![]() Главная страница Случайная страница КАТЕГОРИИ: АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника |
lt;variant> Витторино да - Фельтре
< variant> Ф Рабле < variant> Томас Мор < variant> Томазо Компанелла < variant> И Песталоцци < question1> Дiни-схоластикалық бiлiм берудi сынағ ан гуманистiк бағ ыттағ ы педагогикалық ой-пiкiрдiң ө кiлi? < variant> Ф Рабле < variant> Д Локк < variant> Ж Ж Руссо < variant> А Дистерверг < variant> И Песталоцци < question1>,, Шешендiкке тә рбиелеу туралы,, ең бектiң авторы кiм? < variant> Квинтилиан < variant> Витторино да - Фельтре < variant> Франсуа Рабле < variant> Аристотель < variant> Демокрит < question1> Қ ай жылы Ы Алтынсарин қ азақ балалары ү шiн алғ ашқ ы мектеп-интернатын ашты? < variant> 1864 < variant> 1887 < variant> 1889 < variant> 1850 < variant> 1860 < question1> Орта ғ асырлық Шығ ыс елдерiндегi педагогикалық шығ арма? < variant> Кабуснама < variant> Хадистер < variant> Қ ұ ран-Кә рiм < variant> Мың бiр тү н < variant> Ә лiппе < question1> Теориялық бiлiм берудiң ең бекпен байланыстыру идеясын кiм ұ сынды? < variant> Томас Мор < variant> Француа Рабле < variant> Виктторино де Фельтре < variant> Дж Локк < variant> Д Дидро < question1> " Ә рбiр тә рбиешi, сө з жоқ, ұ лттық тә рбиемен таныс болуы тиiс" деген ұ сынысты айтқ ан кiм? < variant> М Жұ мабаев < variant> А Байтұ рсынов < variant> М Ә уезов < variant> Ш Қ ұ дайбердиев < variant> М Дулатов < question1> АБайтұ рсыновтың " Мектеп керектерi" деген мақ аласы қ ай газетте шық ты? < variant> Қ азақ < variant> Ең бекшi қ азақ < variant> Қ азақ стан < variant> Мұ ғ алiм < variant> Тү ркiстан < question1> АБайтұ рсыновтың қ ай ең бегiнде " Ауыз ә дебиетi – даналық негiзi" деген ой айтылды? < variant> Ә дебиет танытқ ыш < variant> Ә лiппе < variant> Тiл қ ұ ралы < variant> Қ ырық мысал < variant> Педагогика < question1> 30-шы жылдары жарық кө рген " Қ азақ ә дебиетi" атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм? < variant> С Сейфуллин < variant> М Жұ мабаев < variant> А Байтұ рсынов < variant> С Кө беев < variant> С Асфандияров < question1> Қ азақ станда тұ ң ғ ыш жарық кө рген " Педагогика тарихы" атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм? < variant> К Бержанов < variant> М Ғ абдуллин < variant> Т Тә жiбаев < variant> Л Сембаев < variant> С Мұ қ анов < question1> АМакаренко «Перспективалық сызық тар жү йесi» деп аталатын педагогикалық принциптi негiздедi, оның мағ ынасы неден қ ұ рылады? < variant> Ұ жым алдына ә рқ ашан жаң а перспективалық жоспар қ ұ руы керек < variant> Педагог тапсырманың орындалуын қ адағ алап отыруы қ ажет < variant> Педагог ә рқ ашан оқ ушыларынан қ оғ амдық жұ мыстардың орындалуын талап етуi керек < variant> Ұ жымдық - тә рбиелiк жұ мыстарды жү йелi ұ йымдастырып отыруы қ ажет < variant> Ұ жымда қ алыптастырылғ ан ә ртү рлі дә стү рлердің болуы қ ажет < question1> М Дулатовтың " Есеп қ ұ ралы" ең алғ аш рет қ ай жылы шық ты? < variant> 1914 < variant> 1920 < variant> 1900 < variant> 1990 < variant> 2000 < question1> МДулатов: " Балаларды оқ ыту ө з алдына бiр ғ ылым Ол - ғ ылыми педагогика" деген сө здерiн қ ай ең бегiнде жазды? < variant> «Қ ирағ ат» < variant> «Ана тiлi» < variant> «Есеп қ ұ ралы» < variant> «Оян, қ азақ!» < variant> «Жастарғ а» < question1> " Оқ у кiтаптары ана тiлiмен, ө з ұ лтының тұ рмысымен жазылуы қ ажет" деген сө здердi М Дулатов қ ай ең бегiнде айтты? < variant> «Қ ирағ ат» < variant> «Ана тiлi» < variant> «Есеп қ ұ ралы» < variant> «Оян, қ азақ!» < variant> «Жастарғ а» < question1> Қ азақ мектебiнiң практикасында сауат ашу ү шiн ә рiптiк ә дiстi кiм ұ сынды? < variant> А Байтұ рсынов < variant> М Жұ мабаев < variant> А Аймауытов < variant> С Кө беев < variant> Н Қ ұ лжанова < question1> Ж Аймауытов " Ана тiлiн жақ сы мең герiп алмай тұ рып, ө зге пә ндердi тү сiну мү мкiн емес" деген сө здерiн қ ай ең бегiнде айтты? < variant> «Тә рбиеге жетекшi» < variant> «Тә рбие» < variant> «Комплекстi оқ ыту жолдары» < variant> «Психология» < variant> «Педагогика» < question1> Х Досмұ хамедовтың ұ лттық мектеп жә не ұ лттық тә рбие беру туралы ой-пiкiрлерi қ ай журналда жарияланды? < variant> Сана < variant> Мұ ғ алiм < variant> Айқ ап < variant> Абай < variant> Қ азақ < question1> XДосмұ хамедовтың " Қ азақ халық ә дебиетi" атты очеркi қ ай жылы шық ты? < variant> 1928 < variant> 1937 < variant> 1945 < variant> 1990 < variant> 2000 < question1> Қ азақ халқ ының ұ лы тә лiмгерi МЖұ мабаев ұ лттық тә рбие туралы қ андай ең бегiнде айтқ ан? < variant> «Педагогика» < variant> «Ересектер ү шiн ә лiппе» < variant> «Сауаттылық қ а оқ ыту» < variant> «Бастауыш кластағ ы ана тiлi» < variant> «Қ азақ халық ә дебиетi» < question1> " Қ ирағ ат" атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм? < variant> МДулатов < variant> ШУә лиханов < variant> АҚ ұ нанбаев < variant> НАИльминский < variant> СКө беев < question1> Жастық шақ тың ү ш типiне сипаттама берген акын: < variant> Шал-ақ ын < variant> Хорезми < variant> Жиембет < variant> Шалкиiз < variant> Ақ тамберді < question1> Ө тiрiкшiлердi, жалқ ауларды, мақ таншақ тарды сынағ ан ақ ын-жырау: < variant> Шалкиiз < variant> Асан - Қ айғ ы < variant> Бұ хар -жырау < variant> Қ азтуғ ан < variant> Жиембет < question1> МЖұ мабаевтың " Педагогика" атты оқ улығ ының маң ыздылығ ы неде? < variant> Ғ ылыми педагогиканың негiзiн ұ лттық тә рбиемен, халық тың мiнез- қ ұ лқ ымен байланыстыра бiлгендiгiнде < variant> Алғ аш рет ғ ылыми педагогиканың қ азақ тiлiнде жазылуында < variant> Қ азақ ша педагогикалық терминдерді қ олдана білгендігінде < variant> Ғ ылыми педагогиканы тө рт тә рбие тү рінің ерекшеліктерін ескере отырып негіздей білгендігінде < variant> Педагогика ғ ылымын психология ғ ылымымен байланыстыра отырып, қ арастыра білгендігінде < question1> Ресейдің XYIII ғ асырдағ ы ұ лы ағ артушылары кімдер? < variant> барлық жауаптар дұ рыс < variant> МИНовиков < variant> ГССковорода < variant> АНРадищев < variant> МВЛомоносов < question1> Ресейде XYIII-ші ғ асырда жарық кө рген «Орыс грамматикасы» атты оқ у қ ұ ралының авторы кім? < variant> МВ Ломоносов < variant> ЛН Толстой < variant> НА Ильминский < variant> НА Добролюбов < variant> ВГ Белинский < question1> 1856 жылы жарық кө рген «Ө мір мә селелері» атты мақ аланың авторы кім? < variant> НИПирогов < variant> ГАГерцен < variant> ВГБелинский < variant> НАДобролюбов < variant> МВЛомоносов < question1> НГ Чернышевскийдің педагогикалық кө зқ арасының негізі: < variant> халық ағ арту жү йесі ү шін кү рес < variant> балаларғ а қ олданылатын зорлау жә не жазалауғ а қ арсылық < variant> жалпы азаматтық тә рбие беру талабы < variant> табиғ атқ а сә йкестілік тә рбиесінің қ ажеттілігі < variant> дұ рыс жауабы жоқ < question1> «Тә рбиедегі беделдің маң ызы туралы» атты ең бектің авторы кім? < variant> НА Добролюбов < variant> КД Ушинский < variant> ВГ Белинский < variant> НГ Чернышевский < variant> ЛН Толстой < question1> Қ азақ станның педогогикалық ой-пікірі дамуының 1 -кезең ің дегі ойшыл-ғ алымдар: < variant> барлығ ы дұ рыс < variant> А Иү гнеки < variant> М Қ ашғ ари < variant> Ә л-Фараби < variant> Ж Баласағ ұ н < question1> Халық тық тә рбиенiң мақ саты: < variant> «Сегіз қ ырлы, бір сырлы», жетілген, толық адамды тә рбиелеу < variant> Жан-жақ ты жә не ү йлесімді дамығ ан тұ лғ аны қ алыптастыру < variant> Ең бекқ орлық қ а, бауырмалдық қ а, азаматтық қ а тә рбиелеу < variant> Жоғ ары мә дениеттi жеке тұ лғ аны қ алыптастыру < variant> Кө пмә дениетті жеке тұ лғ аны тә рбиелеу < question1> Этнопедагогиканың қ ызметi: < variant> Халық тың педагогикалық қ ұ нды мұ раларын насихаттау < variant> Халық тың салт – дә стү рлерiн, ә дет – ғ ұ рыптарын ү йрену < variant> Фольклордағ ы тә рбие идеяларын зерттеу < variant> Тә рбие ә дiстерiн зерттеу < variant> Тә рбиенiң халық тық қ ұ ралдарын зерттеу < question1> «Халық педагогикасының ауыз ә дебиетiндегi кө рiнiсi» атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм? < variant> Қ алиев С < variant> Жарық баев Қ < variant> Адамбаев Б < variant> Ұ зақ баева С < variant> Бержанов Қ < question1> «Этнопедагогика» терминiн педагогикалық ең бектерде алғ аш рет қ олданғ ан кiм? < variant> Волков Н < variant> Виноградов Ю < variant> Гашимов И < variant> Измайлов Э < variant> Жарық баев Қ < question1> Жалпы бiлiм беретiн мектептердегi оқ у-тә рбие процестерiнiң, сыныптан тыс жұ мыстарының ө зiндік ұ лттық ерекшелiктерiн айқ ындайтын, қ азақ халық педагогикасының тә лiм-тә рбие принциптерiне негiзделген бағ дарлама: < variant> «Атамекен» бағ дарламасы < variant> «Елiм - ай» бағ дарламасы < variant> «Ә деп» атты арнайы курс < variant> «Халық салт-дә стү рлерi» атты арнайы курс < variant> Этномә дени бiлiм беру тұ жырымдамасы < question1> ЫАлтынсарин ө з мектебiнде оқ у – тә рбие жұ мысын ұ йымдастыруда қ андай идеяларғ а сү йендi? < variant> Дү ниежү зiлiк педагогика классиктерiнiң гуманистiк идеяларына < variant> Жан-жақ ты жә не ү йлесімді дамығ ан жеке тұ лғ аны қ алыптастыру идеясына < variant> Бiрың ғ ай мектеп идеясына < variant> Қ оғ амдық ең бектi оқ ытумен байланыстыру идеясына < variant> Тә рбиенiң табиғ атпен сә йкестiлiк идеясына < question1> «Қ азақ этнопедагогикасының тарихы» атты оқ у қ ұ ралының авторы кiм? < variant> СҚ алиев < variant> Қ Жарық баев < variant> ТТә жiбаев < variant> АСембаев < variant> СМұ қ анов < question1> «Қ азақ тың тә лiмдiк ой-пiкiр антологиясы» (1-2 кiтаптар) атты оқ у қ ұ ралдарын кiмдер кұ растырғ ан? < variant> Қ Жарық баев, С Қ алиев < variant> М Ғ абдуллин, С Қ алиев < variant> Г Тә жiбаев, Қ Бержанов < variant> А Сембаев, С Сейфуллин < variant> С Мұ қ анов, М Ә уезов < question1> Қ азақ станның педагогика тарихының қ алыптасуында неше кезең бар? < variant> 3 кезең < variant> 5 кезең < variant> 4 кезең < variant> 2 кезең < variant> 4 кезең < question1> ХДосмұ хамедов тiл туралы не деген? < variant> «Тiл - жұ рттың жаны» < variant> «Тiл - тә рбие қ ұ ралы» < variant> «Тiл - қ атынас қ ұ ралы» < variant> «Тiл – iс - ә рекет қ ұ ралы» < variant> «Тiл – асыл қ азына» < question1> АНРадищевтің негізгі шығ армасы: < variant> «Петербургтен Москвағ а саяхат» < variant> «Педагогикалық антропология» < variant> «Орыс тілінің грамматикасы» < variant> «Ө мір мә селелері» < variant> «Ұ лы дидактика» < question1> 18 ғ Россиядағ ы (Москвадағ ы) алғ ашқ ы ашылғ ан мемлекеттік (діни емес) мектеп: < variant> математика жә не навигация ғ ылымдарының мектебі < variant> хирургиялық жә не инженерлік мектептер < variant> тау-кен жә не арифметикалық мектептер < variant> бейнелеу жә не музыка мектептері < variant> діни мектептер мен діни семинариялар < question1> «Ө сиет-наме» шығ армасының авторы: < variant> Д Бабатайұ лы < variant> Ақ тамберді < variant> Шал ақ ын < variant> Асан Қ айғ ы < variant> Бұ қ ар жырау < question1> Қ азақ стандағ ы педагогикалық ой-пікір қ алыптасуының 2- кезең індегі басты ағ артушылар: < variant> барлық жауаптар дұ рыс < variant> Ш Уә лиханов < variant> Ы Алтынсарин < variant> А Қ ұ нанбаев < variant> С Торайғ ыров < question1> Ш Уә лихановтың шығ армалары: < variant> «Жоң ғ ария очерктері», «Мұ сылмандар туралы» < variant> «Қ ара сө здер» < variant> «Ана тілі», «Балалар ә лемі» < variant> «Қ ырғ ыз хрестоматиясы» < variant> «Ересектер ү шін ә ліппе» < question1> " Кiм жазық ты" атты романның авторы кiм? < variant> С Торайғ ыров < variant> М Ә уезов < variant> Ә Тә жiбаев < variant> М Жұ мабаев < variant> С Сейфуллин < question1> СТорайғ ыровтың " Оқ ып жү рген жастарғ а" атты ө лең iнде нендей мә селелер айтылады? < variant> Оқ у, бiлiм, ғ ылым < variant> Ө мiр, махаббат < variant> Тұ рмыс, бiлiм < variant> Адамгершiлiк, сұ лулық < variant> Жақ сылық пен жамандық < question1> Қ азақ станда педагогикалық ой-пiкiр дамуының 3-шi кезең iн дамытушы ағ артушы-педагогтар: < variant> Барлық жауаптар дұ рыс < variant> М Жұ мабаев < variant> А Байтұ рсынов < variant> Ж Аймауытов < variant> Н Қ ұ лжанова < question1> Қ азақ станда 20-ғ асырдың басында қ андай мерзiмдi баспасө здер шық ты? < variant> Барлық жауаптар дұ рыс < variant> " Дала уалайаты" < variant> " Тү ркiстан уалайаты" < variant> " Айқ ап" < variant> " Мұ ғ алiм" < question1> Тұ ң ғ ыш қ азақ тiлiнде шық қ ан " Педагогика" оқ улығ ының авторы кiм? < variant> М Жұ мабаев < variant> М Дулатов < variant> X Досмұ хамедов < variant> Ж Аймауытов < variant> Н Қ ұ лжанова < question1> Тұ ң ғ ыш қ азақ тiлiнде шық қ ан " Психология" оқ улығ ының авторы кiм? < variant> Ж Аймауытов < variant> М Жұ мабаев < variant> М Дулатов < variant> X Досмұ хамедов < variant> Н Қ ұ лжанова < question1> Қ азақ тiлiнде шық қ ан тұ ң ғ ыш " Ә лiппенiң " авторы кiм? < variant> АБайтұ рсынов < variant> МЖұ мабаев < variant> ШУә лиханов < variant> МДулатов < variant> СКө беев < question1> " Есеп қ ұ ралы" атты ұ лттық оқ у қ ұ ралының авторы кiм? < variant> М Дулатов < variant> М Жұ мабаев < variant> А Байтұ рсынов < variant> ЖАймауытов < variant> СКө беев < question1> Ахмет Байтұ рсыновтың " Мектеп керектерi" деген мақ аласы қ ай газетте шық ты? < variant> Қ азақ < variant> Ең бекшi қ азақ < variant> Қ азақ стан < variant> Мұ ғ алiм < variant> Тү ркiстан < question1> Ахмет Байтұ рсыновтың қ ай ең бегiнде " Ауыз ә дебиетi – даналық негiзi" деген ой айтылды? < variant> Ә дебиет танытқ ыш < variant> Ә лiппе < variant> Тiл қ ұ ралы < variant> Қ ырық мысал < variant> Қ азақ < question1> Қ азақ тың жазба ә дебиетiнiң негiзiн қ алағ ан ақ ын-ағ артушы, аудармашы, шығ ыс ә дебиетiн жетiк мең герген кiм? < variant> М Жұ мабаев < variant> Ш Уә лиханов < variant> Ы Алтынсарин < variant> X Досмұ хамедов < variant> М Дулатов < question1> Орыс -қ азақ мектептерінің ашылуы кімнің қ ызметімен байланысты? < variant> Ы Алтынсарин < variant> А Қ ұ нанбаев < variant> Ш Уә лиханов < variant> М Жұ мабаев < variant> Ж Аймауытов < question1> Қ азақ станда қ олө нер училищесін алғ аш ұ йымдастырғ ан кім? < variant> Ы Алтынсарин < variant> ШУә лиханов < variant> А Қ ұ нанбаев < variant> А Байтұ рсынов < variant> Х Досмұ хамедов < question1> Қ азақ станда ә йелдерге білім берудің негізін қ алаушы кім? < variant> Ы Алтынсарин < variant> Ш Уә лиханов < variant> А Қ ұ нанбаев < variant> А Байтұ рсынов < variant> НА Ильминский < question1> «Қ ара сө здердің» авторы кім? < variant> АҚ ұ нанбаев < variant> Ы Алтынсарин < variant> Ш Уә лиханов < variant> М Жұ мабаев < variant> АБайтұ рсынов < question1> «Тә рбиедегi басты мә селе - тә рбиешiнiң кiм екендігiнде» деген сө йлем жолдарының авторы кiм? < variant> ДПисарев < variant> НДУшинский < variant> АСМакаренко < variant> ВАЛуначарский < variant> ЫАлтынсарин < question1> Алғ ашқ ы қ ауымдық қ оғ ам кезең iндегi жастардың ө мiрге дайындығ ын (мұ қ таждық қ а, ауруғ а тө зе бiлу, батылдық пен тө зiмдiлiктi кө рсету сияқ ты) тексеретiн сынақ қ алай аталады? < variant> инициация < variant> олимпиадалық ойындар < variant> криптийлер < variant> ә скери ә рекеттер < variant> емтихандар < question1> ЛТолстойдың Ясная Поляна мектебiнде оқ ыту iсi негiзiнен қ андай формада ұ йымдастырылды жә не ө ткiзiлдi? < variant> мұ ғ алiмнiң оқ ушылармен еркiн ә ң гiмелесуi < variant> экскурсия < variant> жеке оқ ушымен жұ мыс < variant> оқ ушылардың ө зiндік жұ мысын ұ йымдастыру < variant> топта оқ ушылардың творчестволық жұ мысын ұ йымдастыру < question1> Қ удалауғ а ұ шырағ ан 1926-29 жж Шымкент педагогикалық техникумды басқ арғ ан, педагогика, психология, оқ ыту теориясы бойынша оқ улық жә не оқ у қ ұ ралдарының авторы кiм? < variant> ЖАймауытов < variant> МЖұ мабаев < variant> АБайтұ рсынов < variant> МДулатов < variant> ШАлжанов < question1> Ертедегi Грециядағ ы оқ ушыларды дене шынық тыру жаттығ улары жү йесiмен (кезiнде бессайыс деп аталғ ан) шұ ғ ылданатын оқ у мекемелерi қ алай деп аталады? < variant> палестралар < variant> гимназиялар < variant> эфебийлер < variant> агеллалар < variant> мектептер < question1> Орта ғ асырлық ғ алым-гуманистердiң қ айсысы жас ұ рпақ ты ең бек процесiнде тә рбиелеу туралы, теориялық бiлiмдi ең бекпен ұ штастыру туралы, ересектердiң ө здiгiнен бiлiм алуын, сауаттандыруды кең iрек ұ йымдастыру туралы идеяларын ұ сынды? < variant> ТМор < variant> ЯАКоменский < variant> Витторино-де Фельтре < variant> ФРабле < variant> ДЛокк < question1> ЫАлтынсариннiң “Қ ырғ ыз хрестоматиясын” жасауында қ ай шығ арма прообраз ретiнде қ ызмет еттi? < variant> КДУшинский “Балалар ә лемi” < variant> КДУшинский “Ана тiлiсi” < variant> ЛНТолстойдың “Ә лiппесi” < variant> ЛНТолстойдың “Оқ у кiтабы” < variant> ЯАКоменскийдiң “Ана мектебi” < question1> КДУшинскийдiң педагогикалық жү йесiнде тә рбиенiң қ ай жағ ына басты орын берiледi? < variant> адамгершiлiк тә рбиесiне < variant> ақ ыл-ой тә рбиесiне < variant> дене тә рбиесiне < variant> ең бек тә рбиесiне < variant> эстетикалық тә рбие < question1> «Аналар мектебi» идеясын негiздеген кiм? < variant> ЯАКоменский < variant> ДЛокк < variant> АСМакаренко < variant> КДУшинский < variant> АДистервег < question1> Жаң а алфавиттi жасауғ а, оны араб транскрипциясынан латын транскипциясына, онан кейiн орыс графикасына кө шiруге (1910-1926 жылдар) қ атысқ ан қ азақ педагогы, ғ алым-лингвист кiм? < variant> АБайтұ рсынов < variant> МЖұ мабаев < variant> АҚ ұ нанбаев < variant> ШУә лиханов < variant> ЫАлтынсарин < question1> Қ азақ стандағ ы алғ ашқ ы халық комиссары кiм? < variant> АБайтұ рсынов < variant> ЖАймауытов < variant> МЖұ мабаев < variant> ШАлжанов < variant> МДулатов < question1> Ә дiлет, Ақ ыл, Парасат, Қ анағ ат - қ ай шығ арманың кейiпкерлерi? < variant> «Қ ұ тты бiлiк» < variant> «Тарихи-Рашиди» < variant> «Диуани лұ ғ ат- ат- тү рiк» < variant> «Ақ иқ ат сыйы» < variant> «Диуани хикмет» < question1> Баланың жан дү ниесiн тә рбиелеушi ө зi ненi қ ажет деп санаса, соны жазуғ а болатын таза тақ тамен салыстырғ ан педагог, ә рi философ кiм? (ХVIII ғ) < variant> ДЛокк < variant> ЯАКоменский < variant> ЖЖРуссо < variant> СТШацкий < variant> ВГБелинский < question1> Қ азақ халық педагогикасынан жарық кө рген ең бектердiң авторларын атаң ыз? < variant> Қ Жарық баев, СҚ алиев, СҰ зақ баева, МБалтабаев, ЖНаурызбаев < variant> ДЛокк, ЯАКоменский, ЖЖРуссо, АДистервег, И Гербарт < variant> Асан-Қ айғ ы, Қ орқ ыт, ЖБаласағ ұ ни, ә л-Фараби, МХДулати < variant> НККрупская, КДУшинский, СТШацкий, НАРадищев < variant> барлық жауаптар дұ рыс < question1> Орта ғ асырда ө мiр сү рген кө рнектi ойшыл ғ алым оқ ыту туралы ойын былай айтады: «Оқ ыту – бұ л халық ты мейiрiмдiлiкке тә рбиелеу теориясының бiр бө лiгi, ал тә рбие – эстетикалық ө нер, негiзгi бiлiм берудегi бiр iзгi тә сiлдердiң бiр бө лiгi» дедi: < variant> Ә л - Фараби < variant> Хорезми < variant> Авиценна < variant> Ә Бируни < variant> ЖБаласағ ұ н < question1> 1856 жылы жарық кө рген «Ө мір мә селері» атты мақ аланың авторы кім? < variant> НИ Пирогов < variant> Г А Герцен < variant> ВГ Белинский < variant> Н А Добролюбов < variant> МВ Ломоносов < question1> «Педагогикалық ә дебиеттердің пайдасы туралы», «Қ оғ амдық тә рбиенің халық тығ ы туралы», «Мектептің ү ш элементі» атты ең бектердің авторы кім? < variant> КД Ушинский < variant> ПД Лесгафт < variant> ЛН Толстой < variant> НАДобролюбов < variant> ЯАКоменский < question1> КД Ушинскии негізгі педагогикалық ең бектері: < variant> «Балалар ә лемі», «Ана тілі», «Адам тә рбиесі» < variant> «Педагогикалық ә дебиеттердің пайдасы туралы», «Ұ лы дидактика» < variant> «Мектепті қ ұ райтын ү ш нә рсе», «Адамды тә рбиелеудегі беделдің маң ызы туралы» < variant> «Орыс ә ліппесі», «Баланы қ ұ тқ ару», «Балаларды тә рбиелеудің жә не оқ ытудың жаң а жолдары» < variant> дұ рыс жауабы жоқ < question1> «Оқ ытудың алтын ережесін» кім ұ сынды? < variant> КД Ушинский < variant> Г Песталоцци < variant> ФФребель < variant> ММонтессори < variant> ЯАКоменский < question1> «Халық тық педагогика» терминін педагогика ғ ылымына тұ ң ғ ыш ендірген кім? < variant> КД Ушинский < variant> НККрупская < variant> АС Макаренко < variant> ЯА Коменский < variant> Г Песталоцци < question1> Ы Алтынсарин кімнің идеясын пайдаланып ең бектер жазды? < variant> КД Ушинскийдің < variant> ЛН Толстойдың < variant> МА Добролюбовтың < variant> БГ Белинскийдің < variant> ЛН Толстойдың < question1> Ү ш тү рлi жанғ а ү ш тү рлi тә рбие тү рі – дене, адамгершiлiк, ақ ыл-ой тә рбиесi сә йкес келедi”, - деген кiм? < variant> Аристотель < variant> Сократ < variant> Платон < variant> Демокрит < variant> Квинтилиан < question1> Дiни - схоластикалық бiлiм берудi сынағ ан гуманистiк бағ ыттағ ы педагогикалық ой-пiкiрдiң ө кiлi кім? < variant> ФРабле < variant> ДЛокк < variant> ЖЖРуссо < variant> АДистервег < variant> ИПесталоцци < question1> «Ар билетiн заманда нә псi ө лiп, Бiрiгер ең бекте барша адам баласы», - кiмнiң сө зi? < variant> ШҚ ұ дайбердиев < variant> АҚ ұ нанбаев < variant> ЫАлтынсарин < variant> МЖұ мабаев < variant> ЖАймауытов < question1> " Қ орқ ыт-ата кiтабы" бө лiмдерiнiң аттары: < variant> «Қ орқ ыттың нақ ыл сө здерi" жә не 12 оғ ыздың батырлық жырлары» < variant> «Қ орқ ыттың нақ ыл сө здерi" жә не 10 оғ ыздың батырлық жырлары» < variant> Дене тә рбиесi, ақ ыл тә рбиесi, сұ лулық тә рбиесi, қ ұ лық тә рбиесi < variant> Ә дiлет, Ақ ыл, Парасат, Қ анағ ат < variant> «Атамекен», «Елiм - ай», «Ә деп», «Халық салт-дә стү рлерi» < question1> Адам ө зін-ө зі тануында білімнің рө л атап кө рсеткен қ азақ ағ артушы ғ алымдары: < variant> Ы Алтынсарин < variant> М Ө темісұ лы < variant> Ө Жолдасбеков < variant> И Тайманов < variant> Қ Сә тбаев < question1> Жү рек қ алауы мен мамандық таң дауда сізге кө мек кө рсете алады: < variant> Ата-ана < variant> Хисса-дастандардағ ы кейіпкерлер < variant> Аң ыз кейіпкерлері < variant> Батырлар жырының кейіпкерлері < variant> Бейтаныс адамдар < question1> Адам жан дү ниесі рухани қ ажеттіліктер туындайды: < variant> Ө мірге, сұ лулық қ а ің кә рлік жә не тұ рмыс қ уанышынан < variant> Қ ауіпсіздік пен қ орғ анысқ а ұ мытылысынан < variant> Билікке қ ол жеткізу қ уанышынан < variant> Қ оршағ ан заттар мен қ ұ былыстардың ә р алуандығ ынан < variant> Ұ зақ уақ ыт ө мір сү руге ұ мтылысынан < question1> Дә стү рлі қ азақ мә дениеті қ арым-қ атынасқ а қ ажеттілік анық кө рінеді: < variant> Қ онақ жайлылық тан < variant> Сенімсіздіктен < variant> Агрессивтіліктен < variant> Тұ йық тық тан < variant> Қ абылдамаудан < question1> Кез-келген дау-дамай жағ даятта болады: < variant> Жең імпаздар, жең ілгендер < variant> Бақ ылаушылар, жә бірленушілер < variant> Жең імпаздар, бақ ылаушылар < variant> Бақ ылаушылар, келісушілер < variant> Табыстылар, бақ ылаушылар < question1> Ө зін-ө зі тану мә ні: < variant> Ө зін-ө зі дамытудың, жү зеге асырудың жалғ ыз жолы < variant> Сезімдер мен эмоциялардың қ айнар кө зі < variant> Организмнің ішкі кү йлерінің жеке қ асиеттерін бейнелеу < variant> Тү рлі ә скерлерді, бейнелерді, ә рекеттерді бейнелеу < variant> Организмнің ішкі кү йлерінің қ асиеттерін тұ тастай бейнелеу < question1> Ө зін-ө зі дамыту дегеніміз: < variant> Ө з ө мірінің нағ ыз субъектісі болуғ а тү бегейлі қ абілеті < variant> Айналадағ ы заттарды субъективті бейнелендіру қ абілеті < variant> Ө зіне қ атысты қ ұ былыстарды бейнелендіру қ абілеті < variant> Ө зінің қ ылық тарын басқ ару қ абілеті < variant> Ә леуметтік ортада ө мір сү руге даярлану қ абілеті < question1> Махаббат дегеніміз: < variant> Адам жанының таным тұ ғ ыры < variant> Адам жанының органикалық қ ажеттілігі < variant> Адам жанының биологиялық қ ажеттілігі < variant> Адам жанының заттар мен қ ұ былыстарғ а қ атынасы < variant> Адам жанының бейсаналық бағ дары < question1> Іскерлік, бейресми қ арым-қ атынас аясында тиімді орындалатын саналы ә рекет: < variant> Ә леуметтік ептілік < variant> Теріс тү сінік < variant> Тындырымдылық < variant> Белсенділік < variant> Рефлексифтілік < question1> Жанжалдың тууына себеп болады: < variant> Ақ параттық ө згертілуі, бұ рмалануы < variant> Ө зара ә депті қ арым-қ атынас < variant> Ө зара кө ң іл жық пастық < variant> Қ ызығ ушылық пен іс-ә рекет етпеу < variant> Келісімде ө мір сү ре алу < question1> Махаббаттың адамшылық тың жә не адамгершіліктің жоғ арғ ы кө рінісі екендігі неден білінеді? < variant> Рухани, дене, интеллектуалдық қ ұ штарлық тың бірлігінен < variant> Қ ұ пия-сырлылығ ынан < variant> Адамды биікке кө теруі мен ізгілендіруінен < variant> Тә ндік елігу екендігінен < variant> Сезімнің буырқ ануынан < question1> Туыстық байланыстар басты рө л атқ арады: < variant> Ө з отбасын қ ұ руда < variant> Достарымен кө ң іл кө теруде < variant> Ө мір жолын таң дауда < variant> Болашақ жарын таң дауда < variant> Ө зіне дос таң дауда < question1> Патриотизм: < variant> Ө з отанына деген сү йіспеншілік < variant> Ө з ө мірі ү шін қ ұ рбандық пен ерлікке дайын тұ рушылық < variant> Тү рлі елдердің саясатын қ олдану < variant> Ө з елінің қ азба байлық тарын пайдалану < variant> Ә ртү рлі ұ лттардың тілін білу < question1> Ұ лттық мә дени мұ раның қ ұ ндылық тарын сезіну: < variant> Жалпымемлекеттік маң ызды идеялогияны сің іреді < variant> Ұ лт ө кілін ө кіндіреді < variant> Эгоцентризмді қ алыптастырады < variant> Езілген халық тың ең сесін тү сіреді < variant> Интернационалдық қ атынасты тө мендетеді < question1> Қ азақ тың ділінде адамның ө зін-ө зі тануы: < variant> Халық тың ө кілі ретінде ө зін анық тау ұ ғ ымымен < variant> Мамандық ө кілі ретінде ө зін анық тауы < variant> Биологиялық тү рдің ө кілі ретінде ө зін анық тауы < variant> Биологиялық тіршілік иесі ретінде ө зін анық тауы < variant> Белгілі бір жыныс ө кілі ретінде ө зін анық тауы < question1> Педагогтың кә сіби ө зін-ө зі тануын ұ йымдастыруына кө мектеседі: < variant> Психологиялық тренингтер < variant> Ө зге мамандық иелерімен ө зін салыстырулар < variant> Тү рлі психологиялық терминдер < variant> Ө зге мамандық иелерімен қ арым-қ атынас жасау < variant> Тү рлі психологиялық фильмдер < question1> Ө згелерге ө зін-ө зі тә рбиелеу мә дениеттін игеруге кө мектесу ү шін мұ ғ алім жү йелі тү рде: < variant> Ө зін-ө зі тануы, дамытуы қ ажет < variant> Ө зін-ө зі тежей білу қ ажет < variant> Ө зін-ө зі ширатуы керек < variant> Ө з қ иялын ө зі шарық тату керек < variant> Ө з кө ң ілін ө зі кө теруі қ ажет < question1> Педагогтың тұ лғ асы мен іс-ә рекетіне ө згелердің бағ а беруіне негіз болады: < variant> Ә ртү рлі тексерулердің жү ргізілуі < variant> Ең бек демалысын қ алай ө ткізуі < variant> Отбасындағ ы жеке ө мірі < variant> Жекелеген оқ ушыларғ а кө зқ арасы < variant> Музейлерге экскурсия ұ йымдастыруы < question1> Кә сіби ө зін-ө зі тануғ а ынталандыратын кә сіби ө зін-ө зі дамытумен байланысты уә ждер (мотивтер): < variant> Ө зін-ө зі жетілдіру < variant> Ө зін-ө зі тежеу < variant> Ө зін-ө зі сыйлау < variant> Ө зін-ө зі жоғ ары ұ стау < variant> Ө зін-ө зі иландыру < question1> Отан жә не ө з халқ ына деген махаббат бастау алады: < variant> Бақ ытты балалық кү ндерден < variant> Жер жү зіне саяхат жасаудан < variant> Ойынғ а ә уестіктен < variant> Сү йіктісіне деген махаббаттан < variant> Табиғ атқ а деген махаббаттан < question1> Қ азақ стан ө зара толеранттылық пен қ ұ рметті нығ айтудың ізгі жолы: < variant> Қ азақ ұ лттының бай тарихи жолын танып білу < variant> Кө п ұ лттың тілін білу < variant> Мемлекеттік қ ұ пияларды жариялау < variant> Ә р ұ лттың ө з мә дениеттін артық санауы < variant> Тө л қ ұ жатта ұ лттын кө рсетпеу < question1> Бү гінгі ә лемнің басты ерекшеліктерінің бірі – жаhандану: < variant> Ә лемнің ө зара тә уелділігінің кү шеюі < variant> Адамдардың ұ лтты бойынша бірігуі < variant> Адамдардың мамандығ ы бойынша бірігуі < variant> Адамдардың қ ызығ ушылығ ы бойынша бірігуі < variant> Ә рбір елдің тә уелсіздігінің нығ аюы < question1> Қ азақ дү ниетанымы тә н қ абылдаудың диалектикалығ ы: < variant> Мә ң гілік, тү бейгейлі < variant> Кү нделікті жә не қ ұ былмалы < variant> Мә ң гілік емес, ауыспалы < variant> Мә ң гілік, бірсә ттік < variant> Қ ұ былмалы, ауыспалы < question1> Педагогтың кә сіби іскерліктері: < variant> Жұ мылдырушылық, коммуникативті іскерліктер < variant> Аффективтік іскерліктер < variant> Келіссө з жү ргізу іскерлігі < variant> Презентациялық іскерліктер < variant> Психофизиологиялық іскерліктер < question1> Педагогикалық қ абілеттер қ алыптастырады: < variant> Педагогикалық ең бектің тиімділігін < variant> Педагогикалық теориялармен танысуғ а ниетті < variant> Материалдық игіліктерге жету ниетін < variant> Ө з баласына білім алуғ а кө мектесу ниетті < variant> Педагогикалық кемшіліктермен кү ресу ниетті < question1> Кә сіби ө зін-ө зі танудың тә сілдері: < variant> Педагогикалық курстарда ө з біліктілігін арттыру < variant> Ө з іс-ә ркеттін ә рдайым дұ рыс деп санау < variant> Ө зге ұ лт ө кілдерінің бағ асы < variant> Ө згелердің бағ асы жә не ө здігінен білім алу < variant> Ө з іс-ә рекеттін талдау жә не салыстыру < question1> Топтық пікірталастарды ұ йымдастыру ә дісінің кө мегімен шешуге болатын міндеттер: < variant> Жағ даяттардан модельдеу < variant> Ө зге қ атысушыларды тың дай білуді жә не ө зара ә рекеттесе білуді сің іру < variant> Коммуникативті қ абілеттерді зерттеу < variant> Ө зге қ атысушының шынайы жағ даятты талдауғ а ү йрету < variant> Қ атысушыларды шынайы жағ даятта талдауғ а ү йрету < question1> Кә сіби ө зін-ө зі тану мұ ғ алімді ынталандырады: < variant> Маман ретінде ө зінің кү шті жә не ә лсіз жақ тарын тү сінуге < variant> Ө зіне қ ызығ ушылық қ а < variant> > Іс-ә рекетті, мінез-қ ұ лқ ы жә не қ арым-қ атынасындағ ы кемшіліктерді жоюғ а < variant> Ө з тұ лғ асы туралы ой-ө рісін кең ейтуге < variant> Топта лидер болуғ а < question1> Мұ ғ алімнің электрондық портфолиосының тү рлері: < variant> Жетістік портфолиосы < variant> Интернет-сайт портфолиосы < variant> Ашық портфолио < variant> Атаулы портфолио < variant> Кемшілік портфолиосы < question1> У Джемс бойынша ө зін-ө зі танудың ө рісі: < variant> Рухани тұ лғ а < variant> Интраверт < variant> Сангвинник < variant> Экстраверт < variant> Меланхолик < question1> Педагогтарғ а психологиялық - педагогикалық қ олдау мен кө мек кө рсетуді ұ йымдастыруды таң дауғ а ық пал ететін фактор: < variant> Болашақ тағ ы мақ саттар < variant> Ортақ объективті қ иындық тардың болуы < variant> Шынайы міндеттер < variant> Ә кімшіліктің қ олдауы < variant> Педагогтың мақ сат қ оя білуі < question1> Психолог НАЛогинова келесі ө мірлік оқ иғ аларды бө леді: < variant> Ішкі ө мір оқ иғ алары < variant> Мә дени оқ иғ алар < variant> Болашақ тың оқ иғ алары < variant> Жеке сипаттағ ы оқ иғ алар < variant> Сыртқ ы ө мір оқ иғ алары < question1> Педагогтың ө зін-ө зі тану пә нін оқ ытуғ а қ ажетті алғ ы шарттар қ алыптастыратын қ ызметтері: < variant> Зерттеу қ ызметті < variant> Ө зіне-ө зі қ ызмет кө рсетуі < variant> Басшыларғ а жағ ымпаздану < variant> Шектен тыс мадақ тауы < variant> Айлалы ә рекет жасауы < question1> Психолог ВВ Столин ө зінің ө зіне қ атынасының осін білуді ұ сынады: < variant> «Сыйлау – сыйламау» < variant> «Ұ нату – сыйламау» < variant> «Алыстық – сыйламау» < variant> «Сыйлау –ұ нату» < variant> «Ұ натпау – алыстық» < question1> Педагогтың ө зін-ө зі жетілдіруіне жиі себеп болады: < variant> Кә сіби бағ ытта шеберлігін арттыруғ а тырысу < variant> Ө зге ұ лт ө кілдері ү шін маң ызды сапаларғ а ұ мтылу < variant> Материалдық байлық қ а жетуге тырысу < variant> Ө зі ү шін маң ызды тұ лғ алар сапаларғ а ие болуғ а тырысу < variant> Кә сіби бағ ытта жоғ ары нә тежелерге жетуге тырысу < question1> Мұ ғ алімнің ө зін-ө зі дамытуының кезең дері: < variant> Кә сіби адаптация < variant> Қ айт даярлау жә не қ айта оқ у < variant> Этностық тә рбиелену < variant> Тұ лғ алық -кә сіби ө су < variant> Кә сіби қ алыптасу < question1> Портфолио педагогқ а мү мкіндік береді: < variant> Ө з мү мкіндіктерін объективті бағ алауғ а < variant> Ө мірде іске асуғ а < variant> Ө зін тұ лғ а ретінде тануғ а < variant> Ө з жұ мысының нә тижесін жинақ тауғ а, жү йелеуге жә не талдауғ а < variant> Қ иындық тарды жең уге жә не неғ ұ рлым жоғ ары нә тижелерге жету ү шін ә ркеттін жоспарлауғ а < question1> Кә сіби ө зін-ө зі дамыту келесі бағ ыттарғ а ие: < variant> Ө зін-ө зі жетілдіру < variant> Оқ ыту < variant> Даму < variant> Реабилитация < variant> Ө зін-ө зі жігерлендіру < question1> Процесс ретіндегі ө зін-ө зі тану: < variant> Тұ лғ алық жә не мінез-қ ұ лық тық сипаттамаларды табу < variant> Оқ ушылардағ ы жағ ымды сапаларды шегендеу < variant> Қ андай да бір сапаларды, тұ лғ алық мінез-қ ұ лық тық сипаттамаларды тіркеу < variant> Сапалық ө згерістердің сандық қ ауысуы < variant> Ағ задағ ы физиологиялық ө згерістерді табу < question1> Мектептегі педагогикалық кадрлардың инновациялық ә леуетін дамытудың негізгі педагогикалық шарттары (ААТихомиров бойынша): < variant> Ө з дамуын ұ йымдастырушы субъект ретінде ө кілеттік беру < variant> Кү нделікті педагогикалық міндеттерді дұ рыс жә не оң тайлы шешу < variant> Оқ ыту мен тә рбиелеудің бү гінгі технологияларын дербес мең геру < variant> Ө зін танудың дұ рыстығ ы < variant> «Еркін кең істік»принципін қ ұ румен сә йкес педагогпен басқ аратын ө зара ә ркеттестікті жү зеге асыру
|