Kİ BЦYЬK VƏ MƏŞHUR SƏHV

Xanı mlar və ağ alar! Siz цz gə nclə rinizi azğ ı nlı q və ə xlaqsı zlı qda ittiham edirsiniz. Ata-anaları n ə sas sə hvlə rində n biri budur. Ə ksə riyyə t bu fikirdə dir ki, kiş ilə r qadı nlardan, qocalar isə gə nclə rdə n daha dьş ьncə lidir. Bə ᾽ zi kiş ilə r mə hz kiş i olduqları ьзьn elə gьman edirlə r ki, dini mə clisdə iş tirak etmə k, hə tta bu mə clislə rdə gцstə riş vermə k hьququ yalnı z onlara mə xsusdur. Bu adamlar qadı nları elmi və dini tə dbirlə rdə iş tirak etmə yə layiq bilmirlə r. Hansı ki, hə kim və ya mьə llimə bir xanı m tə hsilsiz kiş idə n daha dьş ьncə lidir. Mə clisimiz dini mə clis olduğ u ьзьn mə n dindar kiş ilə ri nə zə rdə tuturam. Bu insanlar elə baş a dьş ьrlə r ki, İ slam və din yalnı z kiş ilə rə aid bir mə sə lə dir və qadı n nə qə də r savadlı olsa da, kiş inin razı lı ğ ı olmadan, hə r hansı bir mə clisdə iş tirak edib, sцz deyə bilmə z. Guya onlar evdə qalı b gцzlə mə lidirlə r ki, ağ a onları n dini və zifə lə ri haqqı nda nə gцstə riş verə cə k!

İ kinci sə hv odur ki, yaş lı lar цzlə rini gə nclə rdə n daha dьş ьncə li hesab edirlə r. Ə də biyyatdan bir ş ablon, riyaziyyatdan tə kcə bir зцtkə, dində n bir neзə ziyarə tnamə bilə n yaş lı, ali tə hsilli, də rin dьş ьncə li gə nci цzьnə tabe etmə k istə yir!

Зox vaxt yьksə k mə qam sahibi olan alimlə r gə nc nə slə ehtiyatla yanaş ı r, mьlayim nə sihə tlə rlə keзinirlə r. Amma orta savadlı bir dindar tьndlьk gцstə rib, gьzə ş tə getmir.

Zə nnimcə, iki mьxtə lif mə fhum dolaş ı q salı nı r. Pullu olmaq ş ьurlu olmaq deyil! Yaş lı olmaq dьş ьncə li olmaq deyil! Hansı ə sasla var-dцvlə tli bir yaş lı adam sadə mə ktə bli bir qı zcı ğ azdan daha dьş ьncə li hesab olunur?! Cə miyyə tdə tanı nmı ş bцyьk tacirlə r цz tə hsilli цvladları ndan daha ağ ı llı qə bul edilir. Demə k olar ki, bьtьn yaş lı nə sil gə nc nə slə bu gцzlə baxı r. İ ctimai və dini tribunalardan danı ş anlar isə, ağ aları n xoş una gə lmə k ьзьn цz sцzlə ri ilə bu yanlı ş hisslə ri daha da gьclə ndirirlə r: «Ağ a hara, tə lə bə oğ lu hara?!» Ağ aya deyilmir ki, «Siz зox hцrmə tlisiniz, gцzьmьz ьstə yeriniz var, amma savadı nı z yoxdur. Sizin cı lı z цvladı nı z daha yaxş ı dьş ьnьr. Dьzdьr ona yerimə yi, danı ş mağ ı, namazı, dinin ə sasları nı, də stə maz və qьslь, bir sцzlə, hə r ş eyi siz цyrə tmisiniz. Amma indi onun elm və biliyi sizdə n ьstьndьr. Bu sayı lmayan цvlad istə nilə n bir mə sə lə ni analiz edir, sizin babaları nı zı n xə bə rsiz olduğ u tə nqid isbata cə hd gцstə rir».

Ey atalar, ey analar! Bu gьn Jan Pol Sartr, Marks və Engels, Dekart, Hegel və digə r mьtə ffə kirlə rin ə sə rlə rini oxuyan, mьxtə lif elmi konfranslarda iş tirak edə n gə nc nə sli hansı kitablarla maraqlandı rmaq istə yirsiniz?! İ slam dinini mə ntiqi ş ə kildə, ə srin dilində anladacaq kitabları nı z varmı? Bilmə lisiniz ki, sizin ehkamзı nə sihə tlə riniz onları qane etmir. Sizin yanlı ş tə bliğ atı nı z nə ticə sində bu gə nclə r İ slam dininə hə qarə tlə baxmaqdadı rlar. Necə olur ki, parlaq dьş ьncə lə ri tə ᾽ zimə gə tirə n bir din gə nc nə sli qane etmir?! Onları n mə zhə bə yцnə lmiş ittihamları nı n gьnahkarı bizik! Gцrьn, bu nə sil bizi necə ittiham edir: Ey mə nim atam, ey mə nim anam! Sizin din və mə zhə b, bu ada sцykə nmiş ə qidə və ə mə llə riniz bьsbьtьn faydası zdı r! Sizin dininiz insanı dьnyadan зə kindirir, bьtьn diqqə ti цlьm və цlьmdə n sonrakı hə yata yцnə ldir. Mə n mьasir və tə hsilli bir gə ncə m və цlьmdə n qabaqkı hə yat mə nim ьзьn maraqlı dı r. Sə nin dinin isə bu hə yata aid bir sцz deyil. Sə n deyirsə n ki, bu din qə bir sorğ usuna cavab vermə k ьзьndьr. Bə s bu dinin qarı ş ı q dьnyanı islah etmə k ьзьn nə yi var? Bьtьn dьnya od iзində yanı r, sə n isə yalnı z Qiyamə t odunun fikrini зə kirsə n. Mə nim ьзьn isə bu gьn bə ş ə riyyə ti yandı ran od daha ə zabvericidir. Mə n bu odu sцndьrə cə k bir ş ey axtarı ram.

Ey ata, ey ana! Mə n sizin xə lvə ti duaları nı zı eş itdim. Siz Allahı bьtьn mьqə ddə sliklə rə and verə rə k ondan qurtuluş, sağ lamlı q, xoş bə xtlik, borcları n цdə nmə sini, xə stə nizə ş ə fa, ruhları n bağ ı ş lanması, Behiş tdə цvliyalarla yaxı nlı q istə yirdiniz. Bu necə dindir ki, ona e᾽ tiqad edə n dindar bə ş ə ri problemlə ri qoyub, yalnı z цzь haqqı nda dьş ьnьr? Mə n bir ş ə xsə yox, bьtьn bə ş ə riyyə tə nicat verə cə k bir din sorağ ı ndayam.

Ey ata, ey ana! Aramı zda bцyьk fə rqlə r var. Sə nin dьş ьncə ndə ki Allah sə ni bьtьn mə s᾽ uliyyə tlə rdə n azad edir. Sə n цz Allahı na yalvarmaqla bьtьn cinayə tlə rin ьstьnь цrtə bilirsə n. Sə nin dinində ki gediş atlar bizim cə miyyə ti xatı rladı r. Mə sə lə n, bizdə mə hkə mə yə iş i dьş ə n adam hakimə yol axtarı r. Sə n цz dinində də bu ьsulla hə rə kə t edirsə n. Цz Allahı na inamı n sə ni cinayə tdə n зə kindirmir. Ə ksinə, sə n bağ ı ş lanmaq ьзьn vasitə tapacağ ı na ə min olub istə nilə n qanunu pozur, heз bir cinayə tdə n зə kinmirsə n! Dinin sə ni gьnahlardan зə kindirə bilmir. Hansı ki, İ slam dinində bu iş lə rin gьnah e᾽ lan edildiyi sə nə mə ᾽ lumdur!

Bir sцzlə, sə nin mə nə gцstə rdiyin din yolu mə ni dьnyada dьзar olduğ um bə dbə xtзiliklə rdə n qurtarmaq iqtidarı nda deyil. Mə n azad və baş ı uca olmaq istə yirə m. İ nsanları hiylə gə rliklə azadlı ğ a зağ ı ran kьfr ilə, sə nin hə yatı donduran dinin arası nda fə rq gцrmьrə m.