Практика Рэйки 3 страница

Символ БНК берет свое начало от символа индийского духовного языка — санскрита. Такой подход в течение нескольких столетий был привычным для Японии. Многие священные символы создавались людьми, которые имели отношение к Сингону*, находившемуся под влиянием эзотерического буддизма.

Дополнительный эзотерический смысл этого знака — защита от утраты духовного сознания из-за привязанности к материальному миру-В этом смысле символ БНК является также символом духовного очищения от привязанностей. В буддийском контексте это, по-видимому связано также с Амитабхой Буддой (японский Амида). Бодхисаттва Двалокитешвара является воплощением Будды Амитабхи.

* Буддийская религиозная община в Японии.

Смысл для личного пути практикующих Рэйки:

В дополнение к обычному воздействию индивидуальных техник, правильная работа с символом БНК развивает наше понимание настоящего и своего подлинного, божественного Я. Мы все больше обучаемся быть с собой и в настоящем. Развиваются качества духовной любви, и наше сердце обретает способность открыться.

Некоторые техники Рэйки, для которых необходим

символ 8НК:

♦ ментальное лечение с аффирмациями и без них, создание сущностей Рэйки, амулетов Рэйки и лечение чакр.

Запомните, пожалуйста:

БНК не является защитным знаком в том смысле, что он может защитить от несчастных случаев, краж или даже от транспортной «пробки»; он не может помешать плохим людям войти в дом или сделать необязательным наблюдение за маленькими детьми. Защитным знаком он становится только тогда, когда мы работаем с ним, создавая в процессе работы полезные для жизни привычки.

Ментальное лечение не гипнотизирует нас и не воздействует каким-то другим образом на наше счастье в жизни. Единственное назначение ментального лечения — направлять Рэйки непосредственно на энергетический, вибрационный уровень поведенческих шаблонов. Находясь там, энергия Рейки может вызвать самовосстановление человеческого существа и исправить программы с целью интенсификации и улучшения их работы. Когда аффирмации используются в рамках ментального лечения, они фокусируются исключительно на влиянии Рэйки на сферу поведенческих шаблонов, тематически связанных с их посланием.

Символ интенсификации силы С11 Функция:

В Системе Естественного Исцеления Усуи СР используется, главным образом, для усиления силы Рэйки и соответствующего действия других символов. Одна из самых важных особенностей СР заключается в том, ^4X0 он может фокусировать Рэйки на конкретном месте пространства, по существу, концентрируя его. Направление, в котором рисуется символ (против часовой стрелки), позволяет понять, почему происходит усиление материальных эффектов. Если бы он создавался в противоположном направлении, он был бы более абстрактным и не столь эффективно направлял Рэйки на материальный уровень. Можно также — когда в этом есть необходимость — использовать СЯ несколько раз. В этом случае сила Рэйки будет течь даже сильнее, если получатель уже ее принял. Таким образом, при использовании этого знака полностью сохраняется основное правило: Рэйки поглощается сознанием тела.

В японской магии Синто символ СР. используется, среди прочего, также для того, чтобы превращать желаемое в действительное.

Интерпретация смысла:

Настоящий смысл знака СЯ заключается в следующем: «Рэйки должно теперь течь (более интенсивно) в этом месте!»

Буквально СЯ можно перевести как «Повеление Императора» или «Приказания Тэнно»*. Есть еще и дополнительный, эзотерический смысл: «Реализация природы Будды», что означает духовное пробуждение в материальном теле.

Символ СЯ представляет собой идеограмму — пиктографическое изображение конкретной идеи. В этом отношении мы можем только интерпретировать символ — и не можем, подобно его мантре, искать его смысл в японском словаре.

Титул главы японского государства.

Смысл для личного пути практикующих Рэйки:

Правильное использование символа СЯ обеспечивает достижение описанных выше эффектов — а также других — в рамках практической работы с энергией. СЯ может оказать большую помощь тем, что он позволяет все глубже постигать духовную природу, божественную суш, ' ность каждого материального объекта и каждого существа на интуитивном уровне. Вместо того чтобы ориентировать свое повседневное поведение на иллюзию материальной оболочки, мы начинаем жить с новой перспективой. Кроме того, СЯ указывает, что любым конкретным проявлением, любым переживанием всегда управляет интеллектуальная концепция, идея, ментальная структура. В этом отношении СЯ выражает хорошо известную истину, что каждый из нас сам решает, каким мыслям уделить свое внимание и, следовательно, определяет качество того, с чем он сталкивается во внешнем мире.

Некоторые техники Рэйки, для которых необходим символ CR:

СР может использоваться вместе с любой техникой Рэйки для усиления эффекта. И еще он служит для того, чтобы сфокусировать Рэйки в определенном месте.

Запомните, пожалуйста:

Для того чтобы точно сфокусировать Рэйки в конкретном месте, следите за тем, чтобы правильно помещать необходимые для этого символы CR. Символ СР всегда рисуется против часовой стрелки, если смотреть от источника энергии. Это закон природы: тонкие энергии ускоряются под действием поля, вращающегося против часовой стрелки, и извлекаются противоположной стороной этого поля, на материальном уровне, с повышенной эффективностью. (Это правило не имеет отношения к направлению вращения вихрей.) Оно применимо в равной степени как к северу, так и к югу от экватора.

Символ Мастера DKM

Функция:

В рамках системы Рэйки доктора Усуи символ DKM с помощью инициации открывает природу Будды. Это происходит до тех пор, пока универсальная жизненная энергия может в изобилии направляться из божественных миров света на материальный уровень существования. Однако чтобы это было возможно, необходимы также символы СР и HS. Сам по себе символ DKM слишком абстрактен, чтобы обеспечить практический эффект длительного действия.

Интерпретация смысла:

DKM представляет сознание Будды. Он тесно связан с главным божеством Сингона, Дайнити Нёрэй, которое известно в Китае, Индии и ^во всех азиатских странах как Будда Вайрочана (в переводе с санскрита: «Тот, кто подобен солнцу».) Начиная с конца первого тысячелетия, его приравнивали к Богине Солнца, Аматерасу, главному божеству Синто. Японско-китайский иероглиф, аналогичный знаку DKM, переводится 'также как «великое просветление». Важная часть символа означает «ве

ликий свет». Связь здесь очевидна. Будда Вайрочана — один из пяти трансцендентных Будд. Говорят, что высший из этих Будд — Первоначальный Будда — находился в состоянии непрекращающейся медитации. С ним связана мудра (священное символическое положение рук) высшей мудрости, или учения. К другим приписываемым ему символам относятся солнце и колесо учения (Дхарма Чакра). В Сингоне (буквальный перевод — Школа истинного слова), японском варианте эзотерического буддизма, Вайрочана — это Будда Солнца. Он является центром духовной пустоты и высшей мандалой Сингона. Четыре так называемых Дхьяни-Будды* вращаются вокруг него, подобно планетам вокруг солнца. Будда Вайрочана наделяет человеческие существа стремлением к духовному пробуждению священных сил Трех Тайн тела, речи и ума в помощь великому замыслу. Только человек, посвященный в эти три силы, может постичь абсолютную истину, которую представляет Вайрочана. Будда Солнца полностью объединяет в себе гармоничные взаимоотношения шести буддийских Элементов: Земли, Воды, Огня, Воздуха, Пространства и Сознания.

Смысл для личного пути практикующих Рэйки:

Мой опыт показывает, что самое эффективное применение Символа Мастера — это его использование для инициации людей в различные ступени Рэйки. Инициация других и обучение Системе Естественного Исцеления Усуи — это путь Мастера к достижению совершенства. Благодаря глубокому погружению в поля обладающих огромной духовной силой священных символов, которые активизируются при инициации, что приводит к пробуждению в инициированном сил Рэйки, Мастер, осуществляющий инициацию, испытывает существенное увеличение частоты своих вибраций. В связи с работой духовного сознания и другими методами Рэйки со временем может наступить просветление, происходит развитие всех экстраординарных духовных сил (сиддх). Однако для этого не требуется инициация в Ступень Мастера, поскольку каждый инициированный в Рэйки связан с DKM, несмотря на то, что актив_но он используется только Мастерами Рэйки. Ускорение духовного пробуждения возможно на любой ступени.

Все пять божественных Будд представляют собой в действительности одну и ту же сущность, которая, в свою очередь, представляет все Мироздание. Однако в целях обучающей медитации, Дхьяни-Будды дифференцированы. Высший из них Вайрочана. Остальные четыре: Амитабха, Амогхасиддхи. Акшобхья и Ратнасамбхава.

Некоторые техники Рэйки, для которых необходим символ DKM:

Ритуалы инициации в I, II и III Ступени, а также инициация в подлинные особые символы, которые направляют Рэйки непосредственно в некоторые области энергетической системы (такие, как чакры или области четырех энергетических элементов), медитации на символе и особые формы душа Рэйки.

Запомните, пожалуйста:

Символ Мастера DKM не является «сверхусиливающим» символом. Для усиления потока Рэйки и интенсификации его действия необходим символ CR. Доктор Усуи определил для каждого из четырех символов Рэйки ясную, четкую задачу, отличную от задач других символов.

Ошибка:

Символ Мастера не описывает качества Рэйки

Стало общепринятым использовать Символ Мастера вместо Символа Рэйки, поскольку некоторые считают, что он является сущностью Рэйки. Но это неверно. Так получилось, что Символ Мастера оказался, по существу, простым иероглифом, который можно найти в любом хорошем японском словаре. Никто не сможет пережить истинное духовное развитие или стать здоровым, просто глядя на этот знак. С этим символом можно проводить энергетическую работу только тогда, когда вы посвящены в его использование в Системе Естественного Исцеления Усуи и правильно его применяете. Если бы это было не так, любой изучающий синологию, любой китаец и японец могли бы очень быстро Достигать лучшего состояния здоровья, святости и способностей Рэйки.

Основная информация об использовании символов и мантр

Символы и мантры, используемые в Системе Естественного Исцеления Усуи, не являются эффективными сами по себе. Они приобретают свою силу в отношении Рэйки только через человека, который:

а) был посвящен в символы и мантры по прямой духовной линии;

б) использует символ вместе с соответствующей мантрой;

в) правильно использует основной традиционный метод. При несоблюдении любого из этих условий эффекта Рэйки, скорее всего, не будет.

Символы и мантры абсолютно необходимо изучать сердцем — они не могут помочь нам, если они просто извлечены из записной книжки

Говоря о них без намерения их использовать, всегда называйте аббревиатуры.

Важно выучить, понять и использовать знаки и мантры правильно Это будет поддерживать личное развитие с Рэйки.

Для энергетической работы с Рэйки нет необходимости рисовать или выписывать символы рукой. В конечном счете они активизируются с помощью точного мысленного образа и сил ума. И все же, всякий раз, когда это возможно, следует в качестве практики точно вычерчивать символы в воздухе инициированной рукой (при их применении) и произносить вслух мантры. Когда вы их слышите и испытываете соответствующие кинестетические ощущения*, они закрепляются в вас все сильнее. С течением времени они могут облегчить ваши занятия Рэйки и сделать их более эффективными.

Инициируется более умелая в механическом смысле рука, потому что в ней сильнее развиты кинестетические ощущения — так что лучше использовать эту руку. Но Рэйки, естественно, находится во всем теле! Вот почему нет необходимости инициировать вторую руку и стопы ног. Инициация других частей тела не оказывает положительного влияния на личность или здоровье данного человека. Но если вы используете методы II Ступени, они оказывают положительное влияние на ваше здоровье и духовное развитие. Польза от инициации приходит в результате практического применения разбуженных при инициации возможностей.

Если вы будете стараться всегда использовать процессы, символы I мантры надлежащим образом, со временем у вас могут появиться новые программы или модели поведения, на которые вы вполне сможете положиться. Потом вы сумеете приводить в действие Рэйки, просто проявив сильное желание помочь. Но для этого большинству учеников потребуется долгая, внимательная практика.

Старайтесь все глубже понять и осмыслить символы и мантры как умом, мак и инстинктом. Тогда Система Естественного Исцеления Усуи преД^{оставиТ вам} больше возможностей, которые будут приносить вам пользу на протяжении всей вашей жизни.

Запомните, пожалуйста: Ощущение энергии, возникающее при воспроизведении знака, еще не означает, что он может быть использован для интенсификации силы. Вы просто ощущаете вибрации, которые свидетельствуют о том, что знак активизировался и вы можете с ним работать.

Не является ли Рэйки просто частью буддизма?

В этой главе было приведено так много информации о буддизме, что легко могло возникнуть такое впечатление. Просто существует только одна творческая сила. В разных культурах и религиях мира эта сила и ее посланники получали разные имена. Сущность каждого духовного пути — если он оправдывает свое название — в своей основе одна и та же. Не нужно становиться буддистом, чтобы изучать и практиковать Рэйки. Последователи любой веры могут изучить Рэйки, не отказываясь от собственной духовной традиции. Рэйки предлагает нам личную встречу с Божественным — независимо от церкви, секты или Святого писания! Рэйки существует.

Ощущения, возникающие в коже, мышцах, сухожилиях, суставах в результате движе ний. — «Философский энциклопедический словарь», Москва, ИНФРА. М, 1997.

Японские техники Рэйки

— Франк Арджава Петтер —

В этой главе объясняются простые, но очень эффективные техники Рэйки, которые так и не совершили своего путешествия с Востока на Запад. Всем этим техникам, за исключением одной, учил доктор Усуи. Мы научились некоторым из них от господина Огавы, некоторым от других японских учителей Рэйки, а некоторые обнаружили в трех оригинальных японских рукописях, которые были получены нами от Огавы за год до его смерти.

Почему Хавайо Таката и те, кто пришел за ней, не обучали этим техникам, для меня остается загадкой, так как мы знаем в точности, что сама она изучала и использовала их. По существу, некоторые из этих техник — особенно дыхательная техника Дзёсин Кокю-Хо и интуитивная, предшествующая лечению молитва/техника под названием Рэйдзи-Хо — являются основой того, чему учил доктор Усуи. В своем дневнике Хавайо Таката писала, что она освоила эти техники в мае 1936 года. Некоторым из первых мастеров Рэйки, инициированным Хавайо Така-той, были выданы буклеты, напечатанные ее дочерью, и эти буклеты являются дополнительным доказательством подлинности этих техник.

Техники, используемые нами на Западе, не ниже по уровню и не хуже тех, которые практикуют в Японии. Они просто другие. Японские техники могут стать замечательным дополнением к вашему «ящику с инструментами» Рэйки. Эти техники помогут вернуть Рэйки его японский аромат.

Нечего и говорить, что Западное Рэйки включает много дополнительных техник, неизвестных в Японии. Западные техники Рэйки, со своей стороны, могли бы принести большую пользу японским практикам Рэйки. Если мы все возьмемся за руки и начнем работать вместе, мы сможем достичь гораздо большего. Вместо того чтобы просто работать ради собственного удовольствия и удовлетворения своего эго, мы получим возможность стать инструментом Божественного — бамбуковой дудочкой, на которой жизнь сможет играть свою песню. Таким образом, Рэйки — это легкий путь. Мы можем учиться друг у друга, совершенствуя и расширяя работу, начатую доктором Усуи 80 лет назад. В конце концов, его наследие досталось каждому из нас. Пусть же он гордится нами.

Прежде чем приступить к описанию техник, приведем некоторую информацию о культуре Японии времен доктора Усуи и о системе Рэйки, а также о том, как он учил этой системе.

Традиционно Рэйки в Японии рассматривали — и рассматривают сейчас — как образ жизни. Выбор учителя Рэйки означает выбор на всю жизнь. Некоторые ученики на протяжении двадцати лет изучают то, что мы называем Второй Ступенью Рэйки, тогда как другие могут вообще ей не учиться. После первой встречи с доктором Усуи учеников оценивали по их умению. Существовали следующие ступени: низшая ступень, называемая Содэн, подразделялась на Року-То (Шестую), Го-То (Пятую), Ён-То (Четвертую) и Сан-То (Третью). Следующая ступень, называемая Окудэн, подразделялась на Окудэн-Дзэнки (первая половина) и Окудэн-Коки (вторая половина).

После этого шла следующая ступень, Синпидэн, за которой следовали Сихан-Каку и Сихан. Учитель сам решал, кому позволить получить следующую ступень и когда. Очень немногие отбирались для изучения высшей ступени. Любой, кто хотел открыть новое отделение школы, должен был вначале набрать пять человек.

Конечно, то, что в Японии традиционно используют упомянутый метод, еще не означает, что он должен быть внедрен на Западе. Наша культура сильно отличается от традиционной японской культуры. Да и времена изменились. По сравнению с 1920-ми годами, жизнь стала более стремительной. Чтобы выжить, важно идти в ногу со временем. Рэйки, подобно живому существу, постоянно меняется и эволюционирует, растет и расширяется. Каждая культура, в рамках которой его изучают, оставляет в Рэйки свой след.

Много лет моя жена Четна не переставала удивляться, почему система Рэйки, освоенная ею в Германии и привезенная потом в Японию, Кажется очень логической и вполне западной. Предполагалось, что она была разработана доктором Усуи в Киото. Задолго до того, как мы узнали о японских корнях Рэйки, Четна говорила, что Рэйки должно было быть создано западным умом. Мы думали, что доктор Усуи был. одним из редких японцев, обладавших линейным, логическим мышлением. Проведя восемь лет в Японии, в течение которых я общался с сотнями людей и обучал их английскому языку, я встретил только одного японца, который, казалось, думает как житель Запада. Интуитивный способ мышления не лучше и не хуже, он просто отличается от западного. Я считаю, что японский способ мыслить просто замечательный. Подробнее мы поговорим об этом чуть позже.

Так как первые полгода наших поисков мы не могли найти никаких убедительных исторических данных о докторе Усуи, мы вообще начали сомневаться в том, что он существовал. И вот однажды нам посчастливилось обнаружить могилу доктора Усуи. Позднее, при помощи нашего друга Сидзуко Акимото, мы смогли связаться с членами Усуи Рэйки Риохо Гаккай.

Остальное принадлежит истории...

Японцы склонны полностью полагаться на свою интуицию и избегают жестких структур, правил и установок. Они пользуются, главным образом, правым полушарием мозга, его интуитивной стороной. Японцы склонны думать картинками и, вместо рационального ума, следовать своему сердцу и животу. В отличие от английского или немецкого, язык японцев не допускает абсолютно точных формулировок. Их язык ориентирован на личное общение, он очень удобен для описания цели-тельских искусств.

Явным исключением их интуитивной ориентации является японская политика, которая руководствуется конфуцианским мышлением. Каждая мелочь планируется заранее, решается и устанавливается раз и навсегда. В японской политической системе нет или очень мало места переменам. Когда складывается какая-то непредвиденная ситуация, вся система оказывается просто скованной. Результаты такой политики можно видеть по реакции японских политических деятелей на страшное Хансинское землетрясение 1996 года, унесшее пять тысяч жизней: поскольку в области Кобе никаких землетрясений не ожидалось, власти не знали, что делать. В результате они фактически ничего не делали в течение нескольких дней!

Давайте рассмотрим более очевидный определяющий фактор культуры: язык. Японские иероглифы — кандзи — это картинки. Западные буквы — это концепции, вынуждающие жителя Запада к концептуальному мышлению. Японцы мыслят совсем иначе, скорее абстрактно, чем логически. Меня, как жителя Запада, выводы, к которым приходили ^₀и японские ученики, часто оставляли с огромным знаком вопроса в голове. Я ни в коем случае не хочу сказать о японском языке ничего плохого. Я всем сердцем люблю Японию, японцев, я даже женат на японке! Но в течение первых нескольких лет нашего брака часто возникали недоразумения из-за различия наших культур. Поэтому мне хотелось бы использовать то, что я узнал о Японии, чтобы помочь другим жителям Запада понять истоки системы Рэйки доктора Усуи.

Основные правила, которыми руководствуется японское общество

На развитие культуры влияют самые разные факторы: географическое положение, общественные системы, язык, климат и т. п., поэтому каждая культура развивается по-своему. Например, восприятие основ морали, дружбы, времени и пространства в одной культуре может быть прямо противоположным их восприятию в другой культуре. Сталкиваясь друг с другом, представители каждой культуры, естественно, считают правильным свой подход. Мы постоянно можем наблюдать это в сфере международных деловых отношений. Один из моих друзей по Рэйки женился на женщине, которая управляла крупной американской корпорацией. Недавно она мне рассказала, что, проведя два года в Японии, она все еще не понимает местных обычаев. На это я ответил, что, хотя я живу в Японии восемь лет, меня постоянно сбивает с толку реакция японцев на многие ситуации.

В следующем разделе я поделюсь своим восприятием основных правил, которыми руководствуется японское общество. Мой опыт поможет вам понять, почему японские и западные группы Рэйки разделяет такая пропасть.

1- Групповое сознание: концепция ути для круга лиц с общими интересами.

* Строгая иерархия взаимоотношений сверху донизу.

Кокоро: единство души и ума. 4- Молчание.

1. Групповое сознание:

концепция ути для крута лиц с общими интересами

Я часто повторяю в шутку, что японцы лишены индивидуального эго Но в этом есть доля правды! У японцев существует пословица: «Торчащий гвоздь необходимо вбить!» Круг лиц с общими интересами имеет множество разных проявлений. Основное — это семья. Когда говорят о собственном доме, его называют ути. Это слово можно перевести как «мой/наш дом», «я», «моя/наша семья», «моя/наша компания» или «моя/наша группа». Семья определена четкими границами, исключающими любого, кто не является членом семьи. Эти границы настолько жесткие, что в Японии даже не принято принимать в своем доме гостей.

Для детей следующим кругом лиц с общими интересами является их детский сад, школа, теннисный клуб или университет. Для взрослых это могут быть ближайшие соседи, люди, с которыми они работают, их поселок или город, штат и, наконец, страна. Члены этих групп готовы для тех, кто в них входит, на все, внутри группы они чувствуют себя уверенно и в безопасности. В группах японцы обычно черпают силу и волю, чтобы жить.

В силу своего географического положения Япония отделена от остального мира. Поэтому у японцев, в основном, отсутствует ощущение соседей или границ. Когда я спрашиваю у своих учеников-англичан — которые приходят, главным образом, из хорошо образованных семей среднего и высшего класса — о соседних странах, они серьезно отвечают: «У нас нет соседей, есть только вода».

Японцы обладают очень сильным коллективным, групповым эго. Это осознает любой житель Запада, хоть раз побывавший в Японии или ведущий здесь свой бизнес. По-видимому, многое в поведении японцев в значительной степени объясняется отсутствием у них сильного личного эго:

♦ Люди не проявляют личной инициативы.

♦ Наступив в толпе кому-то на ногу, люди не извиняются. (Кто станет извиняться, наступив на собственную ногу?)

♦ Люди не говорят друг другу «нет», потому что это может обидеть чувства другого человека. (Кто станет обижать члена своего круга, даже если он с ним не знаком?)

Яо чего приятно наблюдать за гармоничной совместной работой японцев! Вместо того чтобы делать что-то свое, каждый работает ради общей цели и успеха всей группы. Американский антрополог Эдвард Т. Холл²⁵ делит все культуры на культуры высокого контекста и культуры низкого контекста. Он утверждает, что культуры высокого контекста _йе нуждаются в том, чтобы много говорить, потому что каждый член группы знает мысли и чувства других членов. Культуры низкого контекста нуждаются во множестве встреч, обсуждений и постановке вопросов. Япония, в отличие, например, от Германии и Америки, является страной культуры высокого контекста.

Много лет я не переставал удивляться тому, что правда об истории японского Рэйки так долго оставалась скрытой от жителей Запада. Но концепциями все объясняет. Мы, как иностранцы, не принадлежим и никогда не будем принадлежать к японскому кругу лиц с общими интересами. Несмотря на то, что я — первый человек в Японии, который открыто обучает всем уровням Западного Рэйки, я до сих пор не принят ни одной группой людей, учившихся у меня, потому что я, по сути, для них вообще не существую!

Теоретически Рэйкп Риохо Гаккай доктора Усуи открыто для широкой публики, но фактически это очень тесное тайное общество, которое насчитывает в Японии около пятисот человек. Стать его членом можно только в том случае, если вас введет туда кто-то, кто им уже является, и если есть свободное место. Но поскольку члены группы не покидают ее до конца своей жизни, попасть в нее оказывается не так просто. Я знаю только одного человека, господина X. Дои, которому удалось стать членом этой группы. Именно через него мы с Вальтером зимой 1999 года обратились в Гаккай с вопросом, не согласятся ли они на какой-то обмен с нами. Г-н Дои очень сомневался в том, что из этого что-то получится, и мы до сих пор не услышали ни слова относительно возможности установить с ними отношения.

Если учесть, что Усуи Рэйки Риохо Гаккай существует с 1922 года и что ^в Японии 120 миллионов жителей, нетрудно понять, что на самом деле это очень маленькая группа.

2. Строгая иерархия взаимоотношений сверху донизу

Похоже, что в японском обществе, традиционно опирающемся на военные правила и нормы, не существует взаимоотношений, основанных на равенстве. Кто-то всегда стоит выше или ниже по рангу. Стоит двум японцам встретиться впервые, как в течение нескольких секунд устанавливается иерархия. В мире бизнеса, где люди обмениваются визитными карточками, каждый сразу определяет по карточке, чей статус выше и чей ниже. Если статус другого человека выше, первый будет ниже ему кланяться. Если ниже, поклон будет менее глубоким.

Когда люди равны с точки зрения общественного положения, создается искусственная иерархия. Например, когда в компании работают двое рабочих равного положения, один из них мог устроиться на работу, закончить университет или, наконец, появиться на свет раньше другого. Первый будет называться Сэнпай, второй Кохай. Учителя, любого человека, передающего другому любые знания, называют Сэнсэй. Босс называется Сятё, а менеджер, в зависимости от ранга, Буттё, Каттё или Какаритё. Положительной стороной этого обычая является то, что взаимоотношения всегда четко определены, и старшему всегда отдается дань уважения. Это объясняет, почему в мире Рэйки учитель выбирается на всю жизнь.

3. Кокоро: единство души и ума

Эту концепцию я уже полностью описал в своей второй книге «Рэйки — наследие доктора Усуи». Если говорить коротко, японцы не выделяют в себе отдельно ум и отдельно душу, как это делают большинство жителей Запада. Слово кокоро означает единство того и другого.

4. Молчание

Старая пословица утверждает: «Слово — серебро, а молчание — золото». Применительно к Японии эту пословицу можно было бы перефразировать так: «Любые разговоры — глупость!» Одной из основных особенностей японской культуры является стремление постигать интуитивно, чувствовать то, что другие говорят или чувствуют, вместо того чтобы это обсуждать. Это означает, что люди воспринимают невербальные сигналы, посылаемые каждым из них, поэтому у них нет необходимости задавать личные вопросы, которые могли бы смутить других или их самих. Мастеру невербального общения достаточно брошенного исподтишка взгляда, чтобы понять, согласен партнер по бизнесу с его предложением или нет и как вести переговоры. Японцу достаточно беглого взгляда на присутствующих, чтобы понять то, что жителю Запада пришлось бы объяснять в течение пятнадцати минут. Впечатление — это часть японского корпоративного процесса принятия решений: никто ничего не говорит, и все, за исключением иностранца, зна-дет, что происходит!

На японских сеансах Рэйки потребность в общении очень невелика. В идеальном случае практикующий узнает, что нужно другому человеку с помощью техник Рэйдзи-Хо и Вёсен, которые будут описаны ниже.

Развитие Рэйки в Японии

Совсем недавно, осенью 1997 года, мы обнаружили, что исходная система Рэйки, созданная доктором Усуи, была частично основана на интуиции. Практикующий учился следовать своим рукам так, как это описано ниже. В связи с очень длительным изучением и практикой Рэйки, в Японии не было необходимости в использовании строгой системы для позиций рук и их определенной продолжительности. Системы, включающие двенадцать, четырнадцать и больше позиций рук, были разработаны на Западе. Из учебника по Рэйки Тюдзиро Хаяси (см. главу 19, стр. 200 и далее) совершенно очевидно, что он не создавал «западных» позиций для рук. Он мог их разработать только после того, как начал работать с Хавайо Такатой.