Проблема капитала, труда и занятости

Уникальность ситуации в том, что мы стоим сегодня на пороге совершенно новой экономической эры. Это становится всё более очевидным для всех мыслящих людей. С триумфом науки – высвобождением энергии атома – будущее рода человеческого и тип грядущей цивилизации становятся непредсказуемыми. Надвигающиеся перемены настолько глобальны, что становится ясно: старые экономические ценности и привычные стандарты жизни обречены; никто не знает, что займёт их место.

Условия совершенно изменятся; разве в будущем не может случиться так, что в некоторых областях, например, касающихся использования угля и нефти для освещения, отопления и транспорта, ни один из этих планетарных ресурсов не будет более задействован? Вот пример глобальных перемен, могущих последовать в результате широкого использования атомной энергии в будущей цивилизации.

Две серьёзные проблемы возникнут в результате этого открытия: одна уже назревает, другая появится позднее. Первая заключается в том, что те, чьи финансовые интересы связаны с производством продукции, которую новый тип энергии неизбежно заменит, будут биться до последнего, стараясь предотвратить использование новых источников благосостояния. Во-вторых, будет всё сильней возрастать проблема освобождения рабочей силы от изнурительного труда и сокращения долгих часов работы, необходимых сегодня, чтобы заработать средства к существованию. Первая – проблема капитала, вторая – проблема труда; одна касается доминирования 67] чисто эгоистических интересов, столь долгое время контролировавших жизнь человечества, другая является проблемой свободного времени и его конструктивного использования. Первая проблема затрагивает цивилизацию и её правильное функционирование в Новом веке, вторая касается культуры и творческого использования времени.

Нет смысла пророчествовать о том, как именно может или будет эксплуатироваться эта самая могучая из всех открытых человеком энергий. Её первым конструктивным действием было прекращение войны. Её будущее конструктивное использование находится в руках науки и должно быть под контролем людей доброй воли, которые есть в каждой нации. Эту энергию нужно оберегать от использования в корыстных интересах; её нужно стремиться направлять исключительно на мирные цели, для создания нового, более счастливого мира. Совершенно новое поле исследований открывается сегодня перед наукой, это та область, в которую она уже давно пыталась проникнуть. В руках учёных эта новая могучая сила намного безопасней, чем в руках капитала, или тех, кто хотел бы её эксплуатировать для увеличения своих доходов. В руках великих демократий англосаксонских и скандинавских рас это открытие в большей безопасности, чем в любых других. Однако оно не может долго оставаться только в этих руках. Другие нации и расы тоже приближаются к открытию «тайны высвобождения», следовательно, будущая безопасность человечества зависит от двух факторов:

1. Упорного планомерного воспитания каждой нации в духе правильных человеческих отношений и культивирования доброй воли. Это приведет к кардинальным изменениям существующих политических режимов с их националистическими планами и эгоистическими целями. Истинная демократия, которая в настоящее время является лишь мечтой, будет базироваться на воспитании доброй воли.

2. Воспитания детей будущего в духе единства человечества и необходимости использования мировых ресурсов на благо всех.

68] Некоторые нации благодаря своему интернациональному характеру и многообразию входящих в них рас являются обычно более вмещающими по своему мышлению и планированию, чем другие. Они в большей степени предрасположены мыслить категориями человечества в целом, чем остальные нации. Такими нациями являются Соединенные Штаты, Британское Содружество Наций и Союз Советских Социалистических Республик. Множество наций и рас входят в состав этих трёх Великих Держав – центрального треугольника в сердце грядущего нового мира. Поэтому у них есть возможность вести род человеческий в наше время, и они несут ответственность за то, чтобы действовать как мировые лидеры. У прочих рас нет такой врождённой способности. Из их представителей получаются негодные колонисты и они более выраженные националисты и эксплуататоры по отношению к «подчиненным расам». Для трёх Великих Держав слияние в единое целое множества составных элементов было необходимым обусловливающим импульсом. Основным побуждением Соединенных Штатов является благосостояние всех, кто входит в их национальную юрисдикцию, и это намерение характеризуется известным выражением «поиски счастья». Фундаментальный принцип британского правления – это справедливость для всех. Основополагающим мотивом СССР являются обеспечение правильных условий жизни, благоприятная возможность для всех и уравнивание всех классов с тем, чтобы образовалась единая процветающая группа человеческих существ. Все эти задачи хороши, и их приложение в жизни всего человечества будет гарантией более счастливого и спокойного мира.

В любой стране без исключения есть хорошие и плохие элементы, прогрессивные и реакционные группы. Есть жестокие и честолюбивые люди в России, которые охотно эксплуатировали бы весь мир для блага России и навязали волю пролетариата всем классам и кастам цивилизованного мира; в той же России есть люди мыслящие, люди, обладающие в и дением, которые им противостоят. Есть реакционные люди с классовым сознанием в Британской 69] империи, которых страшит возрастающее могущество масс и которые отчаянно цепляются за свои унаследованные престиж и положение; они хотели бы задержать прогресс британского народа и восстановить старый иерархический патерналистский феодальный режим; но массы людей, говорящие от имени труда, ничего подобного не хотят. В Соединенных Штатах наблюдается стремление к изоляции, преследование меньшинств, в частности, чернокожих, а также невежественный надменный национализм, проявляемый некоторыми сенаторами и конгрессменами вместе с присущими им расовой ненавистью, сепаратистскими тенденциями и ошибочными политическими методами.

Однако в основе своей эти три Великие Державы олицетворяют надежду мира и образуют базовый духовный треугольник, формирующий планы и события, которые определят новый мир. Другие могущественные нации, как бы им ни претила эта мысль, не находятся в столь выгодном положении; они лишены такого идеализма и таких значительных национальных ресурсов; озабоченность национальными вопросами ограничивает их в и дение мира; они руководствуются более узкими идеологиями, больше поглощены борьбой за национальное существование, схватками за границы и материальные приобретения и не могут полностью отдаться сотрудничеству для блага человечества в целом. С меньшими нациями дело обстоит не совсем так; их политические режимы относительно более здоровые, и они образуют центры того федеративного мира, который неизбежно формируется вокруг трёх Великих Держав. Такие федерации будут основаны на культурных идеалах и будут гарантировать правильные человеческие отношения; в конечном счете они не будут полагаться на политику силы; они не будут объединениями наций, сплочённых для того, чтобы противостоять объединениям иных наций и руководствоваться эгоистическими расчетами. Границы, региональный контроль и подозрительность к прочим не будут считаться определяющими факторами.

70] Для того чтобы создать столь благоприятные условия, необходимы фундаментальные перемены, иначе никакой надежды на мир на земле не будет. Отношения между трудом и капиталом, а также между обеими этими группами и человечеством в целом должны быть урегулированы. С этой проблемой мы все хорошо знакомы; именно с ней связаны столь сильные предубеждения и разделение на партии. Бурное обсуждение этой темы и накал борьбы могут послужить полезной цели и заставить подходить к предмету с более универсальной точки зрения, различая постепенно проявляющиеся духовные ценности.

Прежде всего необходимо признать, что причиной мирового смятения, мировых войн, терзавших человечество, и широко распространённой нищеты на планете в значительной степени можно считать эгоистическую группу с её материалистическими ценностями, которая веками эксплуатировала массы, пользуясь трудом рода человеческого в своих эгоистических целях. От феодальных баронов средневековой Европы и Великобритании до могущественных групп бизнесменов викторианской эры и капиталистов – национальных и международных, – которые сегодня контролируют мировые ресурсы, капиталистическая система набирала обороты и вела мир к катастрофе. Группа капиталистов захватила и эксплуатирует мировые ресурсы и основные продукты, необходимые для цивилизованной жизни; она смогла это сделать, потому что владеет богатствами мира, контролируя их через директорский корпус и удерживая в своих руках. Она сделала возможными те колоссальные различия, которые существуют между очень богатыми и очень бедными; она любит деньги и власть, которую дают деньги; она стоит за правительствами и политиками; она контролирует избирателей; она сделала возможной реализацию узко националистических расчетов эгоистической политики; она финансирует мировой бизнес, контролирует нефть, уголь, 71] энергию, свет и транспорт; она открыто или тайно контролирует банковские счета во всём мире.

Ответственность за нынешнюю широко распространенную нищету в любой стране мира лежит преимущественно на определенных взаимосвязанных группах бизнесменов, банкиров, управляющих международными картелями, монополиями, трестами, организациями и директорах огромных корпораций, которые работают ради корпоративной или личной выгоды. Они не заинтересованы в благе общества, разве лишь постольку, поскольку общественное требование лучших условий жизни позволяет им – по Закону Спроса и Предложения – предоставлять товары, транспорт, свет и энергию, которые со временем приносят солидные финансовые барыши. Эксплуатация рабочей силы, манипуляции с главными планетарными ресурсами и поощрение войн для личной или коммерческой выгоды – вот их методы.

Таких людей и такие организации – ответственные за капиталистическую систему – можно обнаружить во всех нациях. Они имели финансовую власть над человечеством до войны в каждой стране и, хотя они ушли в подполье во время войны, они всё ещё могущественны. Они образуют международную группу, тесно взаимосвязанную, объединённую общими идеями и намерениями; они знают и понимают друг друга. Такие люди есть и в Союзных Нациях, и в Державах Оси; они работали вместе до и в течение всего периода войны через директорский корпус, под вымышленными именами и через фиктивные организации под руководством третьих лиц с таким же образом мышления. Сегодня, несмотря на катастрофу, в которую они вовлекли мир, они снова организуются и возобновляют свою деятельность; их цели остаются неизменными; их международные связи уцелели; они представляют самую крупную опасность для рода человеческого в наше время; они контролируют политику; подкупают видных 72] деятелей каждой нации; добиваются молчания с помощью угроз, денег и страха; копят богатства и покупают себе незаслуженную популярность благодаря проведению филантропических мероприятий; семьи их живут легко и беззаботно, редко сознавая смысл того, что Бог повелел работать; они окружают себя красотой и роскошью, закрывая глаза на бедность, вопиющее неблагополучие, отсутствие тепла и приличной одежды, голодную и безобразную жизнь миллионов окружающих людей; они жертвуют на благотворительные и церковные нужды для успокоения совести или чтобы избежать налогов; они предоставляют работу бессчетным количествам людей, но платят столь мизерную зарплату, что настоящий комфорт, свободное время, культура и путешествия их работникам недоступны.

Вышесказанное – страшное обвинение. Однако его можно тысячекратно подтвердить. Такое отношение толкает к революциям и питает мятежный дух. Массы людей во всех странах пробуждаются и поднимаются, брезжит новый день. На пороге война между защитниками эгоистических денежных интересов и массой человечества, требующей справедливости и правильного распределения мировых богатств.

Однако есть и такие члены капиталистической элиты, которые чувствуют опасность удовлетворения исключительно денежных интересов, и они расположены мыслить более широкими и гуманными категориями. Эти люди делятся на две основные группы:

Во-первых, это истинные гуманисты, которые ищут блага для своих собратьев и не желают эксплуатировать массы, наживаясь на нищете других. Они добились положения и власти собственными силами или благодаря унаследованному положению в бизнесе и не могут избежать ответственности за владение миллионами. Они часто бывают беспомощными из-за действий своих коллег, и руки их связаны существующими правилами игры, 73] ответственностью перед акционерами и пониманием того, что, что бы они ни делали – борясь или отказываясь от борьбы, – положение останется прежним. Эта задача неподъемная для отдельных лиц. Поэтому они остаются относительно пассивными. Они честны и справедливы, скромны и добры, просты в общении и обладают подлинным чувством ценностей, но не способны сделать ничего значительного.

Во-вторых, это люди достаточно умные, чтобы различать знамения времени; они понимают, что капиталистическая система не может оставаться неизменной перед лицом растущих требований человечества и проявляющихся духовных ценностей. Поэтому они изменяют подход и начинают сотрудничать со своими работниками. Врождённый эгоизм побуждает их к переменам, а их позицию определяет инстинкт самосохранения. Между обеими группами есть те, кто не принадлежит ни к одной из них; они представляют собой благодатную почву для пропаганды со стороны как эгоистичного капиталиста, так и бескорыстного гуманиста.

Здесь необходимо добавить, что эгоистическое мышление и обособляющую мотивацию, характеризующие капиталистическую систему, можно наблюдать и в малом бизнесе: в бакалейной лавке на углу, у сантехника, у галантерейщика, эксплуатирующего своих служащих и обманывающего клиентов. Именно с всеобщим духом эгоизма и жаждой власти мы и должны бороться. И война послужила чистилищем. Она открыла глаза людям на основную причину войны: отчаянное экономическое положение вследствие эксплуатации планетарных ресурсов международной группой эгоистичных честолюбцев. Сейчас существует возможность изменить положение вещей.

Рассмотрим теперь противостоящую группу – группу Труда.

Могущественная группа, представляющая капиталистическую систему, как национальную, так и международную, и столь же 74] могущественная группа профессиональных союзов с их лидерами противостоят сегодня друг другу. Обе существуют и в национальном, и в международном масштабе. Предстоит увидеть, какая из обеих групп будет в конце концов контролировать планету и не появится ли третья группа практических идеалистов, которая возьмётся за дело. Интересы духовных работников в современном мире не на стороне капиталистов и даже не на стороне труда – в том виде, каков он в настоящее время; они на стороне человечества.

На протяжении тысячелетий, как видно из истории, у власти находились богатые землевладельцы, главы племён, феодальные сеньоры, рабовладельцы, купцы и дельцы; они эксплуатировали бедных; они искали максимальной прибыли при минимальных затратах. Такая установка не нова. В средние века эксплуатируемые мастеровые, искусные ремесленники и строители соборов стали создавать гильдии и ложи для своей защиты, для совместного обсуждения проблем, а подчас и для того, чтобы достичь более высокого уровня мастерства. Такие группы становились всё сильнее на протяжении столетий, однако положение трудящихся мужчин, женщин и детей оставалось плачевным.

С изобретением машин и наступлением века механизации в восемнадцатом-девятнадцатом столетиях положение работающей части населения стало чрезвычайно тяжелым; жилищные условия были отвратительными, антисанитарными и опасными для здоровья из-за разрастания городских районов вокруг заводов. Они и сейчас такие же, чему свидетельством – жилищная проблема рабочих военного производства, возникшая в последние годы, а также ситуация с угольными шахтами в Штатах и Великобритании. Эксплуатация детей усиливалась. Потогонная система процветала; капитализм показал себя, и глубокая пропасть между очень бедными и очень богатыми стала выдающейся чертой викторианской эры. С точки зрения запланированного эволюционного 75] и духовного развития человечества, приводящего к цивилизованной культурной жизни, справедливости и равным возможностям для всех, худшую ситуацию трудно представить. Коммерческий эгоизм и острая неудовлетворённость громко заявляли о себе. Богачи кичились своим превосходством перед нищими, при этом ещё и отечески им покровительствуя. Революционные настроения усиливались в скученных, изнурённых от работы массах, своими усилиями создававших богатства имущих классов.

Духовный принцип свободы стал всё больше осознаваться и требовать своего выражения. Соответственно изменилась и мировая ситуация. Стали возможными всякого рода движения трудящихся, символизирующие рост и требование свободы. За веком машин последовал век транспорта, электричества, железных дорог, автомобилей и аэропланов. Параллельно развивалась связь; появились телеграф, телефон, радио, а в наше время телевидение и радар. Все они привели к нынешнему веку науки, которая высвободила атомную энергию и предоставила в наше распоряжение огромные возможности, вытекающие из этого открытия. Несмотря на тот факт, что машины заменили труд множества людей, что значительно способствовало обогащению тех, кто владеет капиталом, новые виды промышленности и расширение рынка создали новые сферы занятости, и потребности с а мого материалистического периода, который когда-либо был в мире, создали сильный импульс для накопления капитала и обеспечили работой бесчисленные миллионы людей. Возможности образования также возросли, а вместе с ними и требования трудящихся классов предоставлять им лучшие условия жизни, более высокую зарплату и больший досуг. С этим работодатели всегда боролись; они объединялись против пробуждающихся масс и тем создавали условия, заставлявшие трудящихся предпринимать ответные действия.

76] Группы просвещенных людей в Европе, Великобритании и Соединенных Штатах начали агитацию, стали писать книги, пользовавшиеся большим успехом, и побуждать имущие классы признать положение вещей и ужасные условия, в которых живут рабочий класс и крестьянство. Аболиционисты боролись против рабства – негров и белых, детей и взрослых. Быстро появившаяся свободная пресса начала информировать «низшие классы» о том, что происходит; создавались партии, чтобы положить конец вопиющим злоупотреблениям; французская революция, сочинения Маркса и других авторов, гражданская война в Америке – все сыграли свою роль в защите простого человека. Во всех странах люди исполнялись решимости бороться за свободу и неотъемлемые человеческие права.

Постепенно служащие и рабочие объединились для борьбы за свои права. Возникло движение профессиональных союзов со своим грозным оружием – образованием ради свободы и забастовкой. Многие обнаружили, что в единстве – сила и что вместе они могут бросить вызов работодателям и добиться от них приличной зарплаты, лучших условий жизни и права на больший досуг, которое есть у каждого человека. Неуклонно возрастающее могущество пролетариата и его международное значение хорошо известны и являются наиболее важным фактором в современном мире.

Влиятельные личности из профсоюзных лидеров занимали видное положение в движении. Некоторые работодатели, принимавшие интересы своих рабочих близко к сердцу, поддерживали их и помогали им. Таких работодателей было незначительное меньшинство, но они ослабляли сплочённость большинства и его могущество. Борьба рабочих ещё продолжается; они упорно добиваются своего; сокращение рабочего дня и рост заработной платы – вот их постоянные требования, а при отказе они пользуются своим оружием – забастовкой. Забастовка, столь благотворная и полезная 77] на начальном этапе активизации сил труда, теперь сама становится инструментом тирании в руках людей беспринципных и корыстных. Профсоюзные лидеры приобрели такую власть, что многие превратились в диктаторов и эксплуатируют массы рабочих, которым раньше служили. К тому же профсоюзы чрезмерно разбогатели, и многие миллионы сконцентрированы в больших национальных организациях. Рабочее движение само сейчас стало капиталистическим.

Труд и профессиональные союзы сделали благородное дело. Труд поднялся на своё должное место в жизни наций, акцент сделан на достоинстве человека. Человечество быстро объединяется в единую большую корпорацию под влиянием Закона Спроса и Предложения, и об этом следует помнить. Судьба расы и право решать национальные и международные вопросы, затрагивающие все человечество, переходит в руки масс, рабочего класса и обычных людей. Работа профсоюзов была в действительности великим духовным движением, ведущим к раскрытию божественного духа в человеке и выявлению духовных качеств, присущих расе.

Но не всё благополучно с рабочим движением. Возникает вопрос: а не нужна ли ему самому хорошая домашняя уборка? С приходом к власти в некоторых странах правительств трудящихся, с ростом демократии и требованием свободы, с возрастанием роли пролетариата в России, с повышением уровня образования расы вполне могут появиться новые, лучшие методы обеспечения Четырех Свобод и установления правильных человеческих отношений. Если понятно, что правильные человеческие отношения должны установиться между нациями, то очевидно, что такие же отношения должны существовать и между капиталом и трудом (ибо обе группы состоят из 78] людей), а также между конфликтующими друг с другом профессиональными организациями. Пролетариат стал диктатором, использующим при реализации своих планов угрозы, страх и силу. Многие его лидеры – могущественные и честолюбивые люди, имеющие глубокую привязанность к деньгам и жажду властвовать. Скудное жилье, мизерная зарплата и отвратительные условия жизни ещё встречаются повсюду, и не всегда вина лежит на работодателе.

В будущем власть будет находиться в руках масс. Массы развиваются, и благодаря их многочисленности, планированию и быстро возрастающей взаимосвязи между рабочими движениями во всем мире ничто не может остановить их прогресс. Главное преимущество труда перед капиталом в том, что труд служит бесчисленным миллионам, тогда как капиталист работает для блага немногих. Отстоять права человека – вот в чём суть трудового движения.

Нам нужно представить картину всемирной нищеты, вызываемой как капиталистическим, так и трудовым движениями; обозреть ее полностью, реалистично и беспристрастно. В той или иной форме взаимодействие между капиталом и трудом, между работодателем и работником, между денежными интересами и эксплуатируемыми массами существовало всегда. В век пара, век науки, век электричества и век связи зло это росло и распространялось. Капитал становился всё более и более могучим; пролетариат становился всё беспокойней и требовательней. Кульминация борьбы вылилась в мировую войну и её следствие – тридцатилетнюю войну, которую вел капитал, а выиграл пролетариат.

Возникают некоторые вопросы. Ответив на них, человечество решит свои проблемы; если они останутся без ответа, человеческая раса придёт к своему концу.

1. Предназначено ли капиталистической системе остаться у власти? Является ли она абсолютным злом? Разве капиталисты – не люди?

79] 2. Не превратится ли сам пролетариат – благодаря профсоюзам и возрастающему могуществу своих вождей – в тирана?

3. Могут ли труд и капитал добиться взаимного согласия или объединиться? Не предстоит ли нам ещё одна война между этими двумя группами?

4. Каким образом нужно применять Закон Спроса и Предложения, чтобы добиться справедливости для всех и достатка для каждого?

5. Должны ли правительства стран мира применять какую-либо форму тоталитарного контроля, чтобы обеспечивать требования спроса и предложения? Должны ли они содействовать законодательными мерами достижению материального достатка и комфорта?

6. Какой стандарт жизни будет в Новом Веке важным для человека? Будет ли наша цивилизация чисто материалистической или мир начнёт переориентироваться на духовное?

7. Что нужно делать, чтобы помешать финансовым воротилам вновь объединиться для эксплуатации мира?

8. Что на самом деле лежит в основе современных материальных проблем?

На последний вопрос можно ответить хорошо известными словами: «Любовь к деньгам – вот корень всякого зла». Она возвращает нас к фундаментальной слабости человечества – к доминированию желания. Деньги по сути результат и символ желания.

Начиная с простой меновой торговли и товарообмена (практикуемого первобытным дикарем) и кончая разветвлённой сложнейшей финансово-экономической структурой современного мира желание всегда было главной движущей силой. Оно толкает к удовлетворению потребностей, побуждает к приобретению собственности и имущества, требует материального комфорта, приобретения и накопления вещей, власти и верховенства, которые могут дать только деньги. Желание контролирует человеческое мышление, доминирует в нём; оно является ключевой нотой нашей современной цивилизации; оно – спрут, который медленно душит человеческую 80] жизнь, предприимчивость и порядочность; это жернов на шее человечества.

Владеть, обладать, конкурировать с другими для того, чтобы быть первым, – такова ключевая нота среднего человеческого существа: человек против человека, хозяин против хозяина, бизнес против бизнеса, организация против организации, партия против партии, нация против нации, труд против капитала. Дело дошло до того, что в наше время проблема мира и счастья ставится в зависимость от мировых ресурсов и обладания ими.

Основные темы в наших газетах, на нашем радио, во всех наших дискуссиях связаны с финансовой структурой человеческой экономики: биржевой курс, зарплата, национальная задолженность, возмещение долгов, картели и тресты, финансы, налоги – вот слова, которые определяют наше планирование, возбуждают в нас зависть, питают нашу ненависть или неприязнь к другим нациям и настраивают нас друг против друга. Любовь к деньгам – вот корень всякого зла.

Есть, однако, огромное множество людей, чья жизнь не отравлена любовью к деньгам; эти люди умеют мыслить более высокими ценностями. В них надежда будущего, но в данный период они подчинены системе, которая в духовном отношении должна умереть. И хотя они не любят деньги, они в них нуждаются и должны их иметь; щупальца делового мира душат их; им тоже приходится работать и обеспечивать себя необходимым для жизни; работа, которую они стремятся выполнить для блага человечества, не может быть выполнена без необходимых денежных средств; деятельность церквей материальна, и – после обеспечения её организационного аспекта – мало что остается для проповедования дела Христа, для простой духовной жизни. Задача, предстоящая мужчинам и женщинам доброй воли в каждой стране, представляется сегодня слишком сложной, а насущные проблемы – почти неразрешимыми. Люди доброй воли задаются вопросом: может ли конфликт 81] между капиталом и трудом прекратиться, чтобы родился новый мир? Могут ли условия жизни настолько измениться, чтобы правильные человеческие отношения были установлены навсегда?

Такие взаимоотношения могут быть установлены по следующим причинам:

1. Человечество перенесло столь страшные, вопиющие страдания за последние двести лет, что стало возможным осуществить необходимые изменения при условии, что правильные шаги будут предприняты, прежде чем боль и страдания забудутся и последствия их сотрутся в человеческом сознании. Такие шаги должны быть предприняты немедленно, пока свидетельства прошлого налицо и последствия мировой войны на виду.

2. Высвобождение энергии атома знаменует конкретное начало Нового Века; оно так глубоко изменит нашу жизнь, что станет ясно: большая часть нашего нынешнего планирования носит промежуточный характер; оно просто поможет человечеству совершить великий переход от господствующей сейчас материалистической системы к той жизни, основой которой станут правильные человеческие отношения. Эта новая, лучшая жизнь будет развиваться благодаря двум основным причинам:

а. Благодаря чисто духовной причине осознавания человеческого братства, необходимости мирного сотрудничества и неуклонно раскрывающегося принципа Христова сознания в сердцах людей. Эта причина может показаться мистической, визионерской, однако она уже является более определяющей, чем полагают люди.

б. Благодаря чисто эгоистической причине самосохранения. Высвобождение энергии атома вложило в руки человека не только могучую силу, которая неизбежно приведет к новой, лучшей жизни, но и страшное оружие, способное стереть человечество с лица земли.

82] 3. Постоянная самоотверженная работа мужчин и женщин доброй воли во всех странах мира. Эта работа не бросается в глаза, но безусловно основана на правильных принципах и является одним из главных средств достижения мира.

Вследствие открытия атомной энергии и капитал, и пролетариат столкнулись каждый со своей проблемой, и обе проблемы достигнут кризисной точки в следующие несколько лет.

Деньги, накопление финансов и владение земными ресурсами с целью их эффективной эксплуатации вскоре станут совершенно бесполезными и тщетными, если атомные энергетические ресурсы и способ их освобождения останутся в руках избранных представителей народа, а не окажутся в тайном владении определённых групп могущественных людей или какой-либо нации. Атомная энергия принадлежит человечеству в целом. Ответственность за контроль над ней должна лежать на людях доброй воли. Они должны контролировать её и использовать с конструктивными замыслами, на благо всех людей. Ни одна нация не должна быть исключительным владельцем формулы или тайны высвобождения энергии. Однако пока человечество не продвинулось в понимании правильных человеческих отношений, международная группа людей доброй воли – пользующихся доверием и избранных народом – должна оберегать эту мощь.

Если эта энергия будет направляться в конструктивные каналы и если она будет надежно охраняться достойными людьми, капиталистическая система будет обречена. Проблема труда станет тогда проблемой безработицы – это ужасное слово потеряет свой привычный смысл в будущем золотом веке. Массы тогда столкнутся с проблемой свободного времени. Именно решение этой проблемы освободит и направит творческую энергию человека в каналы, о которых сегодня и не мечтают.

Высвобождение атомной энергии является первым из многих великих видов освобождения во всех царствах природы; великое 83] освобождение, ещё предстоящее человечеству, приведет к выражению творческие способности масс, духовный потенциал и психические раскрытия, которые докажут и продемонстрируют божественность и бессмертие человека.

Всё это потребует времени. Фактор времени как никогда прежде должен учитываться людьми доброй воли и теми, чьей задачей является не только воспитание детей и молодежи мира, но и подготовка человечества к главному делу – к правильным человеческим отношениям, а также к реализации ближайших возможностей. Нота, которую надо издавать, слово, которое надо подчеркивать, – это ч еловечество. Лишь одна доминирующая концепция может в наши дни спасти мир от угрозы смертельной экономической борьбы, предотвратить восстановление материалистических систем прошлого, возвращение старых идей и концепций, а также свести на нет закулисную власть финансовых интересов и яростное недовольство масс. Вера в человеческое единство должна находить подтверждение. Единство должно осознаваться как то, за что стоит бороться и умереть; оно должно стать главной целью любого нашего политического, религиозного и общественного переустройства и темой наших образовательных систем. Человеческое единство, человеческое взаимопонимание, человеческие отношения, человеческая справедливость и сущностное единство всех людей – только на этих концепциях можно строить новый мир. Благодаря им можно уничтожить соперничество и положить конец эксплуатации одной части человечества другой и несправедливому владению земными богатствами. Пока есть две крайности – богатые и бедные, люди не исполняют своего высокого предназначения.

Царство Божье может появиться на земле в ближайшем будущем, но члены этого царства не признают ни богатых, ни бедных, ни высокого, ни низкого положения, ни капитала, ни труда, а признают лишь детей одного Отца и тот факт (естественный и одновременно духовный), 84] что все люди – братья. В нём решение обсуждаемой проблемы. Духовная Иерархия планеты не признаёт ни капитала, ни пролетариата; она признаёт лишь людей и братьев. Поэтому то, что необходимо, это просвещение, и ещё раз просвещение, а также приближение распознаваемых тенденций времени к в и дению духовно мыслящих людей и тех, кто любит своих собратьев.

85]

Глава IV