Глава 197. Рассказ Руфина о св. Афанасии и его сверстниках

Слава расскажет гораздо меньше самой правды.

Церковный историк Руфин записал из прежнего времени не­что подобное об игре детей. Повествуя о детстве св. Афанасия, этого великого борца и провозвестника истины, бодрого и творив­шего угодное перед Богом пастыря, говорит, что его предназначе­ние к епископскому сану получило свое начало свыше в некотором дивном предчувствии. Мы расскажем, что узнали от других, о ран­них годах этого мужа, о том, каким он был в отрочестве, напомним и о его воспитании. Святой Александр, бывший папой в Александрии после Ахилла по предсказанию св. архиепископа и священно-мученика Петра, осудившего нечестивого Ария, однажды взглянул на море, увидал на морском берегу игравших там по обычаю детей. Они представляли епископа и все, что по чину совершается в хра­ме. Присмотревшись внимательно к игре детей, он увидал, что у них совершаются некоторые таинства. Пораженный этим зрели­щем, он немедленно созывает духовенство и рассказывает о том что видел. Потом послал взять и привести к нему всех детей. Дети явились. Папа спросил их, во что они играли и что при этом делали. Естественно, что ребятишки перепугались и чистосердечно рассказали обо всем по порядку, как, между прочим, они крестили некоторых, оглашенных Афанасием, которого дети поставили над собой епископом. Тогда епископ тщательно расспросил, кого дети окрестили, и узнал, что дети в точности исполнили все по чину бо­гослужения. После совещания со своим клиром папа постановил: вторично не совершать крещения над теми, кто удостоился св. та­инства. Относительно же Афанасия и тех, кто избран был детьми в клирики, он поручил родителям воспитывать их в наставлении и на­казании Господнем, в особенности — Афанасия, которого вскоре затем посвятил Богу. Так уже с юных лет обогащаясь благодатными дарами, состоя при епископе, он просиял впоследствии, взойдя сам на высшую степень... Пригласив к себе родителей Афанасия и тех детей, которые в игре представляли собою священников и диако­нов, он пред лицом Бога посвятил их на служение Церкви, и с тех пор они содержались на церковные средства. Прошло немного времени. Афанасий окончил школу первона­чального обучения и затем прошел полный курс словесных наук и литературы. Родители, как вверенный Богу залог, отдали его свя­щеннику, и, подобно Самуилу, он продолжал свое воспитание при храме Божием. Всякий раз, как престарелому Александру приходи­лось отправляться на соборы епископов, он брал с собою Афана­сия, который и носил его священное облачение, то, что по-еврей­ски называется ефод. Подвиги и борьба Афанасия за Церковь против еретиков бы­ли так велики, что к нему можно приложить слово Писания: «Аз 6о скажу ему, елика подобает ему о имени Моем пострадати»(Деян.9, 16). Во вражде к нему вся вселенная соединилась, по­двиглись цари земные и царства, и воинства поднялись на него... Но он соблюл слово Божие: «аще восстанет на мя брань, на Не­го аз уповаю»(Пс.24, 3). Дела его столь славны, что их величие не позволяет ни о чем умолчать, и в то же время столь многочис­ленны, что заставляют предпочесть молчание... Разум теряется, отказываясь указать, что предпочесть и что опустить... Напомним о немногом, что относится к моей задаче — об остальном пусть говорит слава! Но и слава расскажет гораздо меньше самой правды — не может она ничего ни прибавить к правде, ни изобрести чего-либо нового...