Поняття про відчуття. Їх роль в регуляції діяльності людини.

Відчуття - це простий психічний процес, що полягає у віддзеркаленні окремих властивостей предметів і явищ матеріального світу, а також внутрішніх станів організму при безпосередній дії матеріальних подразників на відповідні рецептори. Органи чуття отримують, відбирають, нагромаджують інформацію і передають в мозок, щомиті одержуючий і переробляючий величезний і невичерпний її потік. В результаті виникає адекватне віддзеркалення навколишнього світу і стану самого організму. На цій основі формуються нервові імпульси, що поступають до виконавських органів, відповідальних за регуляцію температури тіла, роботу органів травлення, органів руху, залоз внутрішньої секреції, за налаштування самих органів чуття і тому подібне І вся ця надзвичайно складна робота, що складається з багатьох тисяч операцій в секунду, здійснюється безперервно.

Органи чуття - це єдині канали, по яких зовнішній світ проникає в людську свідомість. " Інакше, як через відчуття, ми ні про які форми речовини і ні про які форми руху нічого взнати не можемо." Органи чуття дають людині можливість орієнтуватися на навколишньому світі. Якби людину втратило всіх органів чуття, він не знав би, що відбувається довкола нього, не міг би спілкуватися з довколишніми людьми, знаходити їжу, уникати небезпек. Відомий російський лікар С. П. Боткін (1832-1889) описав окремий випадок, коли хворий втратив всі види чутливості, окрім зору одним оком і дотику на невеликій ділянці руки. Коли хворий закривав око і ніхто не торкався до її руки, вона засинала. Людині весь час необхідно отримувати відомості про навколишній світ. Пристосування організму до довкілля, що розуміється в найширшому сенсі цього слова, передбачає той, що постійно існує деякий інформаційний баланс між середовищем і організмом. Інформаційному балансу протистоять інформаційне перевантаження і інформаційне недовантаження (сенсорна ізоляція), які наводять до серйозних функціональних порушень організму. Показові в цьому відношенні результати досліджень, що розвиваються останніми роками, по обмеженню сенсорної інформації. Ці дослідження пов'язані з проблемами космічної біології і медицини. У тих випадках, коли випробовуваних поміщали в спеціальні камери, що забезпечують майже повну сенсорну ізоляцію (постійний монотонний звук, матові окуляри, проникні лише слабке світло, на руках і ногах - циліндри, що знімають тактильну чутливість, і т. п.), випробовувані через декілька годинників приходили в тривожний стан і наполегливо просили припинити експеримент. Досліди по частковій сенсорній ізоляції, наприклад ізоляції від зовнішніх дій окремих ділянок поверхні тіла, показали, що в останньому випадку спостерігаються порушення тактильної, больової і температурної чутливості в цих місцях. Біля випробовуваних, таких, що тривалий час піддавалися дії монохроматичного світла, з'являлися зорові галюцинації. Ці і багато інших фактів свідчать про те, наскільки сильна у людини потреба отримувати враження про навколишній світ у вигляді відчуттів.

Роль відчуттів в життєдіяльності людини важко переоцінити, оскільки вони є джерелом наших знань про світ і про нас самих Що ж є відчуттями по своєму єству? Єдине правильне рішення питання про єство відчуттів дає ленінська теорія віддзеркалення, основні положення якої викладені В. І. Леніним в його праці " Матеріалізм і емпіріокритицизм". Матеріалістичне вчення про відчуття стверджує, що предмети і їх властивості первинні, відчуття ж - результат дії матерії на органи чуття. При цьому відчуття дають нам вірний знімок з об'єктивної дійсності, тобто відображають світ таким, яким він існує, Критерієм істинності відчуттів, як і всякого іншого віддзеркалення дійсності, служить практика, діяльність суб'єкта. Ленінська теорія віддзеркалення протистоїть ненауковим, ідеалістичним вченням про відчуття.

З одного боку, це трактування відчуттів суб'єктивними ідеалістами (Берклі, Юмом, Махом і ін.) як єдиній реальності, внаслідок чого світ розглядається ними лише як сукупність відчуттів. З іншого боку, це концепція, для якої відчуття, - лише умовні знаки, символи зовнішніх дій (І. Мюллер, Гельмгольц). Ця теорія виходить із спеціалізації рецепторів до певних видів подразників і окремих приватних фактів, що полягають в тому, що одні і ті ж подразники, впливаючи на різні органи чуття, можуть викликати різні відчуття. Так, сітківка ока дає світлові відчуття при дії на неї як світлом, так і електричним струмом або тиском. В той же час механічний подразник може викликати відчуття тиску, звуку або світла залежно від того, чи діє він на шкіру, вухо або око. Грунтуючись на цих фактах, І. Мюллер висунув свій принцип специфічної енергії органів чуття. Згідно з ідеєю Мюллера, відчуття залежить не від якості подразника, а від специфічної енергії органу чуття, на який впливає цей подразник. Значить, робить виведення Мюллер, не існує схожості між нашими відчуттями і предметами зовнішнього світу і відчуття є лише символами, умовними знаками останніх. Насправді ж, хоча приведені факти Мюллером правильні, вони не мають загального значення. По-перше, не всі подразники є такими універсальними, як електричний струм або механічний подразник. Звуки, запахи і інші подразники, діючи на око, не викличуть зорових відчуттів. Аналогічно світло і запах не можуть викликати слухових відчуттів. Значить, такі відносно універсальні подразники, як електричний струм і механічні подразники, є рідкі виключення. По-друге, відчуття, що викликаються різними подразниками, що впливають на один і той же рецептор, не однакові за якістю. Так, механічний удар або електричний струм, впливаючи на вухо, викликає грубе слухове відчуття, яке не можна порівняти з багатством слухових відчуттів, викликаних повітряними коливаннями. Слід розрізняти подразники, адекватні для даного органу чуття і не адекватні для нього. Сам цей факт свідчить про тонку спеціалізацію органів чуття до віддзеркалення того або іншого вигляду енергії, певних властивостей предметів і явищ дійсності. Спеціалізація органів чуття - продукт тривалої еволюції, і самі органи чуття - продукт пристосування до дій зовнішнього середовища і тому по своїй структурі і властивостям адекватні цим діям. У людини тонке диференціювання в області відчуттів пов'язане з історичним розвитком людського суспільства, з суспільно-трудовою практикою. Обслуговуючи процеси пристосування організму до середовища, органи чуття можуть успішно виконувати свою функцію лише за умови, якщо вони вірно відображають її об'єктивні властивості. Таким чином, тут діє не принцип " специфічних енергій органів чуття", а принцип " органів специфічних енергій". Інакше кажучи, не специфічність органів чуття породжує специфічність відчуттів, а специфічні якості зовнішнього світу породили специфічність органів чуття. Відчуття не є символами, ієрогліфами, а відображають дійсні властивості предметів і явищ матеріального світу, відчуттів суб'єкта, що впливають на органи, але що існують незалежно від нього. Проте для виникнення відчуття недостатньо, аби організм піддавався відповідній дії матеріального подразника, але необхідна і деяка робота самого організму. Ця робота може виражатися або лише у внутрішніх процесах, або також і в зовнішніх рухах, але вона завжди має бути. Відчуття виникає в результаті перетворення специфічної енергії подразника, що впливає в даний момент на рецептор, в енергію нервових процесів. Таким чином, відчуття - це не лише плотський образ або, точніше, компонент його, але також діяльність або компонент її. Багаточисельні і різносторонні дослідження про участь эффекторних процесів у виникненні відчуття привели до виводу, що відчуття як психічне явище за відсутності у відповідь реакції організму або при її неадекватності неможливо. У цьому сенсі нерухоме око настільки ж сліпе, як нерухома рука перестає бути знаряддям пізнання. Органи чуття найтіснішим чином пов'язані з органами рухи, які виконують не лише пристосовні, старанні функції, але і безпосередньо беруть участь в процесах здобуття інформації. Так, очевидний зв'язок дотику і руху. Обоє функції зливаються в одному органі - руці.