Рецепт успеха

Почему люди власти так редко обезвреживаются, прежде чем беда от них достигает огромных размеров и становится очевидной для всех, кто еще на потерял самой способности видеть? Как им удается водить своих ближних за нос? Ведь именно это они делает!

Тому есть ряд причин. Исходя из опыта душепопечителя, я думаю, что есть основания считать, что такие люди пользуются покровительством злых сил. Я не хочу этим сказать, что было бы мудро и справедливо в связи с этим говорить о демонической одержимости всех людей власти. Однако исключить во всех случаях контакт человека с оккультными силами фактически невозможно. При таких контактах эти силы берут управление жизнью человека власти в свои руки. В обычных же случаях следует исходить из того, что причиной своеобразного поведения людей власти является грех. Сатана видит в таких людях отличный инструмент для своего употребления. Ведь они пользуются приемами из его арсенала. Сатана является вором, который, " приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить" (Иоан.10: 10). Поэтому он с удовольствием становится их помощником и вдохновителем. Обладая способностью хитро маскировать свои намерения, он и людей власти обучает вести себя так, чтобы их тактические ходы были внешне нераспознаваемы. Библия говорит, что " сатана принимает вид ангела света" (2Кор.11: 14). Человек власти также в состоянии меняться в зависимости от обстоятельств.

Следует подчеркнуть, что люди власти, обычно довольно интеллектуальны. Кроме того они нередко обладают способностью покорять окружающих своему влиянию. Впечатления неуверенности они, как правило, не производят. Свое внутреннее напряжение и беспокойство они мастерски скрывают. Поведение их обычно изысканно и располагает к доверию. В отношении к женщинам они особенно галантны. Кроме того они умны и превосходные тактики.

Бывает так: (этот случай действительно имел место) некоего человека власти пригласили вместе с его женой на беседу для выяснения связанных с его личностью недоразумений. Приятно улыбаясь, он вошел в комнату к ожидающим его людям, и совершенно неожиданно для них тут же начал защищать свою любимую жену. Он-де никому не позволит говорить о ней что-либо плохое. Ради нее он готов пойти на все. При этом он покровительственно положил свою руку на ее дрожащие плечи и она робко прижалась к нему. В то мгновение она почему-то чувствовала обвиняемой себя и была убеждена, что без помощи супруга с создавшимся затруднением не справится. Она начала плакать, но так тихо, что вначале почти никто на это не обратил особого внимания. Она была настолько обессилена и опустошена, что не могла произнести ни слова. Наконец тактичные люди заметили это и, " понимая" ее состояние, принялись рассуждать о том, как ей помочь. Прежнее недоверие к ее мужу мгновенно сменилось общим к нему расположением. Ведь он показал себя перед всеми таким мудрым, решительным, уравновешенным и заботливым. В наступившей затем неловкой тишине он покинул комнату, заботливо поддерживая свою жену.

Оказавшись же на улице, он дал своим чувствам волю. Вначале он молчал, но все в нем кипело от ярости. Дома жена была уже не в состоянии стоять на ногах. Муж помог ей добраться до кровати и, с грохотом хлопнув дверью, вышел из дома. Невыносимо страдая, жена силилась вспомнить все свои неправильные поступки в отношении супруга. Да, видимо, лишь она одна виновна в том, что люди потребовали от мужа отчета за его действия. Ужасно! Этого Бог ей никогда не простит. Она сознавала, что заслуживает всех кар, если муж вернется и задумает на ней вымещать свое негодование.

Нечто подобное имеет место, если человек власти появляется в церкви или в христианском обществе. Вначале он вызывает к себе симпатию, распространяя аромат приветливости и очарования. Он производит впечатление, что все знает и умеет, и имеет в себе все качества, необходимые руководителю. Его первые действия на пути к желанной позиции властителя исключительно осторожны.

Время от времени он как бы между прочим роняет, что то-то и то-то должно бы выглядеть иначе и что та или иная личность имеет способность к тому или иному делу подходить более умело. Кроме того - что касается учения - можно было бы кое в чем иметь иные взгляды, нежели проповедуемые пресвитером.

Человек власти не гнушается и угодничества, если оно служит достижению его цели. Помощнику служителя, который по своей скромности считает себя недостойным своего служения в церкви, он говорит: " Я нахожу, что твоя одаренность и талантливость могли бы несколько полнее проявляться в этой церкви". Разумеется, такое признание услышать приятно, и слова эти обычно производят желаемый эффект. Они рождают связи, которые выглядят вначале дружескими; в действительности же создают предпосылки для будущей зависимости. В послании Иуды (ст.16) о подобных людях власти написано, что " уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти".

Хвастовство, лесть, надутые слова являются методами человека власти. Гитлер очаровал немецкий народ речами о том, что германская раса самая разумная и что он видит свое призвание в том, чтобы привести немецкий народ к власти и славе. В последние дни Второй Мировой войны я разговаривал с немецкими солдатами, которые все еще оставались фанатичными поклонниками фюрера. Даже и в дни капитуляции они были готовы умереть за него. " Если Гитлер не будет больше фюрером, если другие захватят у нас власть, я вгоню себе пулю в лоб", - сказал мне молодой офицер. А в те минуты диктатор был уже мертв и война проиграна!

Адольф Гитлер считал себя вправе ради удовлетворения своего тщеславия и честолюбия ввергнуть человечество в пропасть, погубить миллионы людей. В миниатюре: в семье, на рабочем месте, в церкви - да, и там тоже! - может происходить то же самое.

Люди власти вводят других в заблуждение, поскольку сами являются лицемерами и лжесловесниками (1Тим.4: 2). Резким контрастом этому противостоят слова апостолов о критериях для христианских руководящих личностей: " Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы пред вами верующими" (1Фес.2: 10). Иоанн во 2-ом послании пишет о истине, " которая пребывает в нас и будет с нами в век" (ст.2). Истина, о которой здесь идет речь, это Сам Иисус Христос. Он назвал Себя истиной (Иоан.14: 6). Человек власти, использующий обман, тактические лицемерие и десть ради достижения своих корыстных целей, не может быть учеником Иисуса Христа.