Виктор Ризенгевич

Здравствуйте, меня зовут Виктор Ризенгевич. Я председатель совета директоров российской нефтяной компании «АТМ система». Мне тридцать шесть лет. Я занимаюсь не только нефтяным бизнесом, но еще у меня есть несколько книжных издательств, а так же я член российской академии наук и профессор кафедры экономики и права в московском государственном университете. Ну, в общем-то говоря, это все не суть важно. Так что давайте сразу перейдем к делу. Несколько лет назад, ко мне пришел режиссер Иван Вырыпаев. Он пришел ко мне с идеей снять фильм о людях, которые имели контакты с инопланетянами. Четырнадцать человек из разных стран мира от Австралии до США готовы были рассказать о своем опыте общения с внеземной цивилизацией. Разумеется, Ваня пришел ко мне попросить у меня денег на фильм. Мне эта идея показалась очень интересной и я готов был дать ему эти деньги. Да и бюджет там был какой-то совсем не большой полтора - два миллиона долларов, что-то такое. В общем я готов был дать ему эти деньги, ну разумеется не просто дать, но инвестировать в фильм. Хотя в русском кинематографе, такие инвестиции называются «прощай деньги». Потому что, даже если фильм и выиграет какой-нибудь там каннский фестиваль, то денег в прокате он все равно не заработает. И при чем денег я не только заработаю, но и даже и не верну то что потратил. Так что все эти инвестиции, это все условно. Но я, был готов потерять эти деньги ради такой интересной идеи. Люди, не сумасшедшие, а вполне себе нормальные люди рассказывают о том как они общались с НЛО. Не знаю, мне это показалось интересным. И я сказал Ване, да. Но понимаете в чем, дело. Дело в том, что очень быстро выяснилось, что на самом деле этих людей в реальности не существует, что Ваня просто их всех выдумал. Что он сам написал все их монологи. Ну, и сами понимаете, это же совсем другое дело. Это уже никакого отношения к реальности не имеет. И я тогда ему сказал, что, - извини, Ваня, но ты мне предлагаешь совсем другой проект, таких людей нет. Я говорю, - я не понимаю, в чем тогда суть этого фильма, если это интервью с людьми, которых ты сам выдумал? И знаете, что он мне на это ответил? Он мне ответил, - а какая разница были ли эти люди реально или нет? Главное ведь не в том, было ли какое-нибудь событие в истории или нет, а главное в том, какой смысл это событие в себе несет, и какой эффект оно производит на того, кто его воспринимает. Так он мне ответил. Ну и я помню, что на меня тогда этот его ответ не произвел никакого впечатления. А потом я стал думать над этим. И я вдруг, стал применять это его высказывание к разным известным историческим и мифологическим фактам. Например, а какая разница ходил ли Иисус Христос по воде или нет, когда главное в этой истории тот глубокий смысл, который за этим стоит? Или какая разница, как Иисус накормил пятью хлебами и семью рыбами несколько тысяч человек, был ли это какой-то фокус или это просто метафора, а какая разница? Главное, то что с нами происходит когда мы воспринимаем эту историю. Это и есть реальность. Никакой другой реальности кроме нашего восприятия нет и быть не может. Потому что мы никогда не сможем узнать ходил ли Иисус по воде, или родила или дева Мария без связи с мужчиной, а только от Святого духа. Это не доказуемо, а значит мы имеем только то, о чем слышим и нет никакого смысла подвергать это сомнению с точки зрения так называемой «реальной логики» потому что никакой реальной логики не существует. И главное во всех эти событиях не их историческая достоверность, а та энергия, которая возникает когда мы соприкасаемся с той или иной историей. И вот, я тогда подумал, что каким бы могло быть наполненным и глубоким современной искусство, если бы те кто его создает, понимали бы то о чем я сейчас, здесь говорю. А я поверьте, говорю все это не по своей собственной воле, а по воле автора. Потому что я ведь тоже не реальный человек, а всего лишь персонаж пьесы. Нет такого русского олигарха Виктора Ризенгевича, это выдуманные имя и фамилия, и нефтяной компании «АТМ системы» тоже в России нету. Ее ни где нету, кроме как в этой вот пьесе, которую вы сейчас смотрите. И такого человека, как я тоже нигде нету, кроме как в этой пьесе. Перед вами персонаж, и говорю я сейчас не своими словами, а словами автора. Но ведь слова автора это и есть мои слова. Потому что без автора меня ведь не существует. Я персонаж и моя реальность эта пьеса, героем которой я являюсь. Ну, правда, здесь есть еще актер, который сейчас вот тут в эту самую секунду исполняет эту роль. Здесь есть еще и актер, это его голос вы сейчас слышите, а не голос Виктора Ризенквича, которого на самом деле нет. Но с другой стороны и актер, он ведь тоже не своими словами говорит и не от себя, он сейчас тоже выполняет волю автора, так что и актер сейчас как бы не до конца является собой. Актер сейчас пытается убедить зрителей в том, что он некий Виктор Ризенгевич персонаж пьесы Ивана Вырыпаева «UFO». Актер тоже выполняет волю автора. Вернее, актер выполняет волю режиссера, который в свою очередь выполняет волю автор. Поэтому все мы тут выполняем волю автора. Но ведь и сам автор, раз уж мы о нем сейчас заговорили, он теперь ведь тоже является персонажем этой пьесы, потому что если я персонаж пьесы, рассказываю о своей встрече с автором, то это означает что и автор тоже является художественной линией спектакля, значит он тоже персонаж этой пьесы такой же как и я. Но ведь и зрители, которые сейчас смотрят этот спектакль, они ведь тоже принимают непосредственное участие в том, что здесь происходит, ведь то, что сейчас происходит, не могло бы происходить если бы здесь не было зрителей. А значит, и зрители так же являются частью художественного произведения. Поэтому я думаю, что на самом деле нам не стоит тратить время на то, чтобы выяснять что в этом мире действительно реально, а что нет? Главное мы должны понимать, что реальность есть. И реальность одна. И сейчас я вам ее покажу. Сейчас я покажу вам, что во всей этой истории является по настоящему реальным. А вот что.

Виктор Ризенгевич замолкает. Он стоит и молчит. Пауза. Пауза должна длиться ровно столько, сколько нужно.

ЗАНАВЕС