Из адовых глубин

И видел я, как сотни молодых душ длинной вереницей шли из подземного тоннеля. Они были одеты в черные одежды. Босые ноги, понурые испитые лица.

«Это люди какой-то неведомой нам подземной цивилизации, — подумал я. — А может быть, это грешники, поднимающиеся из адовых глубин после огненной очистки?»

Откуда-то я уже знал, что эти люди должны занять первую ступеньку из семи в социальной лестнице нашего общества. Это они станут бомжами, обитателями исправительных колоний и тюрем.

Это они будут обшаривать мусорные ящики и жить на городских свалках, питаясь отходами и одеваясь в выброшенное тряпье. Это они наравне с тараканами, мышами, крысами и собаками займут природную нишу деструкторов по очистке, утилизации не только физических отходов нашей цивилизации, но и по вбиранию, впитыванию в себя астральной и ментальной грязи всего человечества. Это их руками и телами мы будем убивать, насиловать, грабить, обманывать и унижать.

Это наши преступные чувства и помыслы вызвали их к возрождению.

Это в них на физическом плане выразилось наше состояние бездуховности, нашей безнравственности.

Наша бездуховность порождает бездуховных монстров. Наряду с этими душами подземных миров на Земле появились неведомые доселе, новые виды хищных животных и птиц. И они также явились порождением наших негативных мыслей и чувств. Воистину, мир, выстроенный на страхе и агрессии, способен породить чудовища.

«Тот, кто желает увидеть живого Бога, пусть ищет Его не на пустом небосводе собственного разума, но в человеческой любви» (Ф.М.Достоевский).

«И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагоге и на улице, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь свою, помолись Отцу твоему, который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говори лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Евангелие от Матфея).

«Самый нелепый из всех деспотизмов, самый унизительный для человеческой природы, самый несообразный и самый зловредный — это деспотизм священников» (Вольтер).

«Приближайтесь к Богу не образами и церемониями, а внутренними чувствами. Небеса — это не место и не время» (Ф. Найтингейл).

В конце 1996 года, в предновогоднем интервью, Артур Кларк одним их важнейших событий грядущего тысячелетия назвал предание всенародному суду всех религий за антигуманизм.

«Ну как потеешь?»

02.03

От дороги до палатки шел 12 с половиной часов. Как дошел, известно только Богу да мне.

Тропу замело снегом. Во время остановки термобелье становится ледяным. Во время ходьбы пота нет, но при остановке мороз пробирает до костей. Вот и выходит, что и потным быть нехорошо, и в холоде некомфортно. Видимо, термобелье регулирует температуру тела, не дает ему перенагреваться. На теле оно чувствуется не очень комфортно, как капрон. Все-таки химия есть химия. Все естественное от Бога. А то, что от Бога — все полезно. Как еще тело может избавиться от той грязи, которую накопило? При термобелье грязь остается в теле. Вот и судите, что лучше: потеть и страдать от неприятного ощущения мокрого белья на теле, или чувствовать некий комфорт, но при этом страдать от внутренней и внешней грязи.

После того как пропотеешь, вымоешься — и будто 100 пудов с себя снял. А после термобелья и мыться не хочется. Чего смывать-то, грязь внутри осталась.

«Ну как потеешь?» — приветствовали друг друга при встрече древние римляне.

Потеешь, значит очищаешься, а если чист, то и здоров.