Быт древних племен

Археология Соловков говорит о быте древних племен многое:

а) для жилья использовались округлые чумы (Мартынов, 2002) – тип жилища, используемый кочевниками. По оценке археологов их жилища носили характер временных стоянок, хотя применение этого термина к местам для жилья, использующегося сезонно, но периодично – крайне спорно (Кодола, Сочеванов, 2003)

б) использовалась орнаментированная посуда по крайней мере двух типов(Мартынов, 2002), что говорит о существовании у них гончарных ремесел, в примитивном (в современном понимании) состоянии

в) большое количество грузил для рыбной ловли и даже наличие достаточно крупных (весом около 5 килограмм) якорей (Мартынов, 2002) говорит о развитом морском и озерном рыболовстве. Скорее всего – с применением сетей и рыболовных ловушек. Предположительно, часть рациона составляли многочисленные моллюски.

г) оружие представлено дротиками, ножами, топориками различных видов, наличие больших и малых стрел (Мартынов, 2002) говорит о знании лука. Видимо, процветала охота на птицу, мелкого сухопутного зверя, возможно – северных оленей, а также морского зверя – тюленя, нерпу, белуху.

д) использование разнообразных типов бытовых инструментов – проколок из кварцевых сколов и отщепов, скребков четырех форм, ножей-скребков, скребел-скребков, резцов, ножей (Мартынов, 2002) свидетельствует о том, что они выполняли большое количество хозяйственных работ по разделке добычи, заготовке мяса, рыбы, грибов, ягод. Из шкур шили одежду, строили лодки, шкурами покрывали чумы.

С уверенностью этих людей можно назвать «морскими кочевниками» – они используют легкие переносные жилища и живут морем. Наличие якорей (на лодке их обычно два – кормовой и носовой) говорит о приблизительной вместимости лодок – до 5-6 человек, или грузоподъемности – около 400 килограмм. Морские маршруты носили скорее каботажный характер (в видимости земли). Судя по всему, рыболовство, охота и собирательство – основные источники их пищи.

Возможно, в среде обитателей Соловков был распространен культ Моря (почитание духа моря). Интересно, что расположение лабиринтов по всему Северу Европы связано с морем – это острова, устья рек, береговая линия. Как и у всех кочевых народов, здесь мог присутствовать и культ Огня (почитание огня) – в этой связи интересны обряды трупосожжения, упоминаемые выше.

Любопытно, что при анализе подобных обществ не рассматривается экономические аспекты их быта. Скорее, отсутствие интереса к этому вопросу кроется в укоренившемся представлении о примитивизме подобных культур. Но уже в VI-VIIвеках н.э. существуют развитые торговые пути – например, по Волге и Каме с выходом в Печорское Приполярье. (Куратов, 1984) Протяженность такого торгового пути около 4-5 тысяч километров. Нельзя отрицать существование подобных путей и в интересующее нас время. Тем более что на появление, организацию и развитие подобного торгового пути должна уйти не одна сотня лет. Кроме того, является возможным и наличие локальных торговых путей внутри протосаамской общности племен, на территории всего Севера Европы. В частности, история основания Санкт-Петербурга связана с одним из таких путей – из Белого моря на Балтику, который частично совпадает с Беломоро-Балтийским каналом. Подобным же примером может служить цивилизация «морских арктических зверобоев», раскинувшаяся на территории Чукотки и Аляски (Горбунова, 2003).

Предполагая наличие экономических отношений (меновой торговли) в древних обществах можно рассматривать Соловецкие острова не только как охотничье-рыболовные угодья, но и как торговую площадку беломорских племен.