Рама Рама Харе Харе

является синхронизацией сознания индивидуальной души с Высшим сознанием – с ее Высшим " Я".

Высшая цель всех религий заключается в том, чтобы восстановить любовные отношения с Высшей Личностью, частями которой все мы являемся. Чтобы пробудить в своем сердце любовь к Нему, предварительно необходимо войти в гармонию с физическим Его проявлением – со всем окружающим миром. Если человек идет против Всевышнего – он не сможет стать счастлив, почувствовать благодарность, а затем – и любовь к Нему. Если человек следует установленному Богом порядку – он обретает материальные блага. Но цель подчинения Богу – не в них, не в наслаждениях телесных, а в переносе внимания с тела, в котором мы пребываем сейчас, на Него.

Те, кто поступают правильно для того, чтобы «на небесах им это зачлось», - чтобы попасть в рай или получить вознаграждение за это здесь на Земле – не слишком разумны (Бхагавад-Гита, 2. 42-43). Такое мышление характерно для тех, кто следует какой-либо религии, исходя из телесной концепции жизни, сосредоточившись на наслаждениях телесного плана. Такой уровень называется в священных ведических текстах уровнем карма-канда.

Куда большее наслаждение по сравнению с ними испытывают те, кто сосредоточен не на ублажении тела, а на на служении социуму, даже если они атеисты. Этим объясняется то, что 67% россиян утверждают, что в Советском Союзе они были более счастливы, чем сейчас – хотя тогда они были атеистами, а сейчас стали верующими. Просто в советский период люди были сосредоточены на благополучии общественного организма и потому отношения между ними были возвышенными. А сейчас они стали индивидуалистами, пусть даже и верующими, но материалистичными верующими, сосредоточенными в основной массе своей каждый лишь на своем личном благе. В этом отношении социализм выше, чем мирская религиозность капиталистических обществ, где каждый заботится в основном лишь на себе. Потому что капитализм по своей сути основан на противопоставлении интересов одних людей интересам других[44]. Тогда как духовное наслаждение человек получает, когда его мысли, внимание направлены на благополучие других для удовлетворения Бога.

В этом – подлинная суть всех религиозных систем, всех духовных учений: в том, чтобы расширить свое восприятие мира до восприятия Бога. И наши правильные поступки сейчас – это и есть наше общение с Ним. Те, кто поступают правильно, направив свое сознание к Всевышнему, черпают огромное удовольствие от самих этих действий, а не от планирования – что они за это получат?

Правильные поступки тех, кто за них ожидает мирских наслаждений и вознесения в рай называются карма-канда. Но те же поступки для удовлетворения Бога называются бхакти-йога – путь любви.

Те, кто идут по пути карма-канды, живя благочестиво и праведно для обретения мирских благ, обретают их в этой или в другой жизни, возносясь в рай – в высшие сферы материального мира. Те же, кто идут по пути бхакти – общаются с Богом уже в этой жизни и после смерти (порой даже не замечая её) входят в духовный мир, становясь спутником Бога.

Чтобы объяснить более ясно, наглядно, чем отличаются уровень карма-канды и уровень бхакти в религиях, можно привести аналогию с детскими играми. Дети играют, находя наслаждение в самом процессе игры. Они могут позвать кого-то ещё для того, чтобы их игра стала ещё интересней, чтобы получать от неё больше радости. Но если ребенок, которого они приглашают играть, находится на уровне «партхива-расы»(сосредоточенный на себе индивидуалист), он спросит: «а что мне будет за это??» Дети могут ему пообещать что-то (денег, мороженого или конфет), чтобы он включился в игру. Играя, они ожидают, что этот ребенок в процессе почувствует вкус от игры. И будет играть потом с ними уже постоянно, бесплатно. Но если ребенок во время игры думает очень упорно лишь только о том, что за эту игру он получит, – если он будет упорно сосредоточен на другом вкусе, индивидуальных своих удовольствиях – он может и не ощутить наслаждение, вкус от игры. Быть может, ему потребуется для этого несколько игр.

Так и в религии. Материалистичные верующие поступают правильно внешне, сосредоточившись внутренне на материальных благах, которые они за жизнь по правилам Бога (за игру с Богом) получат. Но те, кто в процессе игры устремляют свой внутренний взор на Него – обретают нематериальное благо, входя в состояние С-ЧАСТЬ-Я и наслаждаясь уже прямо в процессе своих правильных, добрых поступков. Поэтому путь служения Богу в любви – это и средство, цель. На уровне партхива-расы (материалистических представлений о счастье) человек старается поступать правильно, следуя определенной религии или принципам нравственности ради своего благополучия или благополучия своих близких, тогда как на уровне чистых мотивов он действует так же, но только лишь ради того, чтобы доставлять счастье и радость Всевышнему.

До тех пор, пока человек сосредоточен только на видимых материальных телах – на своем теле и на телах своих близких – ему будет непросто всегда поступать верно и правильно. Но когда его внутренний взор и мотивы возвысятся до удовлетворения Бога в сознании, что весь мир – это Его проявление и что все существа – Его части, для него станет легко и естественно мыслить и жить только так, чтобы нести благо другим своим каждым словом и делом.

Представителям крайне дуальных учений, и тем, кто сохраняют представления о себе как о теле и вследствие этого ощущают свою отделенность от Бога, необходимо приложить больше сил, больше времени, чтобы избавиться от материалистических представлений о счастье. Человек может очень быстро подняться с низшего вкуса жизни на высший, обрести чувство внутренней связи с Всевышним, если будет внимательно искренне повторять Имена Бога и общаться с людьми, чьи мотивы чисты и особенно с теми, кто развил любовь к Богу.

Чтобы развить любовь к Богу, необходимо мыслить и действовать так, как Ему это приятно – как об этом Он просит, в соответствии с установленным Им во Вселенной порядком. Этот порядок, религиозные принципы сейчас искажаются демонами – теми, кто хотят утвердить свои правила в обществе, кто хочет жить так, как им вздумается, не считаясь с тем, чего хочет Бог. В 2014 году в Америке издано новое толкование Библии – «Библия для гомосексуалистов», согласно которой мужеложство грехом не является. Представители «нетрадиционных сексуальных меньшинств» объясняют свой выбор в пользу новой Библии тем, что она «более демократична» и позволяет каждому устраивать свою личную жизнь так, как он того хочет, «потому что Бог всех любит». Да, Бог любит всех. И именно из любви к нам Он нам даёт правила, которые нам помогают избавиться от эгоцентризма – причины всех наших страданий. Если человек хочет полюбить Бога, войти в Его царство – ему нужно стать лучше, приведя свою жизнь в соответствие с Его пожеланием. Желания Бога отражены в Священных Писаниях. Если их изменять – они перестают быть Священными. Подчинение – первый принцип любви. Бог создал этот мир для того, чтобы мы жили здесь так, как хотим. Но если мы хотим войти в мир Высшей Гармонии – нам нужно научиться жить в гармонии с Его наставлениями, с Ним в этом мире.

Наставления Священных Писаний носят рекомендательный характер. Поэтому изменять их не нужно. Те, кто следуют рекомендациям Бога, являются цивилизованными людьми. Насколько человек следует рекомендациям Бога, посвящая себя благополучию всех – настолько он цивилизован.

Принцип духовного (цивилизованного) человека: «мыслить глобально, а действовать локально». Святые заботятся обо всём сущем – о Боге, и действуют в Его интересах на месте – в той ситуации, в которую Он их поместил. Тогда как материалистичные люди – наоборот, мыслят локально, а действуют очень глобально: ради достижения своих мелочных целей, думая о своем только лишь доме и только лишь о «своих» близких, они принимают законы, которые приносят в мир хаос, развязывают международные войны.

По мере увеличения в обществе стремления к материальным вещам, люди все больше становятся имперсоналистами, поскольку теряют способность к построению высоких, несущих духовное наслаждение отношений. Обретая болезненный опыт того, как другие их предают, продают ради материальных своих удовольтсвий и денег, люди начинают бояться любых личностных отношений, перенося этот свой страх и на Бога – думая, что если и Бог – тоже личность, то и отношения с Ним тоже приносят страдания. В действительности, страдания приносят лишь отношения, основанные на телесной концепции жизни.

Мы – части Единства, хотя физическим зрением воспринимаем себя отделенными. О нашей невидимой связи друг с другом, о связи всех живых организмов друг как частей одного организма говорят много исследований, включая разгадки загадок различными группами, эффект сотой обезьяны, т.д. Мы – части единого Живого организма, наш разум – часть Высшего Разума, который этот мир создал; а наши ощущения, чувства – часть Его чувств. Все мы – сознающие себя части одной Высшей Личности, Бога. Он – наше Высшее «Я». Бог – не садомазохист, Он любит свою каждую часть так же, как мы любим и ценим каждую часть своего тела, даже если она сейчас заболела, приносит какую-то боль.

Если часть тела причинит вред другой части тела – этим она принесет вред себе. Поэтому, причиняя страдания другим – мы вредим сами себе. Все дисгармоничные – то есть, греховные действия влекут за собой исправительные воздействия, направленные на то, чтобы побудить душу перестать действовать в эгоцентрическом настроении. Но если клеточка перестает быть больной и решает быть снова здоровой – организм ее с радостью принимает обратно в здоровые отношения с Собой, какую бы боль и страдания она не причиняла до этого. Именно так следует понимать древнюю Истину, что Бог простит все грехи, какими бы они ни были, если мы обратимся к любовному служению Ему. Он простит все, что мы делали раньше, забудет про эти болезни и отменит все назначенные для нашего исправления процедуры, если мы станем здоровыми снова, – если мы снова войдём в состояние С-ЧАСТЬ-Я, в состояние чистой и безусловной любви.