Желателен в христианских кругах

Создается тревожное впечатление, что именно христианские общины и область их деятельности являются той благоприятной почвой, на которой человеку власти легче всего себя проявлять. Естественно возникает вопрос: почему это так? Сам апостол Павел удивлялся этому факту. В упомянутом выше послании к Коринфянам он пишет: " Вы терпите, когда кто вас порабощает..." (2Кор.11: 20).

Одна из причин тому заключается в том, что человек власти именно в христианстве может требовать от окружающих смирения, терпения, любви, послушания. Ведь в церкви на протяжении многих лет проповедуется об этих прекрасных свойствах плода Духа. Проповедники и служители постоянно наставляют своих слушателей, что у терпения и любви границ нет. К большому сожалению, они эту тематику не раскрывают в необходимой степени; они не говорят, что призывы к любви и терпению могут быть коварно использованы в злых намерениях.

Если человек власти начинает предъявлять окружающим свои неумеренные претензии и кто-то спросит его при этом: соответствует ли его собственное поведение общепризнанным христианским нормам, он сразу же станет укорять спрашивающего в недостатке любви и особого понимания его позиции. Правда, люди власти бывают порой и в состоянии приносить свои извинения, однако это не более, чем психологический прием. Определенно сильному сопротивлению они могут уступить, но эта их уступка имеет тактическую базу и, как правило, кратковременна. При своем безудержном стремлении к первенству люди власти встречают на своем пути обычно мягкое облако любви скромных христиан, наученных приветливости, доброте и милосердию. Эта одна из причин, объясняющих легкость продвижения вперед человека власти.

Второй причиной является тот факт, что очень многие христиане чрезмерно свыклись с ролью своего рода церковной публики. Закреплению такого сознания способствуют многие традиции в церкви, а также тематика многих проповедей. Большинство слушателей соглашается с проповедником за кафедрой без каких-либо возражений. Разумеется, дискуссии и оценки слышанного имеют порой место, однако число принимающих в дискуссиях участие крайне незначительно. Большинство считает себя стадом, следующим за пастырем; причем под определением " пастырь" понимают, как ни странно, не Иисуса Христа, но священника, пастора, пресвитера. Дети Божии в огромной степени невероятно легкодоверчивы. Они читают на страницах Библии прекрасные назидательные слова, они слышат с кафедры благую весть о любви, однако они не рассчитывают на то, что существуют лжеапостолы и фальшивые проповедники. Большинство христиан были воспитаны так, что они не в состоянии постичь слов апостола Павла иные " по любопрению проповедуют Христа не чисто" (Фил.1: 16).

Многие из нас годами читают Библию так, что выделяют из нее лишь добрые назидательные места, менее замечая при этом негативные темы. Некое подобие покрывала закрывает наши глаза, когда мы читаем библейского повествования о лживых двуличных людях. И если случается человеку власти занять влиятельное положение в церкви, то должно, как правило, многое произойти, прежде чем люди обнаружат его подлинное лицо. Наше бесхитростное христианское мышление обычно старается как-то оправдать очевидные отклонения поведения человека власти от христианских норм приблизительно такими извинительными фразами: " Конечно, он несколько отличается от нас... Он не вполне удачно выразился... Его поведение вызывает определенное беспокойство..., однако у него есть и положительные стороны! Вы только послушайте его пламенные страстные молитвы, и как он излагает Библию! Нам нужно его немного потерпеть и скоро все будет хорошо". В такой атмосфере, создаваемой искренними, толерантными (терпимыми к отклонениям) верующими, человек власти успеет добиться высокого и влиятельного положения, прежде чем подлинная его суть будет кем-то обнаружена.

Третья причина легкого достижения людьми власти влиятельного положения в христианстве состоит в том, что они очень часто в своих доводах пользуются Библией. Они обычно довольно интеллектуальны и легко ориентируются в духовных вопросах. Они очень быстро находят в Библии целый ряд мест, которые умело приспосабливают для обоснования своей позиции. А народ Божий привык склоняться перед авторитетом Слова Божьего. Ведь доверие Библии является для большинства верующих наипервейшей заповедью. Одна только мысль о том, что ими в отношении Слова Божия могла быть проявлена малейшая неверность, ввергает искренних христиан в сознание глубокой виновности. Многие просто не замечают, как человек власти манипулирует Библией в своих целях. Что он использует ее, как оружие, не за них но против (!) них. В своей ли семье или в группе христиан он может прекрасными отрывками Библии ввергнуть своих слушателей в состояние ужаса. В такой ситуации следует открыто обличать человека власти в злоупотреблении Библией.

Порой человек власти тесно увязывает свою псевдотеологическую структуру с незыблемыми принципами Слова Божьего. Затем требует от своего окружения абсолютного послушания " истинному учению", " подлинной теологии" или " истинным принципам". Сила власти, которая от него при этом исходит, парализует всякое сопротивление. Попадающим под его властное влияние верующим кажется даже, что они восстают против самого Бога, если они протестуют против требований своего руководителя.

В своем стремлении узаконить свое учение и тезисы человек власти умело использует наше сложное время духовных расхождений и заблуждений. Многие люди - нередко и христиане - атакуемые множеством впечатлений, живут в неуверенности и неопределенности. На все предложения и требования времени необходимо как-то реагировать. Внимание людей постоянно привлекается разнообразными новыми явлениями. Да и в самой церкви так много разного рода активности, что верующие порой теряются, нервничают, устают и изнемогают. Если в таких условиях появляется личность с простым теологическим рецептом и ясными правилами, подкрепляющая свой проект уверенным руководством, ей очень легко увлечь людей за собой. Двадцать-тридцать мест из Библии и несколько ярких изречений, которые становятся лозунгами, создают у всех впечатление: наконец-то суть Библии постигнута и для достижения цели осталось немного. Так возникают секты, так утверждаются сектантские вожди.

На фоне всех этих явлений и обстоятельств я хочу убедительно подчеркнуть, что народ Божий во всех церквах, группах и объединениях должен оставить слепую доверчивость. Злые люди и обманщики в роли руководителей - это реальность нашего времени, как бы ни горько было это сознавать. Чем дольше находиться под их влиянием, тем хуже последствия, поскольку они, сами заблуждаясь, вводят в заблуждение других (2Тим.3: 13). Христиане должны предпочитать служителей, которые " отвергнувши скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия" (2Кор.4: 2), имеют подлинное водительство Божие.