Наука и техніка в Средньовіччі

Катастрофа, яка занапастила цивілізацію стародавнього світу, була викликана фундаментальним відкриттям кочівників – винаходом стремена. Стремено зробило вершника стійким в сідлі і дозволило використовувати довгий меч або шаблю. Підвівшись в стременах, вершник обрушував на римського легіонера чи китайського піхотинця удар, в який вкладав всю масу свого тіла. Винахід стремена викликало страшну хвилю навал, яка погубила цивілізацію Стародавнього світу.

Панами Європи стали нащадки завойовників, варварів-германців. Це були важко озброєні вершники - лицарі; вони підкорили місцевих селян, обернули одних з них на рабів, а інших змусили платити податі. Володіння лицаря називалося феодом, а соціальну систему тих часів історики називають феодалізмом; таким чином, фундаментальне відкриття – винахід стремена, породило лицарів і феодалізм.

Після першої хвилі навал, що прийшла з глибин Євразії, прийшла друга хвиля - цього разу з моря. Скандинавські нормани створили дракар - морехідне судно з 40-70 веслярами і прямокутним вітрилом. Відмітною якістю дракара було те, що він міг з однаковою легкістю долати моря і підніматися по річках, його можна було навіть перетягувати волоком через вододіли. Завдяки дракару нормани могли раптово з'являтися в будь-якому місці - там, де хотіли; флотилія з 50-100 кораблів висаджувала кілька тисяч воїнів, які грабували міста і села і йшли, як тільки противник збирав великі сили. Дракар дозволив норманам розграбувати більшу частину Західної Європи, але, не володіючи перевагою перед лицарської кінноти, вони змогли закріпитися лише в небагатьох областях, в Нормандії, в Сицилії, в Англії. На сході Європи склалася інша ситуація: тут не було лицарської кінноти, і, завдяки своїм мечам і кольчугам, нормани-варяги володіли військовою перевагою над місцевим населенням. У кінцевому рахунку, варяги завоювали країну слов'ян; вони дали цій країні своє ім'я – Русь, адже по-фінськи русь означає «шведи». Пізніше варяги перетворилися на кінних дружинників, російських бояр.

Добре відомо, що руські князі носили скандинавські імена, Рюріх - це Рорих Ютландский, прославився розграбуванням Лондона, Олег - це Хельг, Ольга - це Хельга, Ігор - це Інгварр, Святослав (здавалося б, слов'янське ім'я) - це Свендіслейв, Володимир - це Вольдемар і так далі. Варварські навали охопили всю Євразію, і було лише одне місто, яке зуміло вистояти в цій бурі, це була остання фортеця цивілізації - Константинополь. Варвари, тюрки і араби, штурмували Константинополь з моря і суші, але греків врятував винахід грецького вогню - запальної суміші, яку викидали на кораблі супротивника за допомогою потужних насосів. Константинополь встояв - але країна була розорена, і довгий час грекам було не до наук і мистецтв.

Положення змінилося лише за імператора Василя I (867-886); будучи неписьменним селянином, Василь з повагою ставився до вчених ченців і не шкодував золота для відродження грецької вченості. У середині IX століття під керівництвом єпископа Льва Математика в Магнавському палаці була знову відкрита вища школа – почалося відродження давніх наук і мистецтв. Викладачі Магнавської школи стали збирати старовинні книги, які зберігалися в монастирях; знаменитий граматик Фотій склав збірник з короткими переказами 280 античних рукописів. Придворні граматики зібрали величезну бібліотеку і брали участь у створенні обширних компіляцій по законознавству, історії та агрономії. Греки знову познайомилися з Платоном, Аристотелем, Евклідом і знову дізналися про кулястість Землі. У Греції зберігалися і створені римлянами принципи будівельного мистецтва; саме греки вчили навколишні народи будувати кам'яні собори - вони побудували собор Святого Марка у Венеції і собор Святої Софії в Києві.

На початку VIII століття проголошення халіфом грецькі майстри звели в Єрусалимі головну мечеть арабів – «Купол Скелі», Куббат ас-Сахра; ця мечеть і донині залишається шедевром архітектури. Правив в IX столітті халіф Мамун, який був великим шанувальником грецької вченості; під враженням легенд про олександрійського Мусея він створив у Багдаді " Будинок науки" з обсерваторією і великою бібліотекою; тут були зібрані поети, науковці та товмачі, які переводили грецькі книги. Розповідають, що халіф платив за переклади стільки золота, скільки важила книга; були переведені сотні рукописів, надісланих з Константинополя або знайдених в сирійських монастирях; мусульманський світ познайомився з працями Платона, Аристотеля, Евкліда. З книги Клавдія Птолемея (яку араби називали «Аль-Магест») мусульмани дізналися про кулястість землі, навчилися визначати широту і малювати карти. Твори Гіппократа стали основою для " Канону лікарської науки" знаменитого лікаря і філософа Ібн Сини; Ібн Хайан поклав початок арабської алхімії і астрології. Особливо старанно працювали арабські астрономи - їх головним завданням було навчитися визначати, в якій стороні знаходиться Мекка - саме в цю сторону повинні були схилятися правовірні при молитві. Найзнаменитішим арабським астрономом був ал-Хорезмі, відомий європейським перекладачам як Алгорісмус - від його імені походить слово " алгоритм". Ал -Хорезмі запозичив у індійців десяткові цифри, які потім потрапили від арабів до Європи і які європейці називають арабськими. Однак головним заняттям арабських мудреців були пошуки еліксиру життя і філософського каменю, який дозволяв перетворювати ртуть в золото.

Поступово науки поверталися і до Європи. Іскорки древніх знань здавна зберігалися в монастирях, де монахи переписували старі книги і навчали молодих послушників латинської грамоті, щоб вони могли читати святу Біблію. У ті часи латина була єдиним письмовою мовою і, щоб навчитися грамоті, потрібно було навчитися латині: спочатку вивчити напам'ять півсотні псалмів, а потім освоїти абетку. Крім того, в монастирській школі вчили церковному співу і трохи - рахівництву, у цьому і полягала тодішня освіта. Грамотні люди, само собою, вважалися ченцями, їх називали кліриками, вони носили тонзуру і користувалися великою повагою, клірик міг стати священиком або переписувачем у графа - якщо тільки вів гідне ченця життя, тобто не одружувався. З давніх часів вчені ченці намагалися зібрати в одну книгу все, що залишилося від стародавніх знань і створювали великі манускрипти, що розповідають про житіях святих, магічні властивості чисел і небагато - про медицину чи географію.

У VII столітті Ісидор Севільський написав двадцять томів " Етимології ", а сторіччям пізніше Біда Високоповажний склав велику " Церковну історію Англії".

Імператор Карл Великий в наслідування стародавнім створив свою Академію – але це був всього лише маленький гурток вчених ченців, тут складали латинські вірші і вели літописи. З цих літописів видно, що тодішні грамотії представляли землю плоскою, у вигляді величезного диска, оточеного океаном. Край землі губився в мороці і був населений дивовижними племенами – одноногий людьми і людьми – вовками. Легенда говорить, що в X столітті молодий чернець Герберт відправився в пошуках знань до Іспанії; він навчався " забороненим наукам" у одного арабського мудреця, а потім спокусив його дочку і з її допомогою викрав таємні книги. У цих книгах було написано, що земля має форму кулі, що числа можна записувати за допомогою особливих значків - цифр, і ще багато іншого. Згодом монах Герберт розповідав про все це людям і за свою вченість був обраний папою під ім'ям Сильвестра II - але морок невігластва був настільки густим, що слухачі Герберта мало що зрозуміли з його оповідань, і франки, як і раніше, вважали землю плоскою.

Мусульманська Іспанія була для європейців ближче, ніж Константинополь, тому вони їздили до Іспанії, де вчилися в арабів того, що ті запозичили у греків. Після того, як християни відвоювали у мусульман столицю Іспанії Толедо, їм дісталися багаті бібліотеки з сотнями написаних арабською в'яззю книг. Єпископ Раймунд закликав учених ченців з усієї Європи, і вони разом з арабськими та єврейськими мудрецями перевели ці книги – серед них був медичний трактат Ібн Сини (Авіценни), філософські манускрипти Ібн Рушда (Авероесса), алхімічні штудії Ібн Хайа (Гебера), а також арабські переклади Платона, Аристотеля, Евкліда, Птолемея.

В Іспанії європейці познайомилися з папером, магнітної голкою, механічними годинниками, перегінним кубом для отримання алкоголю. Праці перекладачів тривали протягом усього XII століття, і весь цей час грамотії Європи тяглися до Іспанії за новими книгами. Вчених підштовхувало нетерпіння їх учнів - адже в XII столітті в Європі відкрилася тяга до знань, виросли торгові міста, і купці не могли обійтися без освіти. У містах з'явилися " загальні школи", доступні не тільки для ченців, у цих школах викладали " сім вільних мистецтв", що розпадалися на " тривіум" та " квадріум". " Тривіум" - це були " граматика", " риторика" і " діалектика", а " квадріум" складався з " арифметики", " астрономії", " музики" і " геометрії ", причому " астрономія" насправді була астрологією, а " геометрія" - географією. У арифметиці більшу частину курсу займало тлумачення таємного сенсу цифр, а вершиною премудрості вважалося ділення багатозначних чисел. Під риторикою розумілося мистецтво складати листи, грамота та юридичні документи – це була дуже важлива для городян наука, яка з часом лягла в основу всієї вищої освіти.
Потрібно сказати, що в епоху панування варварів не існувало права і законів в тому сенсі, як ми їх розуміємо тепер. У варварів були свої варварські " правди", збірники законів, але головним законом був «божий суд» - судовий поєдинок на мечах. Хто перемагав - той і був правий. Купці, які не хотіли битися на мечах, користувалися законами загиблої Римської імперії, що збереглися уривками кодексу, складеного колись імператором Юстиніаном.

Наприкінці XI століття болонський ритор Ірнерій відновив римський кодекс законів і заснував першу юридичну школу. З часом ця школа розрослася, в Болонью стали приїжджати тисячі учнів з усієї Європи, і в кінці XII століття школа Ірнерія перетворилася на " університет" - вчену " корпорацію", цех з майстрами – магістрами, підмайстрами - бакалаврами та учнями - студентами. Як у всіх цехів, в університеті був свій стяг, свій статут, своя скарбниця і свій старшина - ректор. Звання магістра (або доктора) присвоювалося після іспиту - диспуту, коли нового " ​ ​ майстра" наділяли в мантію і вручали йому кільце і книгу - символ науки. Римські папи підтримували повагу до вченого цеху і наділяли докторів бенефіціями - доходами від церковного майна; вони будували і гуртожитки для бідних студентів, " колегії"; пізніше доктора стали читати в цих колегіях лекції, і, таким чином, з'явилися нові навчальні заклади – коледжі. В університеті було чотири факультети, один з них, " артистичний", вважався підготовчим: це була колишня " загальна школа", де вивчали " сім вільних мистецтв". Лише деякі студенти витримували всі випробування і продовжували навчання на старших факультетах – юридичному, медичному і богословському. Юристи і медики вчилися п'ять років, а богослови - п'ятнадцять; їх було зовсім мало, і здебільшого це були ченці, які присвятили своє життя Богу.

Поява університету принесло Болоньї шану і чималі вигоди, тому незабаром і інші міста взялися заводити вищі школи по болонського зразком. У середині XIII століття в Італії було 8 університетів. Найзнаменитішим університетом Англії був університет в Оксфорді, де в XIII столітті викладав знаменитий астролог і алхімік Роджер Бекон. Бекон жив ​ ​ у вежі, на вершині якої ночами проводив свої спостереження, щось вимірював і креслив за допомогою дивних приладів - його вважали чаклуном і забобонно боялися. Він склав трактат, в якому в нарочито туманних, зрозумілих лише посвяченим, фразах писав про секрет пороху і збільшувальних стекол; він навчав визначати місцезнаходження за допомогою широти і довготи. Бекон писав також про те, що в майбутньому з'являться машини, які возитимуть людей і машини, які будуть літати по небу – важко сказати, як у ті часи могли прийти в голову такі думки. Зрештою, Бекона звинуватили в чаклунстві і ув'язнили у в'язницю, звідки він вийшов лише незадовго до смерті.

З точки зору розвитку техніки основним досягненням середніх віків стало використання коня. Середні віки були епохою, коли кінь став першим помічником людини; життя європейського селянина стало немислимою без коня. Винахід стремена призвів до широкого поширення верхової їзди. Поява хомута дозволила використовувати коня на ріллі - адже раніше орали на биках. Запряжені кіньми вози і карети стали головним засобом транспорту. З інших досягнень потрібно відзначити поширення водяних і вітряних млинів – хоча млини з'явилися ще в стародавньому Римі, їх широке застосування відноситься саме до середніх віків.

Середні віки були часом панування кавалерії. У XIII столітті в руках кочівників знову опинилося нова зброя – це, був монгольський лук, " саадак", стріла з якого за 300 кроків пробивала будь обладунок. Це була складна машина вбивства, склеєна з трьох шарів дерева, варених жил і кістки і для захисту від вогкості обмотана сухожиллями; склеювання вироблялося під пресом, а просушка тривала кілька років – секрет виготовлення цих луків зберігався в таємниці. Для натягу монгольського лука вимагалося зусилля не менше 75 кг - удвічі більше, ніж у сучасних спортивних луків і більше ніж у знаменитих англійських луків - тих, які погубили французьке лицарство в битвах при Креси і Пуатьє. Саадак не уступав по мощі мушкету, і вся справа була в умінні на скаку потрапити в ціль – адже луки не мали прицілу і стрілянина з них вимагала багаторічного вишколу.

Володіючи такою нищівною зброєю, монголи не любили битися врукопашну. «Взагалі вони не мисливці до ручних сутичок, - зазначав відомий історик С. М. Соловйов, - але намагаються спершу перебити і переранити якомога більше людей і коней стрілами, і потім вже схоплюються з ослабленим таким чином ворогом. Класичним прикладом такої тактики з'явилася битва з угорцями на річці Сайо, коли угорська лицарська армія так і не змогла нав'язати монголам рукопашного бою і була розстріляна з луків під час шестиденного відступу до Пешту. Монгольський лук був фундаментальним відкриттям, яке породило нову хвилю завоювань. Монголи спустошили половину Євразії, зруйнували міста і винищили велику частину населення. Розвиток Китаю, Ірану, Росії було відкинуто на століття назад. Лише Західній Європі вдалося уникнути цієї страшної навали – і з цього часу Європа стала притулком для наук і мистецтв.