Мир духов древних славян. Баба Яга.

Мир древних славян был населен множеством духов. С духами человек сталкивался в своей повседневной жизни, поэтому жизнь людей зависела от них больше, чем от недоступных и гордых богов.

Духи жили и в доме, и на подворье, и в овине, и в бане. Они были рядом, когда человек покидал пределы своего двора, - в лесу, в лесу, в поле, в водоемах. Духи приносили людям не только вред, но и пользу, поэтому с духами было выгодно дружить. А как подружиться с духами, не разгневать его, усмирить разбушевавшегося духа знают мифы славян.

Представление о духах возникли ещё в палеолите. Формой осмысления окружающего мира явились представления людей (предлюдей) о незримой жизненной силе – душе, с исчезновением которой умирает всё живое (анимизм). Например, лес представлялся населенным духами растений и животных, над которыми властвовал дух леса (леший).

Баба-яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) — древнейший персонаж славянской мифологии. Раньше верили, что Баба-яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей. В этом представления о ней сближаются с представлениями об обычных ведьмах. Но все-таки Баба-яга — существо более опасное, обладающее куда большей силою, чем какая-то ведьма. Чаще всего она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-яга питается человечиной, да и сама зовется «костяная нога». Так же, как и Кощей Бессмертный (кощь — кость), она принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее почти безграничные возможности. Баба Яга является своеобразным пограничником, охраняет мир мертвых. Лишь те, кто выдерживают все испытания, подготовленные самой Бабой Ягой, могут переступить эту границу.

И.Я. Билибин. Баба Яга.

Для любознательных.

При строительстве дома в древние времена приносили ритуальные жертвы (конь, петух).

При обычном же строительстве нового дома вполне могли использовать и череп давно умершего коня. Таких черепов в любой деревне немало висело по заборам. Люди полагали, что в них сохранялась священная жизненная сила павших животных. Считалось, что черепа на заборе отгоняли от деревни «скотьи хворобы», да и вообще всякое зло.

(Такое отношение к черепам близко древнему «культу голов»: например, древние кельты приносили в свои храмы черепа павших врагов. И вовсе не из «кровожадности», как может показаться современному человеку. Отнюдь! Кельты преследовали вполне практическую цель — подчинить своим Богам жизненную силу умерших. И как не вспомнить наши волшебные сказки, где избушка Бабы Яги окружена тыном, на каждом колу которого торчит по человеческой голове! Между прочим, некоторые учёные полагают, что таинственные «избушки на курьих ножках» в самом деле могли попадаться нашим предкам в лесных чащобах: их соседи, финно-угоры, хоронили своих умерших в маленьких домиках, устроенных «по образу и подобию» реального жилья и помещённых на высокие пни...

Проверь себя, ответив на вопросы: Какое место в жизни славян занимали духи? Как давно и почему возникло представление о духах? Что охраняет Баба Яга?