Лекция 4. Разложение родоплеменного строя у германцев

Происхождение германцев.Варварская периферия позднеантичной Европы была населена германцами, кельтами, сарматами, славянами и фракийцами. Кельты первыми вошли в контакт с римлянами, были побеждены, присоединены и романизированы, т. е. превратились в неотъемлемую часть римской цивилизации, за исключением кельтов Ирландии и Каледонии (Шотландии). Славяне заявили о себе на Балканах после падения Западной Римской империи. Германцы сыграли решающую роль в уничтожении Западной Римской империи и создании на её территории варварских королевств, а затем и в генезисе западноевропейского феодализма.

Этноним «германцы» для обозначения племен, обитавших за Рейном ближе к Эльбе, первым привёл писатель Посидоний в I в. до н. э. Этимология остается неясной. Тацит отметил, что германцами поначалу называли небольшое племя и лишь «недавно» стали обозначать целый конгломерат народов.

Тацит также привел легенду самих германцев о происхождении трёх главных групп западногерманских племён от рожденного землей бога Туистона, с именем которого связано их самоназвание: тевтоны, тевты – Teutschen – Deutschen.

Их этнической родиной является Скандинавский полуостров, откуда они расселились на юг и на рубеже нашей эры занимали пространство между реками Рейн, Дунай и Эльба, непосредственно соприкасаясь с Римской империей.

Общественный строй германцев по данным Цезаря. В середине I в. до н. э. Гай Юлий Цезарь описал социальную структуру германцев, которая получила в науке название первобытно-общинной, или родоплеменной. Она состоит из общин, члены которых связаны родственными узами, и которые объединяются в племена, возводящие своё происхождение к общему предку. Община являлась основополагающей ячейкой этого общества.

Во времена Цезаря германцы жили так называемыми кровнородственными общинами. Это такая община, в которой земля находилось в коллективной собственности общинников. Примитивное производство, в котором не последнее место принадлежало охоте, велось на этой земле совместно, произведенная продукция являлась общей и распределялась между членами общины по возрастно-половому принципу. Иными словами, и производство, и присвоение средств существования в кровнородственной общине носило коллективный характер. Частная собственность отсутствовала. Имущественного и социального неравенства не было. Отсутствовали специальные органов власти. Германцами управляли народное собрание и старейшины. На время войн избирался племенной вождь, власть которого зиждилась на личной доблести и примере и прекращалась с возвращением племени к мирной жизни.

Свидетельства Цезаря опровергаются археологическими данными. Аэрофотосъемки и раскопки выявили существование у германцев задолго до н. э. поселений хуторского типа и обнесенных изгородями полей, которые были обитаемы и непрерывно возделывались несколькими поколениями. Это говорит о прочной оседлости, развитом производящем хозяйстве, наличии частной собственности.

С другой стороны, едва ли допустимо ставить под сомнение слова Цезаря, очень наблюдательного писателя и военачальника, оценивавшего германцев как противника, т. е. с точки зрения его действительного военного, политического и экономического потенциала.

Как объяснение данного противоречия существует мнение, что Цезарь описал не все германское общество, а некую его часть, оказавшуюся в чрезвычайных обстоятельствах, которые могли нарушить естественный ход жизни. Эта гипотеза помогает решить проблему противоречия свидетельств письменных и археологических источников.

Разложение родоплеменного строя, которое начинается с перехода к производящему хозяйству, точно датировать невозможно. Оно могло начаться у германцев как угодно рано. Переход был медленным и зигзагообразным. А его результаты долго оставались весьма хрупкими. Любой природный или социальный катаклизм (наводнение, засуха, даже незначительное перенаселение, нашествие врагов или клановая вражда) могли легко разрушить достигнутое, вернуть общество в первобытное состояние и направить его на поиски нового места обитания. Новые земли приходилось совместно завоевывать, совместно защищать от других претендентов, совместно эксплуатировать, иными словами, возвращаясь в прошлое, утверждать коллективную собственность. Стабилизация ситуации влекла за собой очередное утверждение оседлого образа жизни, производящего хозяйства, частное присвоение новой территории отдельными родами и семьями и т. д.

Можно допустить, что свевы, которых описал Цезарь, недавно, временно и вынужденно перешли от оседлого образа жизни к подвижному, при котором по необходимости вновь особое значение приобретали формы присваивающего хозяйства. Но в конечном итоге здесь важен вопрос не о том, как рано – до или после Цезаря – германцы начали практиковать оседлый образ жизни, крепко связанных со своими участками земледельцев? Принципиально другое – когда, во-первых, подобный образ жизни стал повсеместным, и когда, во-вторых, германцы в своём общественном развитии окончательно прошли ту точку, после которой возвращение к примитивным формам жизни становилось невозможным? Определенно это произошло только в середине I тыс. н. э.

Общественный строй германцев по данным Тацита. В I в. н. э. Публий Корнелий Тацит зафиксировал у германцев признаки социального прогресса. Основой экономики окончательно стало земледелие и скотоводство. Появились излишки продовольствия.

Германцы перешли к новой форме общины, которая получила в науке название земледельческой. В ней земля продолжала оставаться в коллективной собственности, но была поделена на участки. На них отдельные семьи вели собственное хозяйство, плоды от которого принадлежали только им. У германцев появилась частная собственность, но только на результаты труда. Земля – главное средство производства оставалась в коллективной собственности общины.

Таким образом, германцы перешли к индивидуальному производству и частному присвоению продукции, что в свою очередь привело к зарождению частной собственности и имущественного неравенства. Параллельно развивалась социальная дифференциация, поделившая германцев на свободных и несвободных, а свободных – на простых и знатных.

Признаками свободы были права на: 1) владение земельным участком; 2) ношение оружия; 2) участие в народных собраниях; 4) участие в судебных заседаниях.

Права являлись обязанностями, уклонение от выполнения которых было недопустимо. Отказ от участия в военном походе, судебном заседании или народном собрании влекли за собой утрату свободы и полноправия.

Признаками знатности были преимущественное права на роль короля и герцога, создание дружины, особое уважение со стороны соплеменников и получение от них даров.

Дружина у германцев появилась в противовес общине и племени, в которых соплеменников объединяла и уравнивала общая этническая принадлежность.

Дружинников связывали отношения покровительства и подчинения, основанные на личной присяге каждого в службе и верности вождю. Дружины создавала знать, которая таким образом укрепляла свое особое положение среди соплеменников и в конечном итоге устанавливала власть над ними. Власть вождей усиливалась в победоносных военных походах всего племени с захватом новых территорий.

Высшим органом власти у германцев было племенное народное собрание, в которое входили все достигшие совершеннолетия мужчины. На народных собраниях стали избирать из числа знати племенных вождей – королей и герцогов (военных предводителей). Это были первые признаки отчуждения власти от общества.

Таким образом, обнаружились первые признаки разложения основанного на тотальном равенстве родоплеменного строя. Однако германское общество продолжало оставаться доклассовым, потому что в нём отсутствовала частная собственность на землю.

Главные события в римско-германских отношениях. В 113-101 до н. э. кимвры и тевтоны прошли из Ютландии до Южной Галлии и Северной Италии, нанесли несколько поражений римлянам и были разбиты Гаем Марием в 102 г. до н. э. при Аквах Секстиевых и в 101 до н. э. при Верцеллах.

В 58 г. до н. э. Юлий Цезарь победил и изгнал из Галлии вторгшихся в нее свевов во главе с Ариовистом.

В 9 г. н. э. херуски во главе с Арминием заманили в ловушку и полностью уничтожили в Тевтобургском лесу три римских легиона под командованием Квинктилия Вара. Это было самое крупное и тяжелое поражение римлян от германцев.

В 16 г. полководец Германик разбил Арминия в долине Идиставизо, к востоку от р. Везер.

В 166-180 гг. происходила Маркоманнская война. Племена маркоманнов, квадов, германдуров и др. прорвали дунайско-рейнскую границу и дошли до Северной Италии. С большими потерями германцы были вытеснены за Дунай и Рейн.

Во II в. готы начали продвижение от Балтики на юг. При императоре Каракалле (211–217) они вышли к дунайской границе Империи. В 271 г. под их ударами император Аврелиан (270–275) оставил Дакию. А готы разделились на вестготов, живших на Нижнем Дунае, и остготов, осевших к востоку от Днестра в Северном Причерноморье.

В 332 г. Константин I заключил с вестготами договор, по которому они стали федератами Империи, обязавшись выставлять до 40 тысяч воинов.

В III в. германцы на рейнской границе образовали племенные союзы иколо (все мужи) и франков (свободные). Алеманы в 231–233 гг. прорвали лимес между Рейном и Дунаем и стали вторгаться в Рецию, Норик, Паннонию и даже Италию. Франки в 258-260 гг. вторглись в Нижнюю Германию. В 357 г. Юлиан Отступник нанес иколо поражение при Аргенторате и отбросил их за Рейн. Разбил он и франков, напавших на Бельгику, но разрешил им поселиться на римской территории в качестве федератов.

Начало христианизации германцев. Показателем кризиса родоплеменных отношений стал переход германцев от язычества к монотеизму. Апостол готов Ульфила (311–383) около 341 г. в Константинополе был здесь рукоположен Евсевием Никомидийским, сподвижником александрийского пресвитера Ария, основателя названного по его имени и впоследствии признанного еретическим течения в христианстве, в епископы готов.

По примеру Ульфилы основная масса варваров, за исключением только франков, приняла христианское вероисповедание в арианском толковании. Ульфила изобрел готский алфавит и перевел Библию на готский язык. Этот перевод стал первым памятником германской письменности.

С готами также связано возникновение древнейшего германского рунического алфавита, как предполагают, на базе какого-то средиземноморского письма и расходятся в том, чье же это было письмо.

Природа кризиса Античного мира. Кризис рабовладельческого и первобытнообщинного строя имел одинаковую природу. Социально-экономический прогресс как в одном, так и в другом обществе сдерживался жесткими ограничениями права собственности непосредственных производителей на средства и результаты труда. В римском – они исходили от государства, в германском – от общины. Античный мир стихийно отвергал эти ограничения. В Империи и у варваров на первый план стала выходить тенденция к распространению мелкого самостоятельного крестьянского хозяйства как способ преодоления кризиса и создания базы для новых более совершенных общественных связей. Прежние общественные системы при этом разрушались, но медленно.