Великое повечерие с чтением покаянного канона.

Вечером этого же дня состоялось первое из повечерий, на которых читался Великий покаянный канон святителя Андрея, архиепископа Критского. Служил о.Роман Хотков. Чтение же канона возглавлял Владыка Феогност, который сам и читал весь канон на церковно-славянском языке. Особенность этих четырех повечерий в том, что начинается оно 69 псалмом, обычно читаемым в третьем последовании, наряду со 142[40], после чего и читается канон и лишь после окончания чтения читается все прочее повечерие.

По окончании чтения канона Владыка заметил, что канон сей читается не случайно, но для явления примера покаяния, ибо сей святитель и преподобный отец составлял его не столько для паствы, сколько для себя, ибо он именно себя видел таким, каким в нем обличается человек. В этом каноне дается множество примеров праведных и неправедных, начиная с грехопадения Адама, его преступления единственной первой заповеди, затем вспоминаются Каин и Авель и все известные в Ветхом и новом Завете люди. Если же первые люди, изгнаны были из рая, преступив единственную заповедь, то как же обетованное наследие получим мы, согрешающие ежедневно и ежечасно. Святые, освященные Духом Божиим, остро переживали каждый свой грех и потому видели себя столь непотребными, в то время как мы, согрешая куда больше их, видим себя хорошими и чистыми. Особенно он упомянул падение первоначально избранного Богом царя Саула, отступившего от Бога. Первоначально благочестивый, он постепенно отступал от Бога, предаваясь духу злобы, так что тот нападал на него, наводя уныние, от которого он не знал, куда деться. Чем более он проявлял своеволие, тем более помощь Божия отходила от него. По повелению Божию Бог помазал на царство Давида, меньшего из сыновей Иессея, еще подростка, пасшего в это время овец. Иессей даже не хотел звать его, ибо тот был еще ребенком, но Дух Господень указал на него, несмотря на возраст, всегда чувствовавшего себя предстоящим пред Богом. И Саул, зная, что Давид помазан на царство, гнал его и притеснял, так что тот бежал из Израиля, оказавшись в стране Филистимлян, часто воевавших с Израилем, и даже какое-то время был на службе у них (говоря о Давиде, он также упомянул известный случай, как Давид, когда те же филистимляне вторглись в Израиль, вызвался победить их богатыря, Голиафа, огромного ростом и…. в гордости хулящего Бога, и хвалящегося, дескать, кто дерзнет сразиться со мной…… Давид же пустил пращой камень, который и убил Голиафа). Проявив же непослушание, царь, подвергшись в очередной раз нападению, не обратился к Богу, но к медиуму, как сказали бы мы сегодня, человеку, вызывающему души мертвых, как думают наивные люди века сего. И обратившийся к духам злобы получил грозное предсказание. сбывшееся вскоре – царь был разгромлен и погиб. Так Благодать Божия отупила от человека. Ныне сей страшный грех имеет величайшее распространение, так что многие говорят на исповеди это, как бы не считая это злом. Но что общего у света с тьмой или Христа с Велиаром? Обратившийся к диаволу отступает от Бога, так что в древности таковых отлучали от Церкви. Но ныне, в наш век разгула язычества, которое проповедуется СМИ, это не считается злом. А это именно зло…. Также он остановился и на царе Давиде. Сей благочестивый человек, всю жизнь предстоящий Богу и как пророк, изрекший множество пророчеств в своих псалмах. Но нет человека, который бы, живя на земле, не согрешал. Многоженство тогда еще не было совершенно запрещено и царь собрал у себя громадный гарем, собирая женщин, словно коллекцию статуй или картин и….. соблазнился женой одного из своих военачальника, погубив того, а потом завладев его женой. Впрочем, вразумленный пророком Нафаном, он сотворил покаяние, написав 50 псалом, читаемый и поныне, почитаемый за образец покаянной молитвы. И помимо этого, он согрешал и каялся. И от жены, отнятой у Урии, родился Соломон, ставший царем (поскольку прочие сыновья то и дело поднимали мятежи против отца – здесь Владыка указывал на смирение Давида, который отказывался поднимать руку против сыновей и лишь впоследствии победил их, запретив, впрочем, поднимать на них руки). И сей царь, тоже имевший общение с Богом, написавший несколько книг, входящий в Ветхий Завет, прельстившись женской красотой, брал в жены девиц из иных народов, народов языческих, с коими Бог запретил породняться еще Моисею и его преемнику Иисусу Навину, а потому и сам был втянут в их культы, почему Бог попустил Израилю впасть во многие бедствия (так, что сыновья его сами впали в язычество). И многие другие примеры приводит здесь святитель, приводя примеры из Ветхого Завета, времени строгой ревности о Законе, и из Нового Завета, когда Закон уступил первое место милости, дабы кающиеся грешники не унывали. И такое чтение, преисполненное многих примеров, предлагается в эти дни поста. Это же все подобает не просто слушать, но исправлять жизнь свою, дабы не лишиться обетованного Царство (да будет так и с нами).

Окончив проповедь, он ушел в алтарь. Царские врата и завеса закрылись. Началось чтение 4 псалма…. Отмечу, что на сей раз Троичные тропари после «Отче наш…» в первом и втором последованиях не пелись, а читались…. По окончании службы состоялась традиционная заупокойная лития, которые теперь будут совершаться постоянно.