Общее понятие о традиции

ЛЕКЦИЯ 7, 8 (4 часа)

Воспитательные традиции разных народов

(ОСНОВЫ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ)

Народные воспитательные традиции, продолжает ученый, «сильны не научными аргументами и доказательствами, а логикой действия, дела, деятельности, результатами воздействия на психику воспитуемых и готовыми мыслями, отбираемыми и отшлифовываемыми в течение тысячелетий. Сила народной педагогики – не в авторитетных именах и плодотворных теориях, а в авторитетных мыслях и плодотворных результатах»

Г.Н. Волков

Цель: Выполнить краткий обзор основных воспитательных традиций народов, исповедующих различные религии; сравнить различие и схожесть традиций.

План

1. Общее понятие о традиции

2. Воспитательные традиции христианских народов

3. Воспитательные традиции мусульман

4. Воспитательные традиции иудеев

5. Воспитательные традиции буддистов

6. Традиции северных народов

Проблемные вопросы:

1. Что такое традиция и чем она ценна для людей?

2. Каковы воспитательные традиции народов, исповедующих христианство, ислам, буддизм, иудаизм и шаманизм?

3. Что общего в воспитательных традициях народов, исповедующих христианство, ислам, буддизм, иудаизм и шаманизм?

4. Напишите эссе о традициях народа, с которым Вы себя позиционируете.

Опорные понятия: традиция, воспитательная традиция, обычай, обряд.

Общее понятие о традиции

Традиция – (от лат. traditio – «передача») – устойчивое, повторяющееся социальное отношение, представляющее некую закономерность исторической преемственности, это элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени.

Традициям свойственна своя сложная структура: она включает идеи и убеждения, представления и взгляды, идеалы и ценности, исторически сложившиеся идейно-нравственные принципы и наиболее обобщенные социальные установки и нормы поведения, интересы и потребности, чувства и эмоции, привычки и вкусы, сохраняемые общественным мнением. В традициях фиксируются исторически сложившиеся нормы и принципы, отношения, взаимоотношения, идеалы, утвердившиеся в социуме, обеспечивающие его выживание и активное функционирование.

Можно выделить следующие признаки традиций:

– всеобщность, массовость (традиции поддерживаются широкими массами, общественным мнением);

– прочность (традиции создаются временем как коллективный опыт, навык);

– жизненность (традиции – явления жизни, факт самой действительности, проявляются в убеждениях и действиях людей, многие овеяны духом романтики, красоты; они впечатляют, влекут, волнуют). «Традиция, – писал А.С. Макаренко, – украшает коллектив, она создает для коллектива тот внешний каркас, в котором красиво можно жить и который поэтому увлекает»;

– долговечность (традиции обладают постоянством, устойчивостью, повторяемостью). Отдельные общественно ценные традиции с течением времени, даже потеряв или сильно изменив свое первоначальное содержание, продолжают жить в памяти людей как дань признательности к хорошему прошлому;

– многообразие (традиции бывают семейные, трудовые, игровые, школьные, студенческие, молодежные, армейские, медицинские, спортивные и т.д.) (Г. Пшибельский).

В повседневной жизни традиции выполняют четыре взаимосвязанные функции: регулирования отношений между людьми и коллективами, социальной связи, информации, воспитания (Ю. Сысоев, А. Малышев).

Традиции оказывают влияние на взаимоотношения людей, на формирование их чувства. Они являются частью культуры, которая исторически сложилась у того или иного народа. Содержание традиций определяется материальной и духовной жизнью общества.

Выступая как коллективная память, народные традиции являются неотъемлемым элементом этнического сознания. Такой памятью являются духовные, материальные ценности этноса, устные, письменные произведения народного творчества, художественно-прикладное искусство. В то же время известно, что сохранение старых элементов в исторически изменяющихся общественных отношениях может осуществляться в экстенсивной и интенсивной формах. Что касается народных традиций, то для их экстенсивного распространения характерно простое возобновление исторически сложившихся структур общественных отношений, т.е. их тиражирование во времени и пространстве, а для интенсивного развития их показательны качественные преобразования: ее переход либо в более, либо в менее сложное образование.

Именно то обстоятельство, что традиция развивается (либо чрезвычайно медленно, либо относительно быстро), и делает ее диалектическим законом преемственности. Причем диалектика развития традиций как общественных отношений связана с тем, что всякая традиция представляет собой своеобразную систему систем, т.е. выступает как традиция традиций.

Например, традиция межнациональной дружбы и согласия содержит в себе патриотические, коллективистские, трудовые и прочие традиции, каждая из которых, в свою очередь, раскладывается на более специфические, например, трудовая – на традиции взаимопомощи, взаимовыручки, сотрудничества и т.д.