IV. Население. Антропологический и этнический состав

Антропологический и этнический состав. Совр. население Ю. А. в антропологич. отношении весьма разнообразно. В его состав входят представители различных рас - американской (коренное население - индейцы), европеоидной (потомки переселенцев из Европы), негроидной (потомки вывезенных из Африки рабов), а также многочисл. смешанные группы - метисы, мулаты, самбо. Расовое смешение в странах Ю. А. идёт быстрыми темпами, причём постепенно складываются новые расовые типы.

До появления европейцев (кон. 15 в.) Ю. А. населяли различные индейские племена и народы, говорившие на языках кечуа, аравакских, чибча, тупи-гуарани и др. Население размещалось неравномерно: наиболее плотно были заселены высокогорные долины Центрально-андийского нагорья, слабее - низины басе. Амазонки. Наиболее развитые земледельч. народы нагорья создали раннеклассовое гос-во (Тауантинсуйу) или стояли на грани перехода к классовому обществу (муиски). С приходом европ. завоевателей (испанцев и португальцев) произошли коренные изменения в этнич. структуре континента. Для испанской колонизации характерно первоначальное проникновение в наиболее развитые густонаселённые области (напр., Центральноандийское нагорье, где находились богатейшие горные разработки) и превращение их в форпосты дальнейшего завоевания. Португ. завоеватели длит, время (16-17 вв.) ограничивались колонизацией прибрежной зоны совр. Бразилии. Истребительные войны эпохи завоевания и эксплуатация в колон, период привели к резкому сокращению численности мн. индейских народов Ю. А. С самого начала европ. завоевания шло интенсивное смешение исп. и португ. колонистов с индейским населением и последующее расселение групп смешанного происхождения, говоривших соответственно на исп. и португ. языках. Именно они колонизировали басе. Ла-Платы, Тихоокеанское побережье к Ю. от Центр. Анд и др. р-ны Ю. А., проникли во внутр. области совр. Бразилии. Появление негров в Ю. А. (с 16 в.) было связано с нуждами колон, экономики. Тысячи африканцев были ввезены в качестве рабов для работы на рудниках вице-королевства Перу и плантациях сах. тростника на побережье Венесуэлы и С.-В. Бразилии. На Центральноандийском нагорье негры по большей части растворились в местном населении, в двух др. р-нах их участие в этнич. процессах и вклад в культуру были велики. Здесь сложилось многочисл. население смешанного европейско-негритянского и негритянско-индейского происхождения. К концу колон, периода (1-я треть 19 в.) в большинстве освоенных колонизаторами р-нов, обособленных в силу их география, положения и экономич. самостоятельности, сложились новые этносы смешанного расового происхождения, языковой основой к-рых был испанский, а в Бразилии - португ. языки. После обретения странами Ю. А. независимости резкие изменения этнич. состава произошли в Аргентине, Бразилии и Уругвае за счёт массового притока иммигрантов из Италии, Германии и др. стран Европы (привлекались гл. обр. для освоения нац. территорий во 2-й пол. 19 - нач. 20 вв.), а также в Гайане и Суринаме - за счёт иммиграции из Азии (гл. обр. из Китая и Индии). Большинство совр. населения Ю. А. смешанного индейско-европ. происхождения, но на С.-В. материка преобладает население негритянско-европ. происхождения. В ряде стран Ю. А. сохранились крупные индейские народы: кечуа в Перу, Боливии и Экуадоре, аймара в Боливии, арауканы в Чили. Кроме того, в окраинных р-нах почти всех гос-в (напр., сев. Аргентина, Амазония в Бразилии, С.-З. Колумбии и др.) также сохранились небольшие индейские племена и народы, говорящие на своих языках. Офиц. язык подавляющего большинства гос-в Ю. А. - испанский, Бразилии - португальский. Из индейских яз. вторым офиц. языком является лишь яз. кечуа в Перу. Большим своеобразием отличается Парагвай, где б. ч. населения пользуется индейским языком гуарани, владея в той или иной степени исп. языком. В Гайане, Тринидаде и Тобаго офиц. язык - английский, в бывшей нидерл. колонии Суринаме - голландский, во Франц. Гвиане - французский. Большинство верующего населения Ю. А. католики. У индейцев значительную роль играют пережитки дохрист. верований, среди части негров бытуют пережитки афр. культов. (Этнографич. карту см. на вклейке к стр. 368-369.)

И. Ф. Хорошаева, А. А. Зубов.