Восьмая глава. Правило практики.

Бхайрава сказал:
1. Теперь поведаю о практике, выполняя которую достигнет бессмертия, занятый на благо всех существ, хранящий тайное учение.
2. Отвергающий преходящие действия, постоянно радеющий о высшем, созерцающий Высшего Шиву.
3. Жертвующий все свои действия Высшему божеству, не верующий в иные мантры, иные мантры [не] почитающий.
4. Мудрый всегда должен избегать оскорбления Кулы, женщины, виры, пренебрежения к их атрибутам, гнева к женщинам и побоев.
5. Вся вселенная наполнена женским началом, им следует стать самому, что пьётся, жуётся, естся, сосётся, грызётся, произносится,
6. Всё мудрый должен всегда созерцать в виде женщины. Видя женщину, рождённую в Куле, следует усердно кланяться.
7. Если по счастливому случаю происходит видение Кулы, тогда ей следует совершить поклонение в уме.
8. Младенца, подростка, юную, девушку, взрослую или же презираемую, великую грешницу, кланяясь, следует созерцать.
9. Даже косвенно следует избегать избиения и хулы её. Никогда не следует этого делать, иначе это разрушит сиддхи.
10. Женщины – боги, женщины – праны, женщина – украшение, следует всегда быть в связи с женщиной, либо со своей женщиной.
11. Созерцая на сердце, в [позе] випарита-рати. Сущее, произносимое им – цветок, сущее, произносимое им – вода.
12. Сущее, произносимое [им] – еда, следует пожертвовать богам. О, Возлюбленная, благодаря почитанию богов, всё это зовётся бессмертным.
13. У связанного в [положении] випарита-рати 108000 раз или даже 108 появляются сиддхи.
14. Не следует совершать оскорбления женщины, особенно почитаемых женщин. В месте джапы пребывая над великой раковиной, следует совершать джапу.
15. Видящий, прикасающийся, сходящийся с женщиной, особенно благоприятно рождённой в куле, вкушающий бетель и рыбу, съедобные субстанции по вкусу,
16. Рыбу, мясо, зерно, снабжённые разными субстанциями, предложив съедобные, предварительно разделённые субстанции, следует произносить джапу мантры.
17. В ней нет ограничения места и времени, стхити и прочего, повсюду следует почитать Деви, без омовения, совершая вкушение.
18. В великую ночь в чистом месте следует поднести с мантрой жертву. Нет в джапе Кали [мантры] ограничений ни в жертвах, ни в почитаниях.
19. [Ни] прикосновение к воде, ни пребывание в месте, доме, позе, [ношении] одежд.
20. Можно не совершать очищения, не колеблющимся следует сделать ум, всякое время благоприятно и нет неблагоприятного.
21. Без ограничений на день, ночь, сандхью, великую ночь, нет в этом соблюдения благоприятного, нет скверны и других недостатков.
22. Следует почитать лепестками цветов, благовониями, белым рисом, бильвой, марувакой, благоприятным, избегая туласи.
23. Адхарма не порождает никакого благословения, но Дхарма порождает великое [благословение]. Произносящему выполняемое желание следует его исполнить со стойким умом,
24. Ради исполнения [желания], появляющегося в уме, удовлетворяющего охваченный [им] ум.
25. Таков высший благословенный путь, пуджи и джапы, хранящий Кула-таттвы, погружается в высшую сущность. Возникает проявление блаженства, освобождение от сансары, и садхака, владыка восьми совершенств, начиная с анимы, становится божеством.

Такова в священной Кали Тантре восьмая глава, именуемая " Правило практики".