Происхождение палеолитического искусства и его основные черты.

Памятники палео­литического искусства обнаруживаются археологами только с конца XIX – начала ХХ в. (Альтамир, Монд’Ази, Ласко, Арнхемленд (Австралия) и т.д.) В 20–е гг. ХХ в. французским археологом Люкке был поставил вопрос о проис­хождении палеологической живописи в качестве магического назначения. Одна из гипотез принадлежит российскому исследователю Я.А. Шеру. Им ставится под сомнение отсутствие изобразительно искусства до верхнего палеолита. Ученый исходит из того обстоятельства, что уровень художественного творчества, отраженный в пещер­ных росписях периода Ориньяка не мог возникнуть без предварительного, так наз. " эм­бриональ­ного" состояния. В целом, говоря о позднем палеолите, необходимо отметить, что он занимает исключительное положение в каменном веке: на рубеже среднего и верхнего палеолита заканчивается биологическая эволю­ция человека – появляется Homo sapiens; К концу палеолита людьми была заселена практически вся суша.

21. Религиозные воззрения в системе архаического мировосприятия (тотемизм, анимизм, магия, фети­шизм).

В палеолитический период значительной трансформации подвергается архаическое мышление и способ регуляции социальных отношений, на что в значительной степени влияло зарождение в это время зачатков религиозных воззрений: тотемизма, анимизма, фетишизма, магии. Тотемизм – это поклонение животному и растению, вера в наличие существова­ния кровно-родственных связей между человеком и животным (тотемом). Тотемизм амбивалентен, он выступает как регулятор общественных отношений, и является своеобразной этикой. Во-вторых, тотемизм предстает формой религиозных воззрений на существующий мир. Магия – вера в способность воздействия на расстоянии; особые ритуальные действия, направленные на достижение определен­ных результатов. Выделяются хозяйственная магия (обряды вызывания дождя, обеспечение удачи на охоте); лечебная магия (" белая магия"); вредоносная магия («черная магия»). Анимизм – вера в существование душ и духов, которые обладают человеческими качествами и существуют в живой и неживой природе; одушевление сил природы, животных, растений, камней. Термин введен Э. Тайлором. В рамках анимизма в эпоху дикости сформировались представления о загробной жизни. Фетишизм – вера в сверхестественные возможности природных или созданных человеком неодушевленных пред­ме­тов, что выражается в поклонении материальным предметам (фетишам). Тайлор и Спенсер считают фетишизм формой анимизма, фетиш рассматривается как вместилище духа. Перечисленные воззрения возникли в эпоху собирателей и охотников – 40–18 тыс. лет назад. Для этого периода характерно тесное переплетение обрядовой стороны и религиозных представлений. Дальнейшая эволюция верований древнего человека приводит к политеизму.