Введение. Россия сформировалась в ходе своего развития как многонациональное и многоконфессиональное государство

Россия сформировалась в ходе своего развития как многонациональное и многоконфессиональное государство. На протяжении всей истории на ее бескрайних просторах мирно сосуществовали представители разных народов, рас (европеоиды и монголоиды), различных верований. Такой уклад жизни слагался веками. Фундаментом, на котором выстроилось и окрепло государство Российское, явилась идея диалога между культурами Востока и Запада, Европы и Азии. «Пограничное» географическое и культурное положение нашей страны заставило русских людей проявлять гибкость и терпимость при контактах со своими многочисленными соседями, которые существенно отличались друг от друга своими религиозными взглядами и укладом жизни.

В состав Российской империи также входили народы, относящиеся к разным культурам и исповедующие самые разнообразные верования, однако все они занимали свое место в мультикультурной и полирелигиозной структуре нашего Отечества, способствуя его общему созиданию. В России проживали и в настоящее время проживают представители всех мировых религий: православные, католики, протестанты, мусульмане, буддисты. Традиционными для России религиями стали православие, ислам, буддизм и иудаизм. Большая часть населения страны и по сей день исповедует православие. Вместе с тем, нельзя отрицать, что проблемы расовой и религиозной нетерпимости встали и перед современной российской культурой.

Процессы глобализации, в которые в конце 90-х годов активно включилась Россия, породили новые неизвестные ранее проблемы, от воздействия на сознание и поведение людей новых информационных технологий до проблемы наплыва трудовых мигрантов из ближнего зарубежья, постепенно заполняющих крупные города России. В быстро изменившейся обстановке прежние, наработанные века механизмы сосуществования различных народов оказались подорваны, идейная и идеологическая база обеспечивающая культурных компромисс ушла в прошлое вместе с советскими идеями интернационализма и перед нашим обществом встала проблема выработке новых механизмов культурного диалога.

Наша работа, конечно, не претендует на исчерпание этой сложной и объемной темы, мы лишь хотим разобраться в истоках этой проблемы, и, может быть, предложить практические варианты ее решения на частном уровне.

В нашей Академии тоже учатся студенты из других стран, это китайцы, марокканцы, нигерийцы, жители Конго, индийцы, сирийцы, вьетнамцы, узбеки, таджики, евреи и многие другие. Мы ежедневно встречаемся с ними в учебных аудиториях, живем бок о бок в одном студенческом общежитии. И стоит признаться, не всегда отношения между нами складываются гладко, поэтому нас заинтересовала предложенная тема и мы решили принять участие в конкурсе.

Цели и задачи нашей работы:

1. Раскрыть содержание понятия толерантности, путем этимологического и логико-исторического анализа;

2. На основе анализа литературы, социологических опросов, личного наблюдения составить общее представления об уровне толерантности существующем в современном российском обществе;

3. Выявить возможные причины нетерпимости по отношению к представителям других рас, культур и вероисповеданий;

4. Предложить возможные подходы к решению этой проблемы в среде студенческой молодежи.

Для решения этих задач, мы использовали методы этимологического и исторического анализа понятий, аналитический обзор литературы. Кроме этого мы стремились обобщить результаты наших личных наблюдений и мнения наших товарищей по вопросам взаимоотношения представителей разных народов и вер в молодежной среде. В ходе исследования мы проводили беседы, опросы (в том числе и с использованием готовых методик по исследованию толерантности). Результаты, к которым мы пришли мы представили в нашей работе.