славились на Западе и Востоке.

Однако ремесло еще не имело товарного характера — это было производство на заказ с целью обмена результата труда на продук­ты сельского хозяйства.

Из ремесленных поселений вокруг укреплен­ных замков («градов») возникали города — административные и хозяйственные центры, средоточие богатства и запасов всей окру­ги. Историки насчитывают до 224 городов в Древнерусском го­сударстве. Наиболее древние и крупные: Киев, Новгород, Смо­ленск, Чернигов и Переяславль.

Внешняя торговля сосредотачивалась в руках крупных купцов (часто из варягов) и племенной знати, которая концентрировала богатства, полученные в форме дани или натурального оброка. Русь торговала с Волжско-Камской Болгарией, с Западной Европой, Прибалтикой и Северным Кавказом. Торговлю с Ви­зантией регулировал договор Руси с греками 911 г. По нему рус­ские купцы получили право беспошлинной торговли на рынках империи.

Социальное устройство Древнерусского государства представля­ло собой раннефеодальную монархию — единоличную форму правле­ния, сложившуюся в период зарождения феодализма. Ее особен­ность — сохранение некоторых традиций эпохи «военной демок­ратии» — веча и народного ополчения.

Во главе государства стоял старший из рода Рюриковичей — великий киевский князь — собиратель и защитник территории, ос­новной законодатель, верховный судья, главный получатель и распределитель дани. Великий князь был владетелем своего домена — княжеских сел, хозяйство которых имело про­мысловый (добыча пушнины и других даров леса) и коневодче­ский характер (для обеспечения военной потребности). Могу­щество великого князя опиралось на материальные (денежные) успехи экспортных операций (продажа пушнины, полученной в своем домене и в качестве дани), а также на социально-полити­ческую поддержку боярства и дружины.

Боярство образовалось из племенной знати, захватившей луч­шие общинные земли и превратившей их в вотчины, в которых трудились зависимые земледельцы и ремесленники. Обогаще­нию боярства также способствовало участие в военных походах, дававшее возможность получения определенной доли военной добычи. Боярами назывались и наиболее авторитетные «стар­шие» дружинники, входившие в постоянный совет князя — думу.

Дружина — постоянная вооруженная организация — сущест­вовала за счет сбора дани с покоренных племен и военной добы­чи. В мирное время она сопровождала торговые караваны и по­могала князю подавлять народные волнения. Дружина дели­лась на «старшую» и «молодшую». Из «старшей» формировался высший аппарат управления — члены Боярской думы; посадни­ки и наместники, осуществлявшие власть на местах; послы и во­еначальники. «Младшая» дружина — детские, отроки — состояла из рядовых воинов.

Основная часть земледельческого и ремесленного населения оста­валась свободной. Юридически свободные люди входили в сосед­скую общину — еще один остаток эпохи «военной демократии». Община распределяла землю между семьями, поддерживала об­щественный порядок, за провинности своих членов выплачивала штрафы {вира), а также платила дань великому князю за защиту от кочевников и предоставление права пользования землей, так как он в представлениях народа являлся верховным собственни­ком всей земли.

По разным причинам часть населения попадала в зависи­мость. Наиболее зависимая группа — холопы, челядь. Холопами (рабами) становились военнопленные, а также продавшие себя в раб­ство обнищавшие общинники. Холопы использовали и для полевых работ и в ка­честве управляющих хозяйством (ключники). Раб был полностью бесправен, хозяин мог его даже убить. За это он должен был лишь заплатить штраф в 5 гривен и понести нестро­гое церковное наказание.

В такую же сумму оценивалась жизнь убитого смерда, работав­шего в княжеских или боярских вотчинах.

Во временную зависимость от феодалов попадали рядовичи — свободные люди, заключившие ряд (договор) на выполнение ка­ких-либо работ.

Закупы — свободные общинники, взявшие купу (ссуду зер­ном, скотом, деньгами), — тоже попадали в кабалу. Отрабатывая долг на земле господина, закуп сохранял свое хозяйство. Ссуду он был обязан вернуть в двойном размере, что делало выход на свободу почти нереальным.

Сосуществование свободных общинников и нескольких катего­рий зависимого населения свидетельствовало о том, что в социаль­ной структуре Киевской Руси оставались остатки эпохи «военной демократии» и в то же время черты феодального общественного строя.

Важнейшие князья киевские и их деяния:

1) Святослав Игоревич (964 - 972). - активно оборонял границы Руси от внешней опасности, разгромил такого опасного восточного соседа Киевской Руси, как Хазарский каганат, располагавшийся на Волге.

2) Владимир Святославович (прозванный в былинах «Красное Солнышко»), сын Святослава, княживший в 980 - 1015 гг. Его важнейшее достижение - принятие христианства на Руси в 988 г. (крещение Руси) в качестве официальной государственной религии. Принятие монотеисти­ческой христианской религии укрепляло государственную власть и территориальное единство Руси.Приняв христианство, Русь встала в один ряд с другими хрис­тианскими странами Европы, приобщилась к традициям и на­следию византийской и античной культуры. После крещения в Киевской Руси стала активно распространяться письменность и уже с 11-го вв. начинает свою историю русское летописание (составление первых летописей). Кроме того, религиозная реформа имела не только внутреннее идеологи­ческое значение, но и международное, способствовавшее укреп­лению престижа Древнерусского государства.

Именно после принятия христианства по восточному (греческому образцу) своего расцвета Киевская Русь достигла при преемнике Владимира Святославовича - великом киевском князе Ярославе Мудром (1018 - 1054 гг.).

Основные достижения Ярослава:

1) разгромил грабивших Русь кочевников-печенегов, устранив на время степную опасность для русских земель;

2) расширил и укрепил влияние Киева в Прибалтике, обложив данью местные племена;

3) расширил дипломатические связи Киевской Руси с Западной Европой посредством династических браков;

4) укрепил самостоятельность Русской Православной Церкви — поставил Киевским митрополитом Иллариона, русского по про­исхождению государственного деятеля

5) провел важнейшую общегосударственную реформу — начал со­ставление свода законов — «Русской Правды» — го­сударственного и юридического документа, отразившего многие нюансы социального устройства Киевской Руси.

«Русская Правда» опиралась на так называемое обычное право — неписаные правила, неоднократно и традиционно применявши­еся при вынесении судебного решения, основанием которого служил прецедент (случившееся ранее похожее событие) или ссылка на древность.

«Правда Ярослава» ограничила существовавший обычай кров­ной мести. Теперь на нее имел право не весь род убитого, а толь­ко ближайшие родственники. Ограничение этого права показывало, что государство достаточно окрепло, чтобы вмешиваться в дела родов и впоследствии окончательно искоренить влияние родоплеменных обычаев.

Феодальная раздробленность на Руси (12 - 13 вв.)

Территориально-политическаяраздробленность — новая, по срав­нению с Древнерусским государством, форма государственно-по­литической организации, опирающаяся на переход владения ка­кой-либо территорией по наследству от отца к сыну. Юридиче­ское обоснование нового принципа наследования закрепил съезд князей в г. Любеч в 1097 г.

Обособление отдельных княжеств на время успокоило кня­жеские распри, позволило сосредоточить все ресурсы региона на развитии материальных и духовных ценностей.

Объективные причины раздробленности:

— рост наследственного (вотчинного) землевладения, имел следствием стремление многих князей и бояр к большей самостоятельности.

— развитие ремесла и торговли приводило к увеличению числа городов и усилению их роли как местных хозяйственных, админи­стративных и культурных центров;

— натуральный характер сельского хозяйства обусловливал замкнутость сельскохозяйствен­ных округ и их отгороженность друг от друга;

Субъективные причины раздробленности:

— возникновение и укрепление династий местных князей, рас­сматривавших подвластную территорию как свою вотчину;

— консолидация местных бояр вокруг местного князя, способ­ного защитить их корпоративные интересы в случае народных волнений;

— административные трудности управления огромной терри­торией Древнерусского государства;

— ослабление авторитета Киева как единого центра из-за меж­доусобиц великих киевских князей.

Во второй трети XII в. Древнерусское государство распалось на полтора десятка княжеств и земель. Наиболее крупные и влия­тельные: