Главная страница Случайная страница
КАТЕГОРИИ:
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Они не будут устойчиво интегрированы. О том, что это произошло, вы поймете по уверенно-положительным ответам вашего бессознательного на вводимую аффирмацию.
|
|
• Выключите ваше имя в аффирмацию. Пишите
и/или проговаривайте аффирмацию по отношению к
себе в первом, втором, третьем лице, например:
«Я верю, что жизнь вполне
может быть легкой и приятной».
«Ты веришь, что жизнь вполне
может быть легкой и приятной».
«Он верит, что жизнь вполне
может быть легкой и приятной».
• В дополнение к «листу аффирмаций» запишите аффирмирующие утверждения на кассету и слушайте ее всегда, когда можете (например, за рулем).
• Сделайте своей постоянной практикой прого- варивание аффирмаций вслух перед зеркалом. Продолжайте говорить до тех пор, пока не почувствуете себя расслабленно или пока не увидите соответствующие аффирмации выражения своего лица.
• Наконец, везде, где только можно, просто проговаривайте аффирмации самому себе — особенно, если вам не хочется писать. Это «сработает», хотя именно написание аффирмаций наиболее эффективно, ибо при этом задействуется очень большой спектр чувств, мыслей и эмоций.
Основные ограничивающие убеждения. Какие именно убеждения нужно в себя аффирмировать? Все те, которые мешают вам стать хозяином своей жизни и судьбы. Но буде вам в этом нелегко разобраться самому (т. е. найти убеждения, каковые экологичны и адекватны счастливой жизни и удавшейся судьбе — или наоборот), рекомендую вам воспользоваться списком ограничивающих убеждений, которые составил основатель рационально-эмоциональной терапии А. Эллис. Проверьте, не придерживаетесь ли и вы этих крайне вредоносных идей, воспользовавшись нижеприведенным списком1.
(а) Вам необходимо постоянно получать доказательства любви и одобрения со стороны людей, мнение которых для вас значимо.
(б) Вам беспрестанно хочется доказывать свою безоговорочную компетентность во всем или же, по крайней мере, в каких-то вполне определенных вопросах.
(в) Вы рассматриваете свою жизнь как сплошную цепь неудач и невезений, если в ней вдруг наступает черная полоса.
(г) Людей, нанесших вам обиду или причинивших вред, вы относите к категории злобных ничтожеств
и либо «наказываете» их, либо постоянно рассказываете об этих людях, проклиная их и обличая во всех смертных грехах.
(д) Ваши мысли и переживания в основном заняты тем, что представляется вам опасным или вызывает страх.
(е) Весь мир испорчен и плох, а если вы не можете найти выход из негативной ситуации, он выступает просто ужасным.
(ж) Ваша эмоциональная неудовлетворенность является результатом преимущественно внешних факторов, поэтому вы не можете управлять своими чувствами и избавиться от уныния или враждебности.
(з) Для вас легче и привычнее избегать жизненных трудностей и ответственности, чем, сталкиваясь с ними, воспитывать свой характер.
(и) Вы постоянно помните о своем прошлом — так, что если что-то однажды повлияло на вашу жизнь, оно и по сей день определяет ваши чувства и поступки.
(к) Вы находите счастье, покой или удовлетворенность в бездействии. Настолько, что ваша инертность вполне устраивает вас.
Если какое-нибудь из вышеперечисленных суждений вызвало в вас уверенную реакцию согласия, можете быть твердо уверены — вы обладаете своим собственным тщательно взлелеянным и холимым источником сохранения и воспроизведения Хромой Судьбы. Настоятельно советую вам освободится от него, воспользовавшись либо техникой аффирмиро- вания, описанной выше, либо способами, которые я опишу далее.
Правда, позднее А. Эллис обнаружил, что иррациональных убеждений человека насчитывается всего три — все остальные являются как бы их подпунктами. Вот эти три убеждения, как их описал уважаемый мэтр2.
«Я должен добиваться успеха и получать одобрение значимых других, а если я не делаю того, что должен и обязан, значит со мной что-то не в порядке. Это ужасно и я ничтожество». Это иррациональное убеждение ведет к тому, что человек впадает в депрессию, испытывает тревогу и отчаяние, сомневается в самом себе. Это требование Эго. «Я должен добиваться успеха, иначе я — ничтожество».
Второе иррациональное убеждение таково: «Вы
• люди, с которыми я общаюсь, мои родители, моя семья, мои родственники и сотрудники — должны,
■ обязаны относится ко мне хорошо и быть справедливыми! Просто ужасно, что вы этого не делаете —
гореть вам за это в адском огне!» Отсюда озлобленность, ярость, убийства, геноцид.
И, наконец, третье иррациональное убеждение: «Условия, в которых я живу — окружающая среда, общественные отношения, политическая обстановка
• должны быть устроены так, чтобы я с легкостью, не прилагая больших усилий, получал все, что мне необходимо. Разве не кошмар, что эти условия трудны и причиняют мне огорчения? Я не могу переносить этого! Я никак не могу быть счастливым; я или навсегда останусь несчастным, или убью себя». Отсюда низкая устойчивость к фрустрации».
Т. е. самыми страшными убеждениями, буквально разрушающими вашу жизнь и судьбу, является этакая (явно нечистая) троица:
• я должен добиваться успеха;
• вы должны хорошо ко мне относиться;
• жизнь должна быть легкой.
Эмпаурмент наших убеждений. Существует еще один прекрасный способ изменения всего комплекса ограничивающих убеждений, которые поддерживают и реализуют весь ваш сценарий «проигрывающего» в этой жизни. Так называемый эмпаурмент. А поскольку убеждения определяют нашу жизнь (а выигрывать в ней всем нам ой как хочется), можно вполне согласиться с авторами этого метода, кои утверждают, что эмпаурмент — это искусство творить такую жизнь, какую вы хотите. И я весьма благодарен В. Козлову, в уже упоминавшейся книге которого «Искусство осознания» я и обнаружил «технологию эмпаурмента».
По вышеупомянутому источнику начинается «работа в стиле эмпаурмент» с того, что опять-таки можно назвать техникой определения «внутренней почвы» — с выявления присущих вам ограничивающих убеждений по их (убеждений) списку, объединенному в следующие группы:
• личная ответственность;
• самооценка;
• вера во Вселенную;
• позитивное отношение и
• открытость переменам.
Все, что вам здесь нужно — гак это внимательно прочитать нижеперечисленные убеждения и выбрать (а потом выписать) из них те, с которыми вы безусловно согласны.
Одно предупреждение: выписывайте не все утверждения, с которыми вы более или менее соглашаетесь («Вероятно, это так...»), а только те из них, по поводу которых так и хочется возвопить: «Это истина моей жизни!».
Личная ответственность
• Я жертва сил, которыми не способен управлять.
• Я не властен (на) изменить свою жизнь.
• Я беспомощен (на).
• Я не знаю, что делать в сложных ситуациях.
• Я нив чем не могу разобраться, поэтому не должен (на) брать на себя ответственность за свою жизнь.
• Я не могу изменить мою жизнь, такова моя карма (судьба, доля...).
• Это мои родители повинны в том, что моя жизнь в таком беспорядке.
• Во все виноват кто-то другой или что-то другое.
• Мне всегда достается самое сложное в любом деле.
• Я не знаю, как изменяться и расти.
А сейчас, по совету авторов метода, спросите себя: в какой мере вы желаете взять на себя ответственность за извлечение урока из своего жизненного опыта — как положительного, так и отрицательного? Какую роль это вот принятие/неприятие ответственности играет в вашей повседневной жизни? И что вы можете сделать для того, чтобы взять на себя большую ответственность за свою жизнь?
Самооиенка
• Я недостаточно хорош (а).
• У меня нет качеств, необходимых для того, чтобы преуспеть.
—Я недостоин (на) любви.
• Я ничего не стою.
—Я не заслуживаю благосостояния, любви, здоровья и т. п.
• Я не нравлюсь себе.
—Я не принимаю себя.
—-Яне одобряю себя.
• Я ни на что не годен (на).
Спросите: а насколько вы верите в себя? Как это проявляется в вашей повседневной жизни? И что вы можете сделать, чтобы больше поверить в себя?
Вера во Вселенную
• Я одинок (а) в этой жизни.
• Я не верю, что Вселенная (жизнь, мир) благосклонна (ы) ко мне.
• Я не могу расслабиться.
• Я должен (на) контролировать каждую стадию процесса, иначе у меня ничего не получится.
• Если я все время не будут настороже надо мной легко взять верх.
• Если я буду полагаться на Вселенную, она меня подведет.
—Людям в рот палец не клади.
—Я не умею доверять.
• Разумной Вселенной не существует.
Спросите себя: насколько вы верите, что Вселенная — окружающий вас Мир, Бог, Всемирный Разум, Жизненная Сила или нечто аналогичное — поддерживает вас? Как это влияет на вашу повседневную жизнь? И что вы можете сделать, чтобы развивать свое доверие в поддержку Вселенной?
Позитивное отношение
• Жизнь нелегка.
• Жизнь — это борьба.
• Таков мой удел — страдать.
• Наш мир безнадежно испорчен.
• Мои действия ничего не меняют.
• Со мной всегда происходит что-нибудь плохое.
• Всегда существует оборотная сторона медали.
• Мир — это сплошной беспорядок.
• Все корпорации, правительства, политические деятели и т. п. плохи.
• Ничего не получится
• Это невозможно сделать.
• Я знал (а), что это случится.
• Мне ничего в жизни не удается.
Спросите: а каким является ваше отношение к жизни — позитивным или, наоборот, негативным? Как это проявляется в вашей повседневной жизнедеятельности? И как вы можете выработать более позитивную жизненную позицию?
Открытость переменам
• Неожиданные перемены окажутся сильнее меня, и я не буду знать, что делать.
• Безопасность мне нужна, чтобы чувствовать себя спокойно в жизни.
• Я боюсь, что перемены повредят мне.
• То, чего я не смогу контролировать, ничем хорошим не обернется.
• Перемены слишком трудны и болезненны, я предпочел (ла) бы ничего не менять.
• У меня нет сшы воли, чтобы поддерживать эти перемены.
Спросите себя: в каких сферах вашей жизни вам наиболее трудно приспосабливаться к переменам? А что вы можете сделать, чтобы принимать происходящие перемены более легко?
Подготовка новой почвы. Теперь, когда вы определили ваш собственный сугубо индивидуальный список предрассудков, наступило время для подготовки новой почвы. Подготовка эта заключается в создании утверждений, направленных на изменение тех основных убеждений, которые нуждаются в переработке. Ну а первым шагом в данной переработке будет выступать именно создание новых — уже экологичных убеждений с помощью техники создания новой почвы.
Для начала просмотрите следующие типичные (и обратные вышеприведенным) утверждения, которые помогут вам сформулировать ваши собственные новые убеждения — те, которые вы будете вводить в свое бессознательное. В приведенном далее списке все ранее перечисленные ограничивающие убеждения оказываются как бы повернуты на 180°. И вы можете особе не утруждая себя найти в нем (списке) утверждения, которые будут как бы полярны вашим «благоглупостям», а заодно и безусловно экологичны. Естественно, что нижеприведенные суждения вам нужно как бы привязать к себе, при необходимости переформулировав — некоторая персонализация любого из этих типичных утверждений может превратить его в ваше собственное, уникальное убеждение.
Личная ответственность
' — Я беру на себя ответственность за свою собственную жизнь.
• В моей власти изменить мою жизнь.
• Я выбираю рост.
• Я создал (а) свое прошлое, и я создам свое будущее.
—Я — творец моей жизни.
• Безграничная сила Вселенной (Бога, Творца, Дао, Природы и т. п.) протекает через меня, помогая создавать свою жизнь.
• Я в полной мере использую свой разум, чтобы сделать жизнь такой, как я хочу.
• Я использую каждую возможность учиться на том опыте, который дает мне жизнь.
' — Мое прошлое не определяет бесповоротно мое будущее. Мое будущее — в моих руках.
Самооиенка
• Я — привлекательный человек.
—Я люблю себя.
• Я — отражение внутренней красоты Бога (Высшего Разума).
• Я приемлю себя полностью.
• Я полностью одобряю себя.
• Я могу сделать все, что захочу.
• Я могу обратиться к бесконечному разуму Вселенной.
• Я самый замечательный из всех людей, которых я знаю.
• Я легко и непринужденно говорю окружающим, что я
• единственный (ая) в своем роде.
• Я всегда знаю, что делать.
• Я достоин (на) всего того изобилия благ, которое может предложить мне Вселенная.
—Я достоин любви.
Вера во Вселенную
• Я верю, что Вселенная благосклонна ко мне и поддерживает меня.
• Я верю в людей.
• Я открываю себя для Вселенной.
—Я вступаю в новую жизнь с верой.
• Я дышу легко, как дитя Вселенной.
• Творец любит и поддерживает меня.
• Бог (Высший Разум) — это мой друг (отец, мать) и заботится обо мне.
—Я люблю играть в моей доме — Вселенной.
• Мне хорошо в этой Вселенной.
Позитивное отношение
—Я сам (а) кузнец своего счастья.
—Жизнь для меня течет легко и приятно.
• В этом мире изобилия я легко удовлетворяю свои потребности.
—Я иду по жизни легко и свободно.
—Я нравлюсь себе в этой жизни.
• Моя жизнь полна возможностей принести что-то значительное в этот мир.
• Я беру на себя ответственность сделать мир лучше, чем он есть.
• Успех сопутствует мне везде, куда бы я ни приложил (а) силу своего разума.
• Я могу это сделать.
• Я люблю свою жизнь.
• Я учусь у тех, кого встречаю в жизни.
• Моя жизнь с каждым днем становится все лучше и лучше.
• Моя жизнь благословлена свыше.
—Я жду только самого лучшего в жизни.
• Я счастлив (а), что живу на этой прекрасной планете.
Открытость к переменам
• Я верю, что перемены принесут мне только хорошее.
• Я легко провожу перемены и открыт (а) для того, чему они учат меня
—Я учусь в университете перемен.
• Все меняется, включая мои привычки.
• Я мягко и терпеливо включаюсь в процесс перемен.
—Я понимаю, что процесс перемен не происходит сразу.
• Я верю, что перемены нужны для самоусовершенствования.
• Я отношусь к переменам с легким сердцем.
• Я гибок (ка), как текущая река, я способен(на) меняться, плывя по течению.
• Я принимаю перемены как существенную часть процесса моего роста.
—Я отдаюсь течению перемен.
Убеждения, ведущие к совершенству. Эмпаурмент эмпаурментом, но многие из вас, наверное, захотят более подробно узнать об убеждениях, которые в отличие от ограничивающих способны привести нас к совершенству. Убеждениях, способных как бы раскрыть ваш туннель реальности, приблизив то, что вы воспринимаете, к тому что есть на самом деле. Так вот, уже известный вам В. Стюарта создал специальное упражнение, которое я привожу здесь дословно — технику использования позитивных утверждений — в котором, однако, главным является не способ работы с «убеждениями совершенства», а именно их список1.
«Прочтите перечисленные здесь утверждения и отметьте любое, в которое, во вашему мнению, было бы трудно поверить применительно к себе самому. Перечитайте утверждения, которые вы не можете отстаивать от всего сердщ.
Когда вы сделаете это для всех утверждений, которые подвергнете сомнению, выберите одно и спросите себя: почему? Запишите свои доводы. Используйте воображение, чтобы вернуться назад во времени, и попытайтесь узнать, почему вы не можете утвердить самого себя. Чей голос вы слышите? Какие слова вам говорят? Какие фигуры вы видите? Какие жесты используете? Способность утверждать себя неизбежно имеет свои корни в том, как другие люди одобряют нас, и наоборот.
Замены негативного утверждения позитивным будет нелегко добиться. Однако если вы верите, что это можно изменить, вы в конце концов придете к вере в самого себя.
• Я — это я, и во всем мире нет никого точно такого же, как я.
• Я уникален.
• Я владею всем, касающимся меня — моим телом и всем, касающимся его.
• Я владею своим разумом, включая все мои мысли и представления.
• Я владею своими глазами, включая образы всех наблюдаемых объектов.
• Я владею своими чувствами, какими бы они ни были — позитивными и негативными. Мне могут нравиться одни, а другие не нравиться, но они все равно мои.
• Я владею своим ртом и всеми словами, которые произношу, приятными или грубыми, правильными или неправильными.
• Я владею своим голосом, громким или тихим.
• Я владею всеми своими действиями по отношению к другим или к себе самому.
• Я владею своими фантазиями, своими мечтами, своими надеждами, своими страхами.
• Я владею всеми своими триумфами и успехами, всеми своими провалами и ошибками.
• Поскольку я полностью владею собой, то могу в конченом счете узнать и использовать себя, чтобы действовать в своих интересах.
• Существуют вещи, которые меня озадачивают, и другие, которых я пока не знаю. Но пока я дружелюбен по отношению к самому себе, я могу с мужеством и надеждой искать решения головоломок и способы больше узнать о самом себе.
• Как бы я ни выглядел и ни звучал в любой данный момент, это уникально и аутентично мне.
• Когда я думаю о том, как выглядел и звучал, что сказал и сделал, как думал и чувствовал, я могу отбросить все, что захочу. Я могу сохранить то, что оказалось уместным. Я могу изобрести нечто новое вместо того, что отбросил.
• Я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить и делать. У меня есть инструменты, чтобы выжить, быть близким другим, быть продуктивный и извлекать смысл и порядок из мира людей и вещей вне меня.
• Я владею собой, следовательно, я могу изменить себя.
• Я — это я, и я хорош.
• Я принимаю на себя ответственность за свою собственную жизнь и утверждаю, что никто не имеет власти над моими решениями без моего полного согласия.
• Я прощаю все обиды, которые причинили мне другие люди.
• Я прощаю себе любую ошибку и проступок по отношению к самому себе».
Изменение убеждений по Ф. Фанчу. Однако предлагаемая для изменения и внедрения всего вышеописанного техника аффирмирования может, к сожалению, и не сработать — особенно для видоизменения «глубинных» убеждений. В этом случае вам для начала стоит попробовать применить метод
расфиксирования идей Ф. Фанча.
Этот автор для расфиксирования обнаружившихся ограничивающих убеждений, прежде всего рекомендует:
• Определить то, как и в чем фиксированная идея помогает человеку.
• Исследовать последствия использования и неиспользования идеи.
• Поместить идею в конкретную ситуацию.
Определить, как конкретная фиксированная идея служит вам довольно легко, если вы воспользуетесь нижеприведенными вопросами.
«Чего помогла тебе достичь?»
«Что помогла тебе предотвратить?»
«Что позволяет тебе делать?»
«Что позволяет тебе иметь?»
«Ке м позволяет тебе быть?»
«Что правильно в ?»
«Какие преимущества ?»
«Как можно использовать против других?»
«Ставит ли других в невыгодное положение?»
«К чему тебя привела?»
«Из чего тебя вывела?»
«Решением чего была ?»
«Что решила?»
Далее по Ф. Фанчу надо исследовать последствия использования фиксированной идеи. Это крайне важно, дабы впоследствии превратить ее в гибкий принцип — особенно для тех идей, согласно которым человек ДОЛЖЕН или НЕ МОЖЕТ делать чего-то. Ведь чаще всего он просто не удосужился исследовать (или просто не изучил) окончательные последствия реализации или выполнения того, о чем говорит. Поэтому резонно спросить, что бы произошло, если бы он сделал это (или если бы идея была истинной), и что бы произошло, если бы он не сделал этого (или если бы идея была ложной). А также о том, чего бы не произошло при противоположных обстоятельствах (еще один способ использования логического квадрата).
«Что случится, если ты сделаешь?»
«Что случится, если ты не сделаешь?»
«Чего не случится, если ты сделаешь?»
«Чего не случится, если ты не сделаешь?»
Теперь осталось только поместить идею в конкретную ситуацию. Дабы вы смогли наконец-то обдумать эту идею, сопоставив ее с другими идеями и с разными ситуациями. Что вполне возможно, если воспользоваться следующими вопросами.
«В чем ценность?»
«В чем важность?»
«Когда может быть подходящей идеей?»
«Когда может быть неподходящей идеей?»
«С чем можно сравнить?»
«Куда подходит?»
По Ф. Фанчу, работа с фиксированной идеей может считаться завершенной не тогда, когда вы ее «уничтожили», а когда вы можете совершенно спокойно либо принять ее, либо также спокойно
отбросить. То есть тогда, когда эта идея превратилась из фиксированной неопределенности в некий гибкий принцип.
Если же и это не помогло, и убеждение с упорством вертухая продолжает держать вас в «зоне» вашего туннеля реальности, настало время приступить к использованию «классических» методов нейролингвистического программирования.
Базовая техника изменения убеждений. Основная или, иначе базовая, техника работы с убеждениями, разработанная Р. Бэндлером весьма эффективна и, в общем-то, не сложна — для любого, кто освоил принципы и приемы субмодальностного перепрограммирования. Единственное затруднение в ее использовании обычно бывает связано с поиском репрезентации убеждения — т. е. того, как оно представлено в VAKD (в каких субмодальностях). Посему дам вам подсказку: по моему опыту у очень многих людей убеждения кодируются из мозгом в основном субмодальностями пространственного расположения и размера (но не только и не всегда). Так, например, убеждение обычно оказывается близким, высоко расположенным, крупным и плотным, а сомнение — далеким, низко расположенным, небольшим и/или «разряженным».
Привожу полное описание техники изменения убеждений.
А. Сбор информации и подготовка,
• Подумайте о своем убеждении, касающемся вас самих. Убеждение, которое вы не хотели бы иметь, потому что оно как-то ограничивает вас или приводит к нежелательным последствиям. Как вы представляете это убеждение в своем внутреннем опыте (т. е. как узнаете о том, что «проявилось» это убеждение — как вы его видите, слышите или ощущаете)?
• Теперь подумайте о том, в чем вы сомневаетесь о чем-то, что может быть верно, а может, и нет: вы не уверены. Как вы представляете это сомнение в своем внутреннем опыте?
Однако когда вы ищите то, в чем вы сомневаетесь, убедитесь, что вы в этом «сомнительном» действительно не уверены. Если вы говорите что-то вроде: «Я сомневаюсь, что это хорошая идея», то на самом деле можете иметь в виду, что уверены, что это идея плохая. Сомнение — это когда вы колеблетесь от мысли, что нечто может быть верно, к мысли, что это может быть неверно; вы просто не знаете.
• Проведите сравнительный анализ, чтобы найти и перечислить субмодальные различие между Верой и Сомнением — точно так, как вы это делали раньше, например, с замешательством и пониманием.
• Проверьте по очереди каждую субмодальность из вашего списка различий, чтобы выяснить, какие из них наиболее эффективны при превращении веры в сомнение. Проверив одну субмодальность, верните ее в исходное состояние, прежде чем проверять следующую.
• Теперь решите, какое новое убеждение вы хотели бы иметь вместо того, которое у вас сейчас есть и вам не нравится? Позаботьтесь о том, чтобы это убеждение было предъявлено в позитивных терминах, без отрицаний. Например, «Я могу успешно выздороветь» вместо «Я перестану болеть».
Убедитесь также в том, что вы думаете о новом убеждении в терминах скорее способности ши процесса, нежели уже достижения желаемой цели. «Я верю, что могу научиться улучшать и поддерживать свое здоровье» — это весьма экологичное убеждение. А вот «Я совершенно здоров» — это не очень экологичное убеждение, особенно если на самом деле список ваших болезней включает десяток заболеваний. Вы должны мобилизовывать новые способности, а не строить новые же, но заблуждения.
Обязательно осуществите экологическую проверку. Спросите себя, не причинит ли вам неприятности это новое убеждение? Как изменится поведение вашей жены или других членов вашей семьи, если у вас будет это новое убеждение? Как это новое убеждение повлияет на вашу работу? И т. д. и т. п. При необходимости, видоизменяйте и модифицируйте свое новое убеждение, дабы принять в расчет любые вероятные проблемы.
Б. Процесс изменения убеждения.
• От веры к сомнению. Оставляя содержание неизменным, превратите нежелательное убеждение в сомнение путем использования одной ши нескольких наиболее мощных субмодальностей, обнаруженных на шаге 4. Например, если двумя сильнейшими различиями были фильм-слайд и близкая панорама — удаленная картина в рамке, то пусть панорамный фильм замедляется до неподвижного слайда, отодвигаясь и превращаясь в обрамленную картинку.
• Изменение содержания. Используя какую-ни- будь другую субмодачьность, смените содержание старого нежелательного убеждения на содержание нового, желательного. Например, если в сомнении картинки у вас прыгают туда-обратно, они могут прыгнуть из старого содержания в новое. Или вы можете заставить картину старого убеждения отодвинуться так далеко, что невозможно будет разобрать, что там, а потом вернуть ее обратно с образом нового убеждения. Наконец, вы можете сделать картинку столь яркой или столь темной, что старое содержание исчезнет, а потом вернуть ее в прежнее состояние с новым содержанием — и т. д.
• От сомнения к вере. Сохраняя новое содержание, превратите сомнение в убеждение путем обратного изменения тех же субмодальных характеристик, которые вы использовали на шаге 6. Если перемещение вправо превратило старые убеждения в сомнения, то теперь вы перемещаете картину обратно влево, чтобы превратить повое содержание из сомнения в убеждение. Делая это, будьте очень внимательны к любому сопротивлению изменению, возникающему у вас внутри. Ибо если новое убеждение плохо сформулировано или в нем есть какие-либо отрицания, то какая-нибудь часть вашей личности вполне может ему воспротивиться и мешать изменению. Если вы столкнулись с подобными возражениями, отнеситесь к ним е почтением, соберите информацию и вернитесь на шаг 5, чтобы переопределить новое убеждение.
ШГ
В. Проверка.
• Существует несколько способов проверки. Но самый простой — это спросить себя: «И как я теперь думаю об этом новом убеждении?»
• Когда новая вера на месте, старая, возможно, сменит свои субмодальности на таковые неверия. Если вы выясните, как теперь представлено старое убеждение, то сможете сравнить это с субмодальностями сомнения, которые вы уже знаете, или с субмодальностями неверия, которые можете определить, попросив себя подумать о чем- то еще, во что вы твердо не верите.
Две другие техники изменения убеждений. Помимо вышеописанной, я знаю еще десятка два техник НЛП, осуществляющих изменения убеждений. Среда которых наиболее заслуживающими внимания считаю «Музей старых убеждений» и «Интеграция конфликтных убеждений». Обе они разработаны Р. Дил- тсом и «работают» там, где не всегда срабатывает базовая техника. И потому в дополнение к вышеизложенному (только в дополнение, ибо того, что описано выше, вполне достаточно для изменения большинства убеждений) я все-таки приведу эти техники нейролингвистического программирования — вот только кратко (по принципу «умному — достаточно»).
В первой технике — «музей старых убеждений»
• воссоздается тот простой факт, что в своей жизни мы раз за разом расстаемся со своими убеждениями, как бы сдавая их в музей. То, как это делать быстро, а не раз в три года, ясно из нижеописанного.
• Создайте на полу якоря (просто разложите листы бумаги — лучше по кругу) для каждого из следующих состояние (вы должны их сначала вспомнить, а потом уже заякорить, вступив на соответствующие листы).