Второе послание к Тимофею

Е послание к Тимофею

Кто написал эту книгу, и какие темы и вопросы в ней рассмотрены?

Это еще одно письмо, которое Павел написал своему молодому другу и ученику Тимофею. Послание было написано во время второго тюремнок» заключения Павла в Риме незадолго до его смерти. В нем изложены дальнейшие наставления Тимофею в том, как руководить церковью; оно становится как бы продолжением миссионерского труда Павла уже после того, как великого апостола не стало.

2 Тимофею 3: 16

Означают ли слова Павла «все Писание богодухновенно», что Бог просто надиктовал Библию ее авторам — людям?

Книги Ветхого и Нового Заветов содержат несомненные характерные признаки создававших их людей. Что бы ни означал этот стих, он ни в коем случае не считает авторов Писания бездушными марионетками, которые безвольно записывали все то, что Бог говорил к ним или через них.

Понятие богодухновенный вызывает в воображении прекрасный образ корабля, плывущего по волнам Средиземноморья, а ветер наполнит его паруса. Точно так же и авторы Писания были наполняемы Долгом Святым. Несмотря на то, что они писали своими словами, Он руководил ими таким образом, что они безошибочно и авторитетно изложили весть Бога, которую Он желал передать.

Послание к Титу

I Титу

Кто написал эту книгу, и какие темы и вопросы в ней рассмотрены?

Это письмо Павла, как и два послания к Тимофею, были написаны к молодому руководителю церкви. Послание изобилует советами и наставлениями. Большинство тем, изложенных в двух посланиях к Тимофею, также нашли свое отражение в этом небольшом Послании к Титу.

Титу 1: 15

Что имеет ввиду Павел, когда говорит, что «для чистых все чисто»? Звучит так, будто христианин может делать все, что угодно, и это будет нормально.

Совсем нет. Большинство, толкуя этот стих в контексте других, считает, I что речь идет о тех, кто очищен во Христе и теперь свободен принять I Алагие дары от Бога, Который дает их, чтобы ими наслаждались, а не с тем, чтобы человек испытывал угрызения совести. С другой стороны, аскеты н иудействующие создавали различные ограничения и правила, однако, несмотря на все их усилия, все, что они делали, не было чистым для Господа.

Другое возможное толкование этого стиха связано с тем, что мы называем «очарованием». Это особенно верно в свете известного аргумента создателей порнографических фильмов, которые считают, что в их работе нет ничего грязного, а плохое видит только тот, у кого нечистые мысли. Только те, кого очистил Иисус, могут увидеть настоящую красоту всего Божьего создания. Порнография извращает красоту человеческого тела, превращая ее в нечто похотливое. Грязные мысли не у христианина, который иыступает против порнографии, а у тех, кто поставляет эту мерзость, взять то, что чисто в своем существе, и превратив это в грязь.