Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления.

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Моё мнение) совпало с (тем, что впоследствии повелел) Аллах в трёх случаях.

Однажды я сказал: “О посланник Аллаха, (было бы хорошо) если бы ты избрал место стояния Ибрахима местом для молитв”. И я сказал: “О посланник Аллаха, к тебе приходят и благочестивые, и нечестивые, (и было бы хорошо) если бы ты велел матерям правоверных (говорить с посторонними из-за) занавески”, после чего Аллах ниспослал айат о преграде. (Как-то раз) узнав о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, порицал некоторых из своих жён, я пришёл к ним и сказал: “Либо вы прекратите (досаждать пророку, да благословит его Аллах и приветствует), либо Аллах дарует Своему посланнику (жён), которые будут лучше вас! ” А потом я пришёл к одной из его жён, и она сказала:

“О ‘Умар, разве посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

сам не в состоянии увещевать своих жён, что их увещеваешь ты? ”

и после этого Аллах ниспослал (айат, в котором сказано):

﴿ ع َ س َ ى ر َ ب ّ ُ ه ُ إ ِ ن ط َ ل ّ َ ق َ ك ُ ن ّ َ أ َ ن ي ُ ب ْ د ِ ل َ ه ُ أ َ ز ْ و َ ج ا ً خ َ ي ْ ر ا ً م ّ ِ ن ك ُ ن ّ َ م ُ س ْ ل ِ م َ ا ت ٍ ﴾

«Если он разведётся со (всеми) вами, то может быть так, что Господь его даст ему взамен жён, которые будут лучше вас, исповедующих ислам…» (66: 5)

Также ибн Джарир передаёт от Джабира, который сказал: " После того,

как Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) поцеловал Черный Камень, он обошёл вокруг Дома (Каабы) три раза быстрым шагом и четыре раза

медленным шагом. Затем он пошел к месту стояния Ибрахима (Макаму Ибрахим)

и встал так, что бы оно было между ним и Каабой, и совершил молитву в два ракаата».

Это часть длинного хадиса, рассказанного Муслимом в Сахихе.

Аль-Бухари передаёт от Амра ибн Динара который слышал, что ибн Умар говорил:

«Посланник Аллаха совершил таваф(обход) вокруг Дома (Каабы) семь раз,

а затем совершил молитву в два ракаата позади Макама».

Все эти тексты указывают на то, что Макам – это камень,

на котором Ибрахим стоял при строительстве Дома (Каабы).

Поскольку стены Дома (Каабы) при строительстве становились выше, Исмаил (мир ему) принес отцу камень, на который он смог бы вставать, в то время как Исмаил подавал ему камни. Ибрахим устанавливал их в кладку стены, и всякий раз, когда он завершал кладку одной стороны, он передвигался на другую сторону, пока не завершил строительство. Ибрахим продолжал делать так, пока не закончил строить Дом

Так описывается строительство Каабы Ибрахимом и Исмаилом

в «Махихе аль-Бухари» ибн Аббасом.

Следы Ибрагима были все еще видимы в камне, и арабы знали об этом даже в доисламский период, и именно об этом Абу Талиб изложил в его поэме, известной как «Ал-Лям’иях»:

«И пустой след Ибрагима, его босых ног на камне все еще видим».

Мусульмане тех времен ещё застали эти следы.

Так Абдулла ибн Уахб передаёт, что Анас ибн Малик рассказывал:

«Я видел на Макаме следы пальцев и носок, но они со временем стёрлись

из-за того, что люди часто прикасались к ним руками».

Ранее Макам стоял вплотную к стене Каабы, сейчас же он установлен неподалёку

аль-Хиджра, что у входа.Когда Ибрагим завершил строительство Дома, он поместил камень рядом со стеной Каабы. Или же Ибрахим просто оставил камень у стены Каабы, и повелел молиться возле него после завершения тавафа. Из этого ясно, что Макам Ибрахима

остался стоять на том месте, где было завершено строительство Каабы.

Повелитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб - один из четырех праведных халифов, являющийся примером для всех правоверных, во время своего правления повелел

отодвинуть Макам от Каабы. Умар является одним из двух человек, о которых пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «ا ق ْ ت َ د ُ و ا ب ِ ا ل ل ّ َ ذ َ ي ْ ن ِ م ِ ن ْ ب َ ع ْ د ِ ي أ َ ب ِ ي ب َ ك ْ ر ٍ و َ ع ُ م َ ر»