Розділ ІІІ. Храми та духовенство

В даний час в Японії налічується близько 80 тис. синтоїстських храмів. Більшість з них присвячено культу якого-небудь одного ками. Разом з тим існують храми, в яких шануються кілька ками одночасно, наприклад, кілька духів сусідніх гір, або парфуми всіх загиблих під час воєн солдатів, або парфуми всіх членів будь-якого прославленого роду. Особливо відвідувані храми, божества яких протегують того чи іншого виду людської діяльності або допомагають у певні моменти життя. Є ками, що сприяють успіху службової кар'єри, допомагають складати іспити, що охороняють від пограбувань, катастроф, пожеж. У сільській місцевості в синтоїстських святилищах богів просять про багатих урожаїв і рясних дощах.

Зазвичай храм розташований у мальовничій місцевості, де дбайливо зберігається природний ландшафт: в парках, біля витоків річок, підніжжя гір. Зустрічаються храми, які взагалі не мають яких-небудь спеціальних споруд. До їх числа відносяться храми Ооміва в префектурі Нара і Канасана в префектурі Сайтама. Вони являють собою обгороджені ділянки, вважаються священними місцями. Це, як правило, прямокутний майданчик, покрита галькою, обкладена камінням і оточена солом'яним джгутом, що з'єднує чотири кутових стовпа. У середині такого священного місця знаходиться або камінь - Івасаки, чи стовп, або дерево - хіморогі. На це місце під час церемонії призивається божество. Подібні святилища існували і в глибоку давнину.

Звичайний синтоїстський храмовий комплекс складається з двох і більше будівель. Основне будова, призначене для ками, носить назву хонден, а зал для тих, хто молиться іменується хайден. В основному приміщенні знаходиться синтай - тіло ками. Вважається, що саме в синтай вселяється душа ками. Тілом ками можуть виявитися камінь, гілка дерева, дзеркало, меч або дерев'яна табличка, на якій написано ім'я даного ками. Японці вважають, що душа ками невичерпна, тому вона може жити в цілому ряді святилищ. Наприклад, безліч храмів по всій країні присвячено богу рису Інарі, богу війни Хатіману, душам загиблих воїнів. Сінтай зберігається у внутрішньому приміщенні хонден і прихований від очей віруючих.

У храмах, побудованих в архітектурному стилі нагаре, скат даху з боку веранди подовжений і утворює навіс. У храмів, присвячених богу війни Хатіману приміщення для віруючих примикає до головного храмового будівлі. У цьому випадку карнизи дахів обох будівель з'єднуються.

Перші постійні синтоїстські святилища з'явилися ще в VI ст.н.е., але як вони виглядали, невідомо, тому що в Японії існує традиція перебудовувати і оновлювати храми. Вона пов'язана з поданням про постійне оновлення і відродження життя. До цих пір храми Ісе реконструюються кожні двадцять років. Раніше це було звичайним явищем для всіх храмів.

Крім двох основних будівель храмового комплексу в нього можуть входити й інші допоміжні будівлі: зал для підношень, місце для приготування священної їжі - сінсендзе, офіс - сямусе, місце для заклинань - хараідзе, сцена для танців - кагураден.

Усередині більшості храмів немає зображень богів. У традиції синто це не прийнято. Часто великі храми прикрашають зображеннями тварин, які так чи інакше асоціюються з шанованим божеством.

Священики синтоїстських храмів називаються каннусі - господар ками. Аж до середини XIX ст. всі посади, пов'язані з відправленням синтоїстського культу, були спадкові і передавалися від батька до старшого сина. Так виникли цілі клани священнослужителів - Сяке. Найбільш відомі з них: Накатомі, Імбе, Уса, Камо, Сірокава, Йосіда. Священнослужителі невеликих місцевих храмів можуть виконувати свої обов'язки за сумісництвом з будь-якою іншою роботою. У великих храмах крім священиків є також музиканти, танцівники. Найбільш важливі обряди в імператорському храмі Ісе до цих пір очолює сам імператор. Підготовкою священнослужителів синто займаються два синтоїстських університету: Кокугакуін в Токіо і Кагаккан в Ісе.