Действовать в соответствии с реальностью

Продолжая притворяться таким образом, мы в конечном итоге станем по-настоящему самими собой. Когда мы дейст­вуем так — не просто поверхностно, но с серьезным отношением, — мы начнем возвращаться к истокам, становить­ся сат-чит-ананда-виграхой. Мы начнем ощущать свое «Я», высшее всеобъемлющее знание и совершенную любовь и счастье. Мои слова могут выглядеть странно, но пред­ставьте себе, что было бы, если бы миллионы и миллионы людей стали притворяться, что восторгаются и любят друг друга. Представьте себе, какими замечательными были бы их взаимоотношения. Мы хотим не просто умственного уп­ражнения, но глубокого притворства, которое повлечет за собой соответствующие мысли, речь и поступки, несмотря на недостаток духовного опыта. Результат превзойдет лю­бые ожидания, поскольку такой духовный опыт очень скоро станет неотъемлемой частью нашей жизни.

Однажды ученик обратился к гуру за советом относи­тельно поклонов. Когда мы кланяемся, мы смиренно выра­жаем почтение Сверхдуше, пребывающей внутри другого человека. Подумав об этом, ученик задался вопросом, а дол­жен ли он кланяться, если не чувствует такого почтения, по­скольку в этом случае поклоны будут чем-то искусственным или даже лицемерным. Но гуру все же попросил ученика продолжать кланяться, поскольку правильные поступки по­могают нам развивать правильное сознание. В определен­ном смысле гуру побудил ученика притворяться, что тот об­ладает глубоким почтением и любовью к другому человеку, и велел действовать в соответствии с этим умонастроением. Такие действия принесут результат, поскольку каждый че­ловек в действительности есть представитель Бога и Его не­отъемлемая часть.

Занимаясь повседневной деятельностью, мы можем при­творяться, что постоянно находимся в общении с Божеством или уже попали в духовный мир и участвуем в удивитель­ных встречах с Господом. Это служение в уме, которое помо­жет нам постепенно подняться на уровень сокровенных, бесконечных откровений. Этим нельзя заниматься без руко­водства истинного духовного учителя, и к этому нельзя от­носиться легкомысленно. Однако такая практика защищает ум от нездорового притворства. Если нам еще не удалось из­жить в себе греховные пристрастия, такого рода медитации опасны и запрещены. Нам следует так перестроить свой ум, чтобы каждым своим поступком мы приближались к на­шим подлинным ощущениям.

Следует хорошо понять эту идею — «вынуть колючку другой колючкой». Множество жизней мы притворялись не­здоровым образом, что стало причиной всех наших менталь­ных проблем, а затем проблем с физическим здоровьем. Мы были такими замечательными актерами, что стали прини­мать пьесу за реальность. Но теперь мы хотим играть спек­такль подлинной жизни. Наше притворство укоренилось на­столько, что мы принимаем его за чистую монету; это значит, что просто смена мыслей не повлечет за собой быст­рых перемен. Нам нужно идти к глубинам, где реальность становится естественной составляющей нашего бытия. Что происходит с человеком, когда он играет роль и притворяет­ся? Он не просто думает о роли, которую играет, но действу­ет так, как будто перевоплотился в этого персонажа.