Период Второго Халифата

Флаг Ахмадийской Мусульманской Общины разработан в период второго халифата

Вскоре после смерти первого халифа, Мирза Башируддин Махмуд Ахмад был избран в качестве второго халифа, в соответствии с волей своего предшественника. Тем не менее, фракция во главе с Мауляной Мухаммадом Али^[67] и Хаджи Камалуддином выступили категорически против его преемственности и отказались принять его в качестве следующего халифа. Вскоре это привело к формированию вЛахоре нового Ахмадийского движения. Это было связано с определенными доктринальными различиями в понятии института Халифата, а также характерапророчества и преемственности Мирзы Гулама Ахмада.^[68]Кроме того, было предположение, что произошло идейное столкновение этих раскольников с самим халифом, который имел относительно скудное академическое образование. Это также сыграло свою роль.^[69]Тем не менее, движение Лахори, которое располагалось в Лахоре, было относительным, и имела небольшой успех. Им не удалось привлечь значительную часть Ахмадийского сообщества.^[70]В истории Ахмадийского сообщества, это мероприятие называют «расколом» и ссылаются относительно этого на пророчества учредителя.

Мирза Башируддин Махмуд Ахмад был избран Халифом в молодом возрасте, его халифат длился в течение почти 52 лет. Он установил организационную структурусообщества и развил обширную миссионерскую деятельность за пределами субконтинента Индии. Несколько недель после своего избрания, делегаты со всей Индии, были приглашены для обсуждения вопросов о распространении ислама. Два десятилетия спустя, Мирза Башируддин Махмуд Ахмад внедрил две системы для создания иностранных представительств и нравственного воспитания мусульман — ахмади. " Тахрикэ Джадид и «Вакфэ Джадид» или «новая система» и «новая преданность», соответственно, изначально рассматривались как духовная битва против угнетателей мусульман — ахмади. Он призвал членов сообщества посвящать свое время и деньги ради своей веры. Со временем система произвела огромное количество литературы в защиту ислама в целом и в защиту убеждений мусульман — ахмади в частности. Эти средства были также потрачены на подготовку и диспетчеризацию Ахмадийских миссионеров за пределами Индийского субконтинента.^[71]

В период второго Халифата Ахмадийские миссии были созданы в 46 странах. Были построены мечети во многих зарубежных странах. Коран был опубликован на нескольких основных языках мира. Хотя сообщество продолжало расширяться в периоды последующих халифов, и порой в более быстром темпе, успехи второго халифа в деле организации самой структуры Ахмадийского сообщества бесценны. Мирза Башируддин Махмуд Ахмад написал много работ на духовные и религиозные темы, наиболее значимым из которых является десяти томный комментарий к Корану.^[71]