Утопия и антиутопия

Утопия и антиутопия (греч. не, нет и место, буквально - «место, к-рого не существует»). У. - вымышленное об-во как воплощение произвольно сконструированного и зачастую статичного социального идеала. Вследствие практической неосуществимости такого идеала понятие «У.» приобрело метафорический характер и стало синонимом любого научно необоснованного проекта (социального, технического и т. п.). Утопические представления сопутствуют всей истории социальной мысли, начиная о представлений о «золотом веке» древнегреч. поэта Гесиода (8-7 вв. дон. э.). Черты утопизма можно обнаружить в произведениях Платона («Государство»), Августина («О граде божием»), итал. мыслителя 12 в. Иоахима Флорского («Комментарий к Апокалипсису»). Понятие «У.» ввел Мор. У., о одной стороны, отражает нек-рые особенности социального строя, ее порождающего. Так, У. Платона представляла, по словам Маркса, «афинскую идеализацию египетского кастового строя...» (т. 23, о.] 379). Ъ то же время в рамках У.; наличествует прямая или косвенная критика существующего об-ва, стремление исправить его недостатки путем реализации иных социально-политических идеалов. В русле У. развивался вплоть до середины 19 в. социалистиг ческий общественный идеал (Утопический социализм). После победы социалистической революции, реальных успехов в строительстве нового об-ва и в связи с общим кризисом капитализма в буржуазной идеологии и культур ре понятие «У.» подверглось переоценке. Появились т. наз. А. в виде романов- предостережений» («1984 год» и «Этот прекрасный, новый мир» Дж. Оруэлла и О. Хаксли), сатирических притч, научной фантастики (ромг* ны А. Азимова, Р. Бредбери и др.).] В А., как правило, выражается кризис исторической надежды, объявляется бессмысленной революционная борьба, подчеркивается неустранимость социального зла; наука и техника рассматриваются не как сила, способствующая решению глобальных проблем, построению справедливого социального порядка, а как враждебное культуре средство порабощения человека. Т. обр., в рамках буржуазного сознания идея У. приходит к своему логическому самоотрицанию, хотя наряду с пессимистическими А. в нем существуют и мнимооптимистические технократические У. В то же время У. может до известной степени осуществлять функцию прогнозирования общественных отношений в форме научно-фантастического романа.

Источники:

1. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. - 4-е изд.-М.: Политиздат, 1981. - 445 с.

С форума «любителей русской словестности»

В моём представлении у утопии и антиутопии - следующая важная отличительная черта.
Утопия обычно - это описание некого изолированного от остальной культурно-исторической среды общества.
Антиутопия, чаще всего, - это описание общества нашей культурной среды, но - в будущем.

Это разделение даёт важный ключ к пониманию принципиальной разницы этих жанров (и обществ).
Получается, что антиутопия описывает " естественный" путь развития цивилизации, как путь непрерывной деградации (несмотря на внешнее техническое и псевдонаучное " развитие").
Эту модель исторического развития общества подтверждают древнейшие исторические модели: Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный века античности, четыре юги Индии, вплоть ло последней, - Чёрной юги (Калиюги) и т.п. Правда ортодоксальные историки не разделяет эту точку зрения (цикличности истории по пути деградации).
Нам же стоит самим оценить: деградирует ли общество, или нет... Впрочем, если считать ежедневное пиво, автомобили, противозачаточные средства - достижениями цивилизации, на фоне уничтожения народных традиций, разобщения людей, их программирования и т.п., то, может, - и нет...
Утопия же описывает некое застывшее идеальное общество, своеобразный законсервированный Золотой век.
Изолированность этой Утопии (как географического объекта), - её островной характер и практическая недоступность наводят на мысль о том, что речь идёт об одном, особом, застывшем во времени месте, которое называют по-разному: Шамбала, Беловодье и т.п.
Это мир, сообщающийся с миром богов, не потерявший с ним связи, а потому - по сю пору совершенный...
Правда, в описаниях адептов нашей культуры эти Утопии выглядят порой какими-то полуфашистскими... Думаю, - что это - от разных языков культуры....
Небезынтересно и именование этого острова, - " Утопия", соотносящееся с широко распространёнными легендами, мифами и сказками об утонувшем граде, - типа " Китеж" (об ушедшем из этой реальности поселении, которое " консервируется").

Подведём итоги:
Таким образом, утопия описывает мифологический объект, - бесконечно протяжённый во времени.
Антиутопия же - описывает реальное человеческое общество, непрерывно деградирующее во времени.

Должен вас успокоить: после достижения определённого предела, мир - " перезагружается" (" конец света", космическое очищение, Потоп и т.п.), - и вновь настают хорошие времена... Впрочем и здесь есть небольшой минус: не все при этой перезагрузке выживут...

Сатира (лат. satira) — проявление комического в искусстве, представляющее собой поэтическое унизительное обличение явлений при помощи различных комических средств: сарказма, иронии, гиперболы, гротеска, аллегории, пародии и др. Успехов в ней достигли Гораций, Персий и в особенности Ювенал, который определил её позднейшую форму для европейского классицизма. На жанр политической сатиры повлияли произведения поэта Аристофана об афинском народовластии.

Юмор в сатире используется для того, чтобы разбавить прямую критику, иначе сатира может выглядеть как проповедь. Это характерно уже для первых сатирических произведений.