Сарматская культура 4 страница

Отмечены также случаи нескольких одновременных захоронений, когда в яму погребения положены мужчина, женщина и дети. Можно предположить, что такое коллективное захоронение связано с болезнями, которые иногда охватывали кочевья, либо с уничтожением жителей кочевья во время военных действий. Смертность была значительной. Поэтому, со временем, кочевники могли выбрать особое место для похорон своих соплеменников. Так постепенно начинал формироваться курганный могильник близкородственной группы огузов.

В отношениях с умершим сородичем у огузов существовал обычай, распространённый у кочевников в раннее средневековье: через определенный промежуток времени насыпь кургана и яма погребения вскрывалась и производилось обязательное разрушение скелета погребённого. Считалось, что такое действие не разрешит душе умершего родственника приходить и мешать миру живых людей.

Судя по текстам летописей, половцы впервые появляются у границ русских княжеств в начале XI в. До этого времени их племена, как считают учёные, входили в состав Кимакского каганата, который находился где-то далеко в Прииртышье. Позднее они перекочевали на берега Волги. Известно, что половцы наголову разбили огузов. Причем, огузы, которые первыми из кочевых племен южно-русских степей, встретились с половцами в Волго-Донских степях, после кровопролитных сражений сразу же ушли со своими вежами в западном направлении, в сторону Днепра. Половцы со временем заняли огромную территорию от заволжских степей до Днепра, которая была распределена между ханами. Полагают, что половецкое население составляло тогда 500—600 тысяч человек (С.А. Плетнева).

По-разному назывался этот воинственный народ в средневековых источниках: у русских они были половцами, у византийских правителей и дипломатов — куманами, команами, в записях арабских и персидских хронографов они упоминались как кимаки или кипчаки. Исследователи полагают, что русские так назвали новых кочевников за их светло-желтые волосы цвета половы, соломы. Хотя, конечно, большая часть этого тюрко-язычного монголоидного населения была черноволоса и смуглолица.

Весьма сложные отношения сложились у половцев с Русью. Летопись свидетельствует, что «...придоша половцы первое на Руськую землю воевати...Се бысть первое зло на Руськую землю от поганых безбожных враг...» (ПСРЛ). Это произошло в 1061 г. Тогда, то заключался недолговечный мир, то половцы грабили окраинные города и селения русских княжеств, то русские князья организовывали большие походы в половецкие степи, доходя со своими дружинами почти до Дона. Но то, что Русь долго не могла организовать половцам достойный отпор, виной ложилась на князей, враждовавших друг с другом. Ведь на месте Киевской Руси теперь образовались десятки удельных княжеств, боровшихся за «киевский стол». Это обстоятельство в своих интересах часто использовали половецкие ханы.

После прихода половецкого населения в волго-донские и южно-русские степи, вся занятая территория была строго по-

8.И. Мамонтов. Далёкое прошлое Волго-Донских степей

делена между ордами, а потом и между куренями и аилами. Аилы или коши (отсюда - кошевой), по словам С.А. Плетнёвой, в XII в. были в основе «ячейки половецкого общества». Управлял аилами кошевой, избираемый из самой богатой семьи. Орда состояла из нескольких куреней, вероятно членов родственных семей. Тогда же были определены маршруты перекочевок между зимними и летними стойбишами. Во главе каждой такой орды стояли ханы. Русские летописи сохранили для нас имена некоторых ханов - «шелудивый хищник» хан Боняк, хан Шарукан (Шарук), хан Тугоркан, хан Урособ и др.

Захватнические войны и охота на степных животных определяли жизнь половецкого общества, его экономику и социальное развитие. Но основой хозяйства простых половцев было всё же кочевое скотоводство. Половцы, жившие в донских степях, поздней весной уходили со своими вежами к берегам Азовского моря. Заволжские половцы могли передвигаться со скотом либо на север, в сторону р. Еруслан, либо на юг, в степи Прикаспийской низменности. В половецком стаде содержались «...скоты, и овца, и кони, и вельблуды». Уход за скотом был чётко поделён между мужчинами (кони, верблюды) и женщинами (козы, овцы, коровы). Такое распределение обязанностей существовало, например и при установке полевого лагеря: мужчина занимались повозками обоза, устанавливая их по кругу, крепили к земле остовы будущих юрт, женщины укладывали войлок на дно жилища или покрывали им боковые стены юрты.

Воспитание детей воинскому мастерству проходило с раннего возраста. Как только мальчишке исполнялось два-три года, взрослые воины усаживали их на лошадей, учили стрелять из лука, позднее — рубиться саблей, бросать аркан. Поэтому, в случае необходимости, при нападении противника на скот или стоянку, всё население, даже женщины, могло выступить с оружием на защиту своих кочевий. Проверка воинских навыков юношей обычно проходила на большой совместной охоте. Здесь можно было показать старикам, видным воинам вольтижировку, меткость в стрельбе, сноровку, охотничьи приёмы.

Волго-Донские степи в средневековье 163

Известно, что с давних пор через земли половцев проходили торговые пути, которые всегда приносили большой доход верхушке местного населения. После стабилизации половецкого населения в степях на Дону и Волге, половецкие ханы поняли важность торгового обмена с транзитными купцами. Поэтому строго запрещалось, под угрозой смерти, грабить караваны и убивать купцов.

Более того, в половецкое время торговым и перевалочным пунктом в северном Прикаспии стал город Саксин. Он возник на месте бывшей столицы Хазарии - Итиле, когда оттуда ушло русское население. Там же был ремесленный центр, который снабжал продуктами своего производства всю окружающую степь. В Саксине половцы жили, как показали раскопки, в глинобитных домах. В торговых рядах города можно было увидеть драгоценные ювелирные поделки, роскошные ткани, ремесленные изделия, амфоры с вином и многое другое. Большей частью эти товары привозились из крымских городов.

В свою очередь, половецкие мастера изготавливали прекрасное оружие: острые сабли в кожаных ножнах, прочные луки, расшитые сёдла, стремена. Всё это высоко ценилось в русских княжествах, в Византии. Кроме того, на продажу шла кожа, шкуры, табуны лошадей для конницы, мелкий рогатый скот.

Средневековый автор Ибн-ал-Асир упоминает город Судак (Сурож), где жило и торговало половецкое население. Так он пишет, что «...этот город кипчаков...лежит на берегу Хазарского моря и к нему пристают корабли с одеждами; последние продаются, а на них покупаются девушки и невольники, буртасные меха, бобры, белки и другие предметы, находящиеся в земле их». Торговыми пунктами в половецкое время были также города Тмутаракань и Корсунь.

Набеги на соседние племена и народы приносили половцам богатство и рабов. Большая часть добычи, естественно, шла ханам и его приближенным. Половецкое население было заинтересовано в таких военных грабительских налётах. После освоения южно-русских степей и изгнания печенегов к границам русских княжеств, половецких ханов начинают привлекать своим богатством города и посёлки Руси.

В.И. Мамонтов. Далёкое прошлое Болго-Донских степей

Волго-Донские степи в средневековье

Разрозненные русские княжества не могли активно сопротивляться захватчикам. Только Владимир Мономах «...умыслиша дерзнуть на половце, пойти в землю их» (ПСРЛ). В 1102 г., объединив некоторых князей, он смог нанести серьёзное поражение половцам. Но половцы были сильны и продолжали нападать на русские земли. Их походы обычно совершались ранней осенью. И это понятно. Ведь русские уже собрали урожай, засыпали зерно в закрома и лари, а муку — в сусеки. Заканчивались полевые работы, а по всей Руси игрались свадьбы. Самое время неожиданно напасть на какое-то русское село или город. Русские князья начинали выступать в походы против половцев весной. Они знали, что после зимы и люди и скот ослаблены, какие-то вежи охватили болезни. Животные принесли приплод и теперь скотоводы беспокоились об его сохранности. Понимали князья, что и сопротивление половцев будет слабым. После таких походов на какое-то время прекращались военные акции со стороны половцев.

Стоит отметить, что в годы замирения с половцами, князья, пытаясь сохранить надолго мир на своих границах со степью, женили своих сыновей на дочерях из знатных половецких родов. Кстати, не известно ни одного случая женитьбы княжеской дочери на половецких «принцах».

С.А.Плетнёва, изучив данные русских летописей, отметила, что у половцев можно выделить ещё две категории населения, занимающие самую низкую социальную ступеньку в обществе

— это «челядь», т.е. беднейшие жители куреней и «колодники»

- военнопленные. Положение пленников было особенно невы носимо. Как пишется в летописи, они «...мучимы зимою и оце пляемы у алчбе, и в жаже, и в беде побледневши лици и почер невши телесь, незнаемо страною, языком испалёном, нади ходящее и босы, ноги имущее избодены терньем» (ПСРЛ).

Половцы держали некоторых пленных в своих вежах, в надежде получить за них выкуп. Но чаще всего пленные были на положении рабов. У мужчин, чтобы те не пытались бежать в свои земли, половцы разрезали пятки. В открывшуюся рану зашивали мелко посечённый волос конских хвостов. Конечно, такой человек с покалеченными ногами далеко со стойбища не уйдёт.

На территории нынешней Волгоградской области находились основные кочевья половцев. Отсюда и большое количество захоронений, которые чаще всего устраиваются под индивидуальными насыпями. По могильному инвентарю хорошо заметно социальное положение погребенных - половецкой знати, воинов и простых скотоводов.

Погребальный обряд половцев сравнительно однообразен на всей территории, занятой ими. Хотя по подбору и количеству вещей, уложенных в могилу, а также сложности ритуальных действий, можно судить о положении покойника в половецком обществе

В ямы погребений часто укладывалась туша лошади, которую порой заменяли её чучелом - шкурой животного, набитой соломой. Причем, как бы в естественном положении, тут же лежала голова лошади с кольцами узды и ноги животного. Умершего половца укладывали на спину в вытянутом положении, головой на запад. Чаще всего около воина можно обнаружить, кроме лошади, железные наконечники стрел, которые могут быть в берестовом или кожаном колчане или лежать рядом с костяком. Берестовая трубка колчана, прошитая тонкими кожаными полосками, иногда украшалась узкими вертикальными полосками черной краски.

В колчаны иногда положены несколько крупных плоских черешковых наконечников стрел. Такой тип наконечников был распространён среди воинов Восточной Европы в XI-XII вв. Кроме того, в погребение кочевнику могли положить саблю (часто они аналогичны венгерским или русским саблям IX—X вв.), седло и мелкие бытовые предметы (кресало, кремни, ножи), кольца, бляхи от портупеи, набор штампованных бронзовых или серебряных поясных блях, железные стремена. В богатых погребениях кипчаков можно встретить даже клёпанные бронзовые котлы.

Так, хорошо сохранилась сабля в половецком погребении в курганном могильнике около пос.Первомайский Калачёвского района. Её положили справа от погребенного. Любопытно, что рукоять сабли несколько наклонена по отношению к клинку,

В.И. Мамонтов. Далёкое прошлое Волго-Донских степей

Волго-Донские степи в средневековье

- 167

длина которого 93 см. Прямое перекрестье имеет на концах округлые расширения. Вдоль узкой верхней части стального клинка, внутри ножен, находилась тонкая железная пластинка, к средней части которой крепилось небольшое колечко. Оно, выступая наружу, служило для ремешка, позволяющего поддерживать клинок сабли в наклонном положении. Кроме того, металлическая полоска предохраняла внутреннюю часть ножен от царапин концом клинка при его частом вынимании. Входное отверстие для клинка сабли оформлено бронзовой накладкой. Подобные сабли С.А. Плетнёва датирует XI-XII вв.

Сопровождающий материал из погребений половцев показывает, что конница была основным видом вооруженных сил тех лет. Исследователи полагают, что конница кочевников делилась на легкую кавалерию, где «служили» молодые воины, вооруженные луками с колчанами, плотно набитыми стрелами, тяжелую — здесь всадники были более опытными, у них были лук и стрелы и, кроме того, сабли и пики. Были ещё небольшие отряды всадников и их вооруженных слуг. Это — знатные воины или представители элитного слоя населения.

По составу могильного инвентаря женские погребения отличались от мужских. В погребениях половчанок можно встретить небольшие наборы простеньких стеклянных бус, амулеты. В престижных женских захоронениях археологи находят остатки ткани или кожи от сложного головного убора с «рожками» по бокам, амулеты из кости или бронзы, серебряные или золотые крупные подвески с рогатыми выступами на дутом корпусе, бронзовые зеркала с петлей в центре диска, бронзовые гривны из крученного, квадратного в сечении, жгута с петлями на концах и т.д.

Должны отметить удивительное однообразие изготовляемых изделий. По всей видимости, мастера жёстко придерживались стандарта в изготовлении предметов оружия, быта и украшений. Они, конечно, учитывали широкий спрос населения степи на их изделия. Это давало возможность полностью обеспечивать своей продукцией покупателей, долго не меняя их товарные качества.

После совершения всех ритуальных действий, поминальных обрядов, над погребением насыпался курган. Могильники или одиночные курганы с половецкими погребениями встречаются в Волгоградской области довольно часто. Особенно крупные могильники половцев золотоордынской поры раскопаны археологами около Быково, Царева, Сенного, Глазуновской.

В XII - начале XIII вв. среди половецкого населения распространился обычай врывать глубоко в землю на специальных ритуальных площадках или древних курганах каменные изображения духов-покровителей, которых на Руси звали просто «каменными бабами». Исследователи полагают, что эти фигуры символизировали половецкие божества или образы предков.

Местные скульпторы изображали таких истуканов в виде стоячих или сидящих фигур с явным восточным широкоскулым лицом и подчеркнутыми половыми признаками: обвислые плоские груди у «женшин» и усы у «мужчин». Руки скульптур согнуты в локтях, в нижней части живота пальцы держат небольшую чашу. Кроме того, отдельные детали одежды, украшения, низкие головные уборы, оружие, изображенные на поверхности каменного истукана, позволяет этнографам «одеть» половца или половчанку.

Среди половецкого населения было распространено поверье в могучую силу природы, в плохих и хороших духов, которых обязательно надо ублажать подношением жертв. Отмечается, что после особенно удачных набегов, половцы поливали статуи кровью убитых пленных. Половцы-кипчаки верили и поклонялись камням, скалам, на поверхности которых обнаруживали «отпечатки» копыта коня или ступни человека.

Конечно, большую роль в их духовной жизни, в организации молельных действий и ритуалов играли шаманы, которые могли предсказать судьбу или грядущие события, например, по лопатке животного. Обычно они проводили свои камлания около священного камня или у святилища. В некоторых случаях, религиозные действия проводили сами ханы, которые в своей орде могли выполнять функции жрецов-шаманов. Позднее у половцев появились особые люди - камы, священнослужители. Они-то и

В.И. Мамонтов. Далёкое прошлое Волго-Донских степей

Волго-Донские степи в средневековье

стали заниматься камланием, т.е. своими молитвами отгонять духов, лечить от болезней и порчи, предсказывать судьбу и т.д.

В XIII в. на половецкую землю пришли орды татаро-монголов. Правда, это был только первый разведочный поход полководцев Чингиз-хана, Субедея и Джебе. Но кровавые события тех лет показали, что на пороге в Северное Причерноморье и русские княжества, в степи Поволжья и Дона, стоят жестокие восточные завоеватели. Время подтвердило это.

Конница Субедея и Джебе, пройдя через Кавказ, оказалась в степях Предкавказья. Объединённые силы алан и половцев сумели отбить первые атаки противника. Тогда, чтобы разрушить единство союзных войск, монголы подкупили часть половцев богатыми дарами, предложив им не участвовать в сражении с аланами, ведь «мы и вы одного рода». После разгрома аланских отрядов, монголы развернули свою конницу против половцев. После сражения и победы над половцами, «татары отобрали у них вдвое против того» (Ибн ал Асир).

Далее войска татаро-монголов проходят вглубь половецких степей, подавляя всякое сопротивление со стороны некогда сильных кочевников. И вот уже взяты земли нынешнего Ставрополья, Кубани, разорён и сожжён г.Судак. Тогда половецкие ханы, поняв, что речь идёт уже о существовании своего народа, вынуждены были обратиться к русским князьям за помощью: «аще не поможете нам, мы ныне изсечены быхом, а вы наутрее изсечены будете» (ПСРЛ).

В 1223 г. объединённое войско половцев и русских князей встретили монголов. Летопись сообщает, что монголы завязали бой, но тут же повернули в степь и стали отступать. Конница русских и половцев пыталась в течение двенадцать дней догнать их. Это было «заманное» отступление врага. На р. Калке преследователей ждали основные войска монголов. Здесь произошла кровавая битва, которая закончилась поражением русских дружин и победным пиром. Его устроили монголы, сидя на деревянном помосте, уложенном на тела русских князей.

Ещё один разведочный поход в половецкие степи совершили монголы в 1228-1229 гг. Третье, самое мощное нашествие

татаро-монголов выполнило задачу, которую ставили перед собой монгольские полководцы: во что бы то ни стало разбить войска половцев, а всё оставшееся население подчинить себе. Причем, верхушка половецкой знати, которая объединяла народ в борьбе с захватчиками, подлежала уничтожению.

Летописи и средневековые хроники упоминают о мужественной борьбе против татаро-монголов отрядов половцев под руководством Бачмана. Удары по монголам со стороны половцев были настолько чувствительны, что в карательную экспедицию против них направляются войска, которыми командуют сам «Менгу-каан, Бату и другие царевичи» (Рашид-ад-Дин). Бачман попал в плен и был зарублен.

В результате своих походов, монголы подчинили русские княжества и полностью захватили Волго-Донские степи. Завоёванные земли монголы поделили на улусы. Поволжье отошло к хану Батыю. Сюда же примыкали донские степи, которые стали называться теперь Дешт-и-Кипчак.

Кипчаки занимались кочевым скотоводством. Половецкие воины часто привлекаются в походы, естественно, под руководством монгольских командиров. Отмечено, что некоторые предприимчивые половцы не только начинают вести торговлю, богатеть, но и поднимаются выше по ступеням военной или дворцовой карьеры.

Теперь в погребениях половцев золотоордынского периода, кроме обычных вещей, встречаемых ранее, появляются предметы, которые связаны с татарской культурой XIII—XIV вв. Среди них можно назвать, например, берестовые колчаны с тонкими костяными накладками на внешней «парадной» стороне. Поверхность пластинок разделена на пояса, где мастерски прорезан растительный и геометрический орнамент, а также группы сидящих оленей. Резьба заполнена черной или красной краской.

Состоятельные кочевники на время боя облачались в кожаный пластинчатый доспех. Он появился у монголов ещё в XIII в. и представлял собой кожаную рубаху на которую плотно к друг другу пришивали железные пластинки, с накладкой их краёв друг

В.И. Мамонтов. Далёкое прошлое Волго-Донских степей

Золотая Орда

на друга. В погребениях обычно встречается несколько таких пластинок, т.е., и в средневековье действует принцип «частное — от общего»: на «том свете» покойник обязательно будет одет в боевой пластинчатый панцирь. Конечно, полностью запряженная лошадь и несколько боевых колчанов, в каждом из которых будет не менее 30 стрел для мощного лука.

Достаточно редки в погребениях находки кожаных кошелей для ношения монет и личной хозяйственной мелочи, железного кресала. Они разные по конструкции. От простого плотного свёрнутого вдвое лоскута кожи, прошитого по краям, до крупных кошелей, украшенных бляхами и замком.

В поздних погребениях можно также встретить бронзовые или железные чашечки с дуговидной ручкой. Вероятно, их использовали для ритуальных целей, возможно, для обкуривания дымом пахучих кореньев или трав, лежащих на угольках, юрт, помещений, самого покойника. К редким украшениям, которые иногда встречаются в женских погребениях XIII—XIV вв., можно отнести серебряные, золотые или бронзовые серьги в виде вопросительного знака. Они представляют собой незамкнутое кольцо с небольшим кусочком проволоки с бусиной или петлёй, опускающееся книзу.

Половецкий народ вынужден был подчиниться татаро-монголам. Он не только стал податным населением, уплачивающим налоги монгольским феодалам, но со временем полностью включился в сферу деятельности золотоордынского государства. Прошли годы, со временем было забыто название народа, когда-то сильных и жестоких половцев. Теперь в письменных источниках, в государственных бумагах, на картах и просто в разговорах всё население волго-донских степей стали называть татарами.

В

олго-Донские степи, начиная с древнейших времён, никогда не пустовали. Они всегда были наполнены движением племён, народов, жизнью. Перегонялся с зимних стоянок скот, куда-то на летнее стойбище к степным лиманам. Медленно за главным погонщиком, сидящим на осле тянулась вереница верблюдов, связанных друг с другом короткими верёвками. Их охраняли несколько конных воинов с луками за спиной. Караван вёз из далёкой Персии крупные свёртки ковров, какие-то короба, узлы с заморскими тканями. Купец, сидя на лошади, идущей в конце каравана, перебирая чётки, постоянно оглядывал тюки и в который раз «прикидывал» расходы и доходы этой поездки в волжские степи к татарским городам.

Чем ближе к городу, тем чаще стали встречаться всадники, медленно бредущие люди с жалкими котомками за плечами. Караван нагнал молчаливых старцев с посохами и в белых одеждах. Возможно, они совершили хадж в далёкую Мекку и теперь несли священное слово аллаха правоверным волжских степей. Пастухи криками подгоняли небольшую отару овец прямо к дороге, ведущей в город. Промчался «курьер» с ярким бунчуком в руке. Купец заметил, как на его груди, на кожаном гайтане раскачивалась серебряная пайцза. Всем было ясно, что хан посылал куда-то срочное повеление. Медленно, со скрипом прокатила арба, запряженная верблюдом. В ней сидели несколько женщин. Из-за высокой плетеной стенки телеги виднелись лишь головы, с лицами закрытыми до глаз темной тканью. Может быть, их везут на невольничий рынок, может быть, их купил себе в услужение какой-то ханский сановник. Впереди клубы пыли, резкий топот копыт и громкие гортанные выкрики. Группа конных молодых людей, городской «золотой молодежи», промчалась галопом в степь немного развлечься: погонять волка или лисицу.

Впереди появились высокие городские валы, покрытые выгоревшей травой, кустами шиповника и боярышника. Расплывшиеся насыпи были ещё достаточной высоты и могли быть серьёзным препятствием в случае военного нападения или штурма.

В.И. Мамонтов. Далёкое прошлое Волго-Донских степей

Золотая Орда

Они обозначали также главную территорию города. Внизу, около вала, тихо струилась небольшая речушка, которая там, вдалеке, впадала в Волгу. С возвышенности, по которой медленно спускался караван, уже видны были постройки города: мечеть с высоким минаретом, дома местных сановников, чахлые деревья на улицах, крыши караван-сарая и жилых построек. Увидев приближающийся караван, лениво зашевелилась охрана, сидевшая в тени городских ворот. Воины «таможни» жадным взглядом пересчитали животных и тюки, соображая, сколько же монет перепадет им от этого купца.

Тихо, размеренно шла городская жизнь татарского города на берегу Волги. Но над ним, как и над всей Ордой, уже нависала серьёзная угроза с востока. Шёл год походов великого Тимура...

О появлении в степях у Волги и Дона татаро-монгольских войск было коротко поведано в предыдущей главе, в связи с рассказом о половецком населении. Какие же события предшествовали появлению в Евро-Азиатском регионе огромной державы, границы которой стали простираться почти от Тихого океана до Карпатских гор?

В 1206 г. на курултае монгольских феодалов, куда входили в основном представители аристократии монгольских племён, великим ханом провозгласили Темучина (Чингизхана). Он сумел выйти победителем в междоусобных распрях. Этот шаг был крайне важен для дальнейшей жизни монгольских кочевников. Теперь они были объединены в единое монгольское государство. Но Чингизхан и богатейшая часть монгольских феодалов видела путь к своему обогащению не в мирном развитии общества, а в завоевании и ограблении государств, в использовании их природных, материальных и людских ресурсов. Как показало время, эта задача ими полностью была выполнена.

Успех завоевательных походов монголов объяснялся многими обстоятельствами. В первую очередь, политической и военной слабостью государств, в которые великий хан направлял войска. Они порой были обескровлены в междоусобных схватках. Этому способствовала разобщенность действий правителей и военачальников перед лицом монгольской опасности. Причины по-

ражений лежат и в малочисленности феодальных войск, созданных только для того, чтобы охранять своего правителя и жестоко подавлять выступления бедноты.

В победах кочевникам хорошо помогало современное вооружение воинов, чёткая организация монгольского войска, жестокая воинская дисциплина, ответственность командиров за подчинённых им людей. Монгольские полководцы перед походом проводили тщательную разведку местности, куда должны были пойти их войска. Кроме того, в нападении на противника использовался только наступательный характер боевых действий монгольских командиров, тактика, часто неожиданная для обороняющихся: нанесение внезапных ударов, «заманное» отступление, дезорганизация врага, изматывание его бесконечными стычками, налётами, чтобы потом покончить одним сильным ударом с оставшимися разрозненными отрядами врага.

Новое было и в тактике кочевников на поле сражения. В странах восточной и западной Европы считалось, что предводители, возглавлявшие военные отряды, должны быть только впереди. Они должны были увлекать воинов своим примером. По-другому было у монголов: во время сражения их военачальники находились только сзади наступающего отряда или где-то рядом на возвышенности. Здесь они были в безопасности, они хорошо видели картину боя, могли с помощью звуковых сигналов, дымов или посылкой вестника, во время изменить ход сражения, послать войска в нужном направлении.

При осаде и штурме крепостей или городов монголами использовалась осадная китайская техника: глинобитные машины, метательные орудия - баллисты, катапульты. Их изготавливали пленные китайские или среднеазиатские мастера, которые сопровождали и обслуживали технику во время военных походов.

Монгольские ханы и их военачальники хорошо знали обстановку в районе будущего наступления. Основная информация поступала, конечно, от купцов, которые проходили со своими караванами через многие земли. Поэтому они прекрасно знали географию этих мест: дороги, реки и овраги, броды через водоёмы, степные колодцы. Бывая в городах, купцы видели их ни-

В.И. Мамотов. Далёкое прошлое Волго-Донских степей

щету и богатство, состояние защитных сооружений, оборонные возможности города при длительной осаде. Они. наблюдали за жителями, прислушивались к их разговорам, могли делать вполне объективные выводы о внутреннем положении государства, которое должно было стать объектом скорого нападения монголов.

Удачливы были монгольские ханы и в дипломатии. Они расчётливо поддерживали слабейших правителей в междоусобных распрях, всегда рассчитывали на изоляцию союзников, в ходу был подкуп чиновников или военачальников.

Первоначально Чингизхан вёл активные военные действия на азиатском континенте. Его поддержали монгольские феодалы — нукеры, нойоны, огланы и др., которые видели в этих походах огромные возможности для своего обогащения. Они захватывали земли, скот и пленных и, конечно, материальные ценности. Одним из первых пал Китай. «Поднебесная империя» не могла выдержать натиска крепкой дисциплинированной армии монголов. Та же участь постигла Иран (Персию).

Награбленное богатство монгольские феодалы свозили в Монголию, в основанную ими в 1220 г. столицу Чингизидов Каракорум. Здесь в степях Монголии и Тувы строятся и другие города, где интенсивно развивается ремесленное производство. Мастера обеспечивали своими изделиями нужды города, кочевое население степи, а также монгольскую армию, которая готовилась к новым походам, но теперь уже на Запад.

В русских летописях они стали называться «татарами» (имя наиболее крупного кочевого народа, вошедшего в объединение этих кочевых племён). В более поздних русских источниках -«татаро-монголами». После разгрома русских дружин и взятия городов, княжества Руси на столетия попали в зависимость от татаро-монголов.

Жаждущим богатства и крови кочевникам теперь открывался прямой путь в европейские страны. Они захватывают земли Польши, Венгрии, Чехии, Молдавии, Валахии, затем вступают в Хорватию и Далмацию. А дальше — уже выход к Адриатическому морю. Но монголы, неожиданно для трепещущей от страха

Золотая Орда

Европы (в панике были и папа римский и французский король), прервали свои военные действия. Хан Батый с туменами возвратился на Восток, в низовья Волги. Эта территория у восточных летописцев называется Дешт-и-Кипчак. Позднее она стала местом огромного государства под названием Золотая Орда.