Взгляды его рисуются через его ПЕСНИ.

Песни Гришины крестьяне поют:

1. “ Веселая ” – Кушай тюрю, Яша! Молочка-то нет… Где коровка наша? Увели, мой свет… Припев: Славно жить народу на Руси связой! … Где же наши КУРЫ? Съел их земский суд… Царь возьмет мальчишек, барин – дочерей… Славно жить народу на Руси святой!

2. “ Барщинная ” – Беден, нечесан Калинушка… Расписана спинушка, шкура вся вспорота, пухнет с мякины живот, Сеченый, мученый, еле Калина бредет… Горе потопит в вине, Только в субботу аукнется с барской конюшни жене… (т.2, стр.357).

Песни Гриша слушает вместе с семью мужиками:

3. “ Про Холопа примерного – Якова верного ” – как Яков на зло барину повесился перед ним: Мучайся! Барин – домой: Грешен, я, грешен, Казните меня!

Опять Гриша поет:

4. “ Средь мира дольного …” -

Средь мира дольного Для сердца вольного Есть два пути …

Каким идти? … Одна просторная Дорога – торная. Страстей раба…

О жизни искренней там мысль смешна…

Кипит там вечная Вражда-война…

Другая – тесная, Дорога честная, По ней идуь Лишь души сильные,

Любвеобильные… Стань в их ряды… Иди к униженным, иди к обиженным, Там нужен ты…

И конец поэмы – “БЫТЬ БЫ НАШИМ СТРАННИКАМ Под родною крышею, Если б знать могли они, Что творилось с Гришею…”

Идея – счастлив тот, кто борется за народное счастье, живет интересами всех людей, с учетом счастья для всех. А как – пути разные были и есть…

ФОЛЬКЛОРНЫЕ МОТИВЫ В ПОЭМЕ:

1. В ПРОЛОГЕ использоны мотивы народной сказки “Правда и кривда” (Плахотишина – с.40-41).

2. Заглавие главы о Савелии и Образ Савелия – богатыря святорусского – из богатырских былин.

3. И слова Савелия о мужиках - былинные:

Ты думаешь, Матренушка, Мужик – не богатырь?

И жизнь его не ратная, и смерть ему не писана В бою – а богатырь!

Цепями руки кручены, Железом ноги кованы, Спина… леса дремучие

Прошли по ней – сломалися. А грудь? Илья пророк.

Все терпит богатырь! И гнется да не ломится,

Не ломится, не валится… Ужли не богатырь?

4. История Савелия и немца Фогеля – отдает богатырскими мотивами

ПРОЧИТАТЬ, как ЗАКОПАЛИ мужики немца за его издевательства (С. 59).

5. Сказкой отдает в главе “Последыш” цель путешествия мужиков:

Мы ищем, дяд Влас, Непоротой Губернии,

Непотрошенной Волости, Избыткова села!

6. Легенда “О двух великих грешниках” – напоминает СКАЗКУ “Великий грешник” – ЧИТАТЬ с. 69 у Плахотишиной в книге.

7. О ГРИШЕ ДОБРОСКЛОНОВЕ – мечта народна про заступника:

Читать у Плахотишиной с. 57.

8. В ПРОЛОГЕ – фантастика:

Образ лешего - он слушает мужиков,

Пеночка говорит человеческим голосом.

Лисицу хитрую заинтересовал спор мужиков.

Спор мужиков слушвет КОРОВА, отставшая от стада.

Скатерть-самобранка – из сказок (с. 79 у Плахотишиной.)

ПОЭМА – НАРОДНАЯ и по форме, и по содержанию, и по идеям.

По мотивам фольклорным, сказочным – вроде бы МОДЕРНИЗМ,

НО – это по идеям РЕАЛИЗМ.

РЕАЛИЗМ у Некрасова везде – даже в мелочах:

(Листок газетный “Поэт был прав”).