Проблема души и человека в философии Аристотеля.

а) Гносеологический и онтологический аспекты: носителем
сознания, по Аристотелю, является душа. Философ выделяет
три уровня души:

- растительная душа;

- животная душа;

- разумная душа.

б) Функциональное назначение души:

- являясь носителем сознания, душа также ведает функциями
организма. Растительная душа отвечает за функции питания,
роста и размножения. Этими же функциями (питание, рост,
размножение) ведает и животная душа, однако благодаря ей
организм дополняется функциями ощущения и желания. И
только разумная (человеческая) душа, охватывая все
вышеперечисленные функции, ведает еще и функциями
рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из
всего окружающего мира.

в) Аристотель материалистически подходит к проблеме
человека. Он считает, что человек:

- по биологической сущности является одним из видов
высокоорганизованных животных;

- отличается от животных наличием мышления и разума;

- имеет врожденную склонность жить вместе с себе,
подобными (то есть жигь в коллективе).

NЬ: Именио последнее качество - потребность жить в коллективе -
приводит к возникновению общества - большого коллектива людей,
занимающегося производством материальных благ и их
распределением, проживающего на. одной территории и объединенного
языком, родственными и связями.

Регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т. д.) является государство.

7. Классификация Аристотелем форм государства.

а) Аристотель выделяет шесть типов государства:

- монархия;

- тирания;

- аристократия;

- крайняя олигархия;

- охлократия (власть толпы, крайняя демократия);

- политая (смесь умеренной олигархии и умеренной
демократии).

б) Подобно Платону Аристотель разделяет «дурные» формы
государства (тирания, крайняя олигархия и охлократия) и
«хорошие» (монархия, аристократия и политая).

в) Наилучшей формой государства, по Аристотелю, является
полития - совокупность умеренной олигархии и умеренной
демократии, государство «среднего класса» (идеал Аристотеля).

8. Историческое значение философии Аристотеля в том, что
он:

- внес существенные коррективы в ряд положений
философии Платона, критикуя учение о «чистых идеях»;

дал материалистическую трактовку происхождения
мира и человека; выделил 10 философских категорий;

- дал определение бытия через категории;

- определил сущность материи;

- выделил шесть типов государства и дал понятие
идеального типа - политии;

- внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие
дедуктивного метода - от частного к общему, обосновал
систему силлогизмов - вывода из двух и более посылок
заключения).