Работа по воскресеньям и в праздники

В Ветхом Завете одного человека застали на работе в субботу: он собирал дрова. Как же с ним было поступлено? —Всем народом присудили его к побиению камнями, и—побили (Числ.15, 32-36). Мы теперь живем не под строго­стью древнего закона, а в благодатной свободе. Но Зако­нодатель один что для ветхозаветных, то и для нас. Ужели только потому мы легко можем нарушать заповедь о неделаниив день воскресный (отсюда название: неделя ), что не боимся побиения камнями? Но вот строгость и нынешнего закона на сей раз: «аще кто делает в неделю и в праздники, да отлучится» (Номок.162). Между тем как же многие, без всякого страха пред Богом, оскорбляют праздники работами! Косят, пашут и жнут; строят; работают у горна; а особенно одни предлагают за особую плату, другие же выполняют, заработки на фабриках у паровой машины, так что где заведены паровые машины, там и помину нет о праздниках, там работа бесконечная, занимаются чиновническими служебными делами с тою только разницею, что нейдут для них в присутственные места, но сидят за ними дома; столяры, сапожники, порт­ные и подобные ремесленники с согласия и в виду своего хозяина, его же инструментами или только в его помещениях, от досужего будто времени успевают зарабо­тать сколько-нибудь в свою пользу; женский пол шьют, кроят, ухаживают за огородом, а иные только от скуки вяжут чулки. Словом, во многих местах с раннего же утра в праздник видим все то же деловое движение, как и в будни. Чем преступны эти работы в празд­ник? Тем, что ими всецело и буквально нарушается за­поведь Божия не работать или не делать в праздничный день всего того, что для каждого составляет его буднич­ный труд, что тут и внимания не обращается на закон Божий, который между тем всем известен и не требует толкования.—Тем главным образом, что с этими работами не со­вместима духовная сторона праздника, что они не дают никакой возможности провести по Божьему воскресный или праздничный день, что они сталкиваются, как нарочито, с теми часами, которые особенно следует посвящать Богу. Так, например, портные и другие мастера по постройке одежд часто спешат закончить свои работы и в часы самой пасхальной заутрени, —сидят за работой во время всенощны на «Троицын день». После обеда эти мастера также бывают свободны, но уже для них нет всенощны или обедни, чтобы могли они быть в церкви. Плотники, ка­менщики, столяры когда же выходят на свои работы в праздничный день, желая сверх недельной платы еще приобрести себе гривны и рубли? Обыкновенно—утром, когда идет служба обедни. К вечеру и они также освобождают­ся: но если иметь в виду счет праздничного дня по цер­ковному, или с вечера, то скорее же они могли сделать что либо очень нужное вечером в праздник, чем ут­ром и в часы церковного богослужения. Вспомнят и все они про праздник, — только вспомнят поздно, совсем врознь с Церковью, не по духу Церкви, а своим образом большею частью весельем в вине. И так-то вот проходят дела многих все воскресенья в году одноднев­ные праздники. Притом, коли кто принялся за работу будничную в праздник, у того и одежда рабочая, и руки черные и голова не причесанная, кратко—во всей наруж­ности нет ничего светлого, праздничного или же празднич­ный вид покажет он на себе только при закате солнца. Боже мой! Ради чего же допускается такое нарушение ипоругание Твоих праздников? Ради большего обогащения, ради наживы. Но кто же когда разбогател от праздничных работ или же упрочил за собой богатство, так нажитое? —Православный христианин! положи себе твердое намерение не гнаться за будничными работами по воскресеньям и праздникам. Иначе ты будешь красть Божие часы. Ре­шаешься ты без всякой нужды отнимать у Господа Бога один день, не довольствуясь тем, что Он не все же семь дней отчислил себе, а только один: но за это самое Он может отнять у тебя и целые дни. Если ты имеешь у се­бя по ремеслу или по хозяйству какому мастеров и рабочих, то не изъявляй своего согласия на их работы не только для тебя, но и для их прибытка; но дай им совет и сделай понуждение, чтоб пошли в церковь. Если же не имеешь у себя ни мастеров ни подмастерьев, ни рабочих иного рода, то и посторонним не пропускай без замечания, как увидишь их в воскресенье публично, от­крыто работающими.